来罘兄在他的雄文《象形文字的连续性》里洋洋洒洒挖掘出很多远古楔形文字来进行比较，试图说明古苏美尔文字与华夏古文字的内在关系。我仔细阅读了此文，不得不说，佩服佩服。这得花多大功夫呀，才能把这些遥远缥缈的线索罗列在一起进行比较鉴定然后得出结论。
无论是否同意这个结论都要为这个钻研精神大大滴点赞。
马屁到此为止，下面说一下为什么我对这个结论存疑。
这个图从他那里拷来的。
人类文字发展时间表大概都在这里了，除了一个例外，玛雅文字。
玛雅文字出现在美洲， 大概时间在2300年前到400年前（17世纪），是一个断代灭亡了的文字，对后世没啥影响，原因大家都知道，欧洲殖民者做的好事。
为什么这里要提玛雅文字呢？因为玛雅文字出现在美洲，美洲和欧亚大陆大洋隔绝，是实实在在的独立发展，不受外界影响的。
查了一下维基百科，玛雅文字无独有尔，也是象形文字，从象形，到表意，表音发展而来的，字符大概有800多个。
不知来罘兄作比较的时候为什么没把玛雅文字包括进来，如果包括进来的话，不知玛雅的象形文字是否也具有类似的连续性。
如果具有连续性的话，便是对来罘兄结论的否定：同样的一群智人，面对同样的日月星辰，大概会用类似的--如果不是同样的--符号来表达。
人类最早的文字是苏美尔楔形文字，大概出现在5500年前。
华夏文字，大概3500年前。
玛雅文字，大概2300年前。
这是学界公认的三大原发文字体系，（也是世界三大粮食牲畜原发驯化基地，好奇怪吧
），其余的大都是这些文字简单化抽象化区域化发张演变而成的。其实，主要就是其中的一系苏美尔，时间久变化大演变多。
那么，苏美尔一系的演变扩散，有没有影响到华夏文字的生成？
显然，来罘兄的态度倾向于是。他的论点主要基于5500年前苏美尔楔形文字与3500年前华夏古文字的比较上，而这些比较，大都基于他那眼光独具的慧眼，看出了两者的相似性和连续性，而对我来讲却不以为然：先民们仰望星空的时候，虽然远隔万里时隔千年，但是太阳还是那个太阳，月亮依然阴晴圆缺。不信你看看世界各地未受教育污染的儿童的儿童画，是不是有很多相似性和连续性？
退一步讲，就算有人从苏美尔出发，经过两千多年的长途跋涉，跑到了咱们的黄河之南，指点了一下仓颉，乌拉，商朝青铜鼎的篆文成型了。
这可能吗？
我们来看看那时苏美尔所在的两河流域是什么样子。
经过两千多年的折腾，到3500年前，两河流域已经崩溃，苏美尔已经不复存在，犹太人的祖先早已从乌尔搬到了迦南，埃及金字塔在尼罗河边上闪闪发光，克诺斯人建的迷宫曲折多弯，圣多里尼火山正在养精蓄锐，，，
关键的关键，虽然苏美尔人完了，苏美尔人发明的文字一直在使用，在使用的过程中，不断简化抽象，从象形到表意到表音，基本符号缩减到400个不到。
而另外一个断崖式变革也在蓬勃欲出：腓尼基人的字母文字（3000年前）。
想象一下，3500年前的时候，有人拿着两千年前的老古董苏美尔泥板，立志要到东亚去传经，是不是有些像现代人背着算盘要到新几内亚教岛民们学二一添作五。
当然了，你会说那时候节奏慢时间长愚公移山一代一代拿着泥板往前挪，挪到咱们河之南的时候已经天上人间了。我可要问你，中间那个距离远的不要不要的，北有戈壁滩南有喜马拉雅山而且没吃没喝连个歇脚的地方都没有，你背个你爷爷你爷爷的爷爷留下的破泥板干嘛去呢？
中间没有任何渐进地段，这种远隔万里的传承，逻辑上是讲不通的。
话说回来，如果要从西往东传，到3500年前的时候，传的也会是埃及法老拉磨西斯驾车追摩西，或者再早一点米诺斯人如何在克里特岛造迷宫，而不会是没车没马先民时期的苏美尔泥板。
来罘兄，你说呢？
附：中国人从哪里来的
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