看了楼下的争论，谈一点个人想法。
呵呵，加入话题比较晚，就当我是文化兄口中的半仙好了。
首先，说一个佛家的故事。
公元前6世纪，当时，与迦毗罗卫国相邻的有一个比较强悍的国家，叫桥萨罗国，国王是波斯匿王，希望与一位释迦族的公主联姻修好，但是释迦族自觉是优等的种族，同时又诞生了一位佛陀这样的伟大的人物，不想让自家高贵的公主嫁到低等种族的那种国家，但是有忌惮于对方的武力，于是将一位婢女茉莉夫人充当公主嫁给了波斯匿王，成为了王后，并生下了琉璃太子，也就是后来诛杀释迦族的琉璃王。
琉璃太子8岁的时候，来到外公摩诃男所在的迦毗罗卫国，遭到了某些释迦族人的羞辱，被嘲笑是奴婢的孩子，琉璃太子受辱后，便发恶怨：将来当国王了一定要消灭释迦族。多年后，琉璃王即位后，带领大军进攻迦毗罗卫国。
在琉璃王屠城的时候，佛陀的弟子号称神通第一的目犍连尊者，用他的神通把五百个释迦族童男童女藏在他的碗钵之中，希望他们可以逃过这一劫，但是屠城之后，藏在碗钵之中的五百人却全部化为了血水，目犍连尊者以及其他的众弟子非常不理解，伟大的佛陀，你这么伟大，你是开悟的圣人，为什么你的释迦族被灭掉，你不能保护他们呢？
于是佛陀就告诉他们：神通是敌不过业力的，因果是不可逆的，定业是不可转的，因缘成熟，相应的果报就会到来。
然后，说一个《圣经》上的故事。
因为那一夜我要巡遍埃及，把境内所有长子和头生的牲畜全都杀掉，也要严惩埃及所有的神明。我是耶和华。 涂在你们房屋上的血是一个记号，我见到这血就会越过你们。我击打埃及的时候，那灾祸不会落到你们身上。 你们要记住这一天，守为耶和华的节期，作为世世代代永远的定例。
这两个故事，表达了一神教与东方的佛教在教义上的区别。
佛家认为，客观规律，或者说因果定业，有其自身固有的特性，佛也改变不了，没有谁有神通去改变它。
是故，佛家常说：佛不昧因果。佛，只是不受因果。
“若知前世因，今生受者是；若知后世果，今生做者是。”
互为因果，自己做的事，就必然有后果，而且，就必然要承担其后果。而这个果，又可能是下一个果的因。循环往复，无穷无尽。这就是所谓的六道轮回。
佛家用一个字来总结因果轮回：苦。
佛家用八个字来总结，就是：六道轮回，永无出期。
而一神教认为，一切都是神的旨意。
其实，无论是犹太教，基督教，还是伊斯兰教，信奉的都是耶和华，神。
他们只是不同的分支。
在一神教中，是可以合理杀人的，特别是以神的名义。耶和华本身就杀人。
我曾经问过传教士三个问题：
“神既然爱世人，为什么杀人最多的是神？从大洪水到一夜之间杀死所有埃及人的长子。”
“《圣经》上说，神无所不知，无所不能。那么，神在决定给予人自由意志的时候，他是知道会发生什么的，他知道有些会违背他的意志。在已经知道结果的情况下，神还是决定给予，那么，神是接受这个结果的。既然接受，为什么又要杀死这些违背意志的人，还要大审判。神为什么要挖个坑，等一些人跳进去，然后惩罚之？”
“如果神在给予人自由意志后他后悔了，也没有问题。他无所不能，他可以把自由意志收回去，神不需要杀人。他可以用神力来改变这些迷途的羔羊。他为什么还是要杀。他杀也可以，为什么又要标榜自己爱世人？神爱世人的方式就是杀之么？”
传教士无言以对，只能说：“不可以用人渺小的智慧，去妄自揣测神的旨意。”
我说：“正是因为智慧不够所以才请教，你如果不能解我之惑，我皈依你做什么？”
最后，说一下科学教达尔文的《物种起源》的故事。
在十八世纪前，《圣经》和它所代表的“创世说”和“特创说”就一直是西方学者、思想家和西方科学文明的核心思想。但本质上来说，神创论是对物种起源这一问题的回避式误导。19世纪中叶，一人携一书提一论如秋风扫落叶横扫西方学界，引起了一场旷日持久的论战。此人就是达尔文。他的进化论的主要内容有两点：
第一，物种是可变的，生物是进化的。
第二，“自然选择”对生物的发展起着重要的影响。
严复的译作《天演论》中精炼成“物竞天择、适者求生”。
我到底想说什么呢？
任何的冲突都是共业。当俄罗斯人接受克里姆林宫的主人是普京的时候，当乌克兰人选择了则连斯基的时候，共业就形成了。战争便不可避免。
当加沙人选择了哈马斯，当联合国让以色列建国，共业就发生了。
请记住佛家的观点，
共业，因果轮回是循环往复，无休无止的。
所以，任何试图截取其中一小段的时空，来判断是非曲直的努力都是徒劳。哪怕是一方把另外一方种族灭绝，也不可能终止。
1759年8月，清军抵达喀什噶尔，平定了支持阿睦尔撒纳的大和卓波罗尼都和小和卓霍集占兄弟的叛乱。这年秋天，天山南路完全平定，大清完全控制新疆地区。由于准噶尔部反叛无常，此后清军在兆惠的带领下，灭其族。
如今那片土地上，依然生活着其他人。 而大清，早已消失在历史的长河中。
如今紫荆城的主人是庆丰帝。台北总统府的主人将是赖清德先生。
共业有没有形成，我们拭目以待。
回到巴以冲突，请记住一神教的教义。
在信奉一神教的以色列人和巴勒斯坦人心中，是可以合理杀人的。
战争是及其残酷的。
精确打击，不伤及平民，只是近二三十年才有的事。是科技发达的先进国家在对有代差的落后国家表现出来的傲慢。这不是五千年战争史的常态。
五千年战争史的常态是无差别杀戮。
如果科技没有代差的两个国家开战，结果一定是恢复常态，无差别攻击去打垮对方的战争潜力。只有一方速胜，才能将损失降到最低。
看看俄乌战争，就能理解为什么会打成二战模式。
不用嘲讽俄罗斯，北约下场，盟军对中俄联军，一样会打成二战模式，无差别攻击平民和民用设施。因为你的民用设施，就是战争潜力。
请记住科学教的教义。
“物竞天择、适者求生”。
不需要有太强的代入感。
因为你就算是全身心代入，丝毫改变不了“物竞天择、适者求生”的自然法则。这是人类这个物种，乃至生命自身延续下去的必须。过度地保护弱者违反进化论这个自然法则。
残酷么？
当然，但自然法则就是自然法则。
所有的战场都是由于对资源的掠夺而产生的矛盾。说到底，是经济学上的一个基本的需求与供给的问题。需求永远大于供给。谁不想多拿一点过得更好一点呢？问题是，你要拿多一点，其他人就拿得少一点。
怎么办？
“物竞天择、适者求生”。
想想非洲的大草原。动物们其实只有两个可能性，猎杀，或被猎杀。人，离开动物，其实没有那么远。
提出共产主义的人，其实心中是惧怕“物竞天择、适者求生”。他们试图消灭这个自然法则，他们成功了么？任何违反自然规律的行为，都终将是徒劳，注定会失败。
无论你信奉什么？
东方的佛教，西方的一神教，还是科学教。
殊途同归，结果都一样：无解。
打一场，死许多人，得到几十年和平，再重新来一遍。如此而已。
那么我们这些人，面对冲突的时候怎么办？如果你可以，学鬼谷子，能躲多远躲多远，不去趟浑水。等人死得够多的时候，天下自然又恢复了太平。如果你要参与，本质上你可以支持任何一方，都一样，没有区别。春秋无义战，有的只是胜负。
胜负，在历史的长河中，只是一个个小小的水花而已。
如果你选择参与，选择去建功立业。个人的建议是，在冲突的几方中，如果你必须选择一个国家生活，你会选择谁，你就支持谁。
内事不决，问屌。
外事不决，问脚。
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