这么说吧，我以前看过一些佛教徒试图把基督教纳入佛教语境，大体内容跟你差不多。也看过一些基督徒试图把佛教纳入基督教语境的。

在纳入过程中，因为要比较，因为要归入自己的宗教体系，如你一般都有把自己宗教拔高的倾向。

比如，由儒釋道转到基督的此人。

要说起来，这类纳入和比较，无论哪种纳入，都能做到自洽解释。但与我，已经不再重要。。。

　　他曾经打坐修道，进入了他称之为第一重的境界，这时他能进入定境，用意识指引体内之气在全身游走。第二重境界则是心游天地之境，入定之时，身体似不存在，心灵却与宇宙的韵律相感。到了第三重境界，可以见灵界现象，也就是开天眼，这时如能不受灵物搅扰，心自定静，由天眼转为慧眼，就能无执、无着、无你、无我，进入佛教所谓空的境界。
　　之后，他又在旅行之中感觉到天地的无限能力，发现空并非终极的境界，接近中国儒家思想。
　　最后，在修道的深层体会中，他发现，如果不执着于「空」和「生」，就能感知还有超越而有恩情的上帝，但人却不能借着修道接近上帝，是上帝主动「启示」人。