所以，一切有为法，在加上时间之后，就都是如露亦如电，因为一切都会过去。一切过去之后，就既不是存在，也不是不存在。
过去存在的东西，现在不存在，但是还剩下的，就是因果。但是因果，放在时间里面，也会过去。以此穷推，最后剩下的就是不生不灭
所谓修行，就是早日了结因果，进入不生不灭。
而了结凡间因果最简单的办法，其实是信基督。耶稣承担了你的一切因果。你有信心就一念涅槃。
关键是，这个进入不生不灭的主体是什么？
没有主体就是这个主体。是空而非空，不染任何尘埃。明月照大江，明月不是主体，大江也不是主体，背后承载这些的才是主体
背后承载这些的是什么？
能说出来的都不是。
没有主体谈何进入？
内外无分别，你应该问如何出去。
主体或本源在一边，臭皮囊在另一边，还没进入呢。
是人就说人话，皮囊虽臭，那也是人的唯一渡船。
请问,本人在此话题里哪一句不是人话？
都是人话，还带着人浓重的口气，哈哈。
呵呵，是人就必然带着人的口气，不会带着神的口气。
难说，人最喜欢装神
灵体？
不是灵体。灵体也是体，真正的本源不生灭，无垢净，不能说，不是任何你能描述的东西，否则就不是本源。
古语有云：有型先天地，无物本寂寥，能为万物主，不遂四时凋。
而这个主体，不假外求。人人都有，就是被外在的表象和因果蒙蔽了而已。
悟道的过程，就是脱去蒙蔽，但是脱去了一层蒙蔽，结果后面还有一层，无穷无尽，其实放下即可。吃饭喝酒，就是悟道，哈哈。
。。
单纯的信心是最好的放下
一念胜万法
最难的其实是知道你信的是什么，知道什么该顺服，什么该争战，太多的教会是用其它的东西替代耶稣
进入“有为法”的困境，更别说像所有宗教那样，拜神是求利益的怪圈
教会是田地，地里长麦子，也长杂草
～～抬杠啊，天使是啥？总得有打工的。
你跑人家佛陀的帖子里聊打工的天使，也是抬杠。妥妥哒
这是不同层面的东西，天使和上帝的层面，不是人的层面。
今在昔在永在的只有一位
没错，神是在高天之上，不是人能想，能估计，能领悟的。
我信上帝啊。我说的是我对佛教的理解。信耶稣其实也是涅槃的手段。这是从不同角度看问题。
不要老想当老师，老师要受更重的审判，哈哈。
特别是有些正端斜说的老斯。
还有外表道貌岸然，心里鬼胎的老师。
一念涅槃就进入本源了？
进入本源，就能一念涅槃。
咋个进入法？ 先出去溜达一圈儿？
你知道猫？关在门外想进去，放它进来又想出去。其实人本来就在里面，当然找不到门进去。
既然本来就在里面，那就谈不上进入。
那是因为分不清自己在哪里
所以要先出去，到了外面才知道自己在哪里？
出去发现门是单向的，哈哈。
不需要走门啊，据说一念涅槃就可以进吧？
进去发现其实还是在原地。。。
既然因果能过去，那就不需要了结吧。
本来不需要，但是因果是苦，过去的时间很长，苦的时间就很长。你能一念万年，也就能涅槃。
善因善果应该不痛苦吧，可能有人觉得很享受。
人生百年，悲多乐少。善恶相依，因果难逃。
对普通人来说，因果是过不去的，所以才要修。
修就能过去？如果方向错误了，越走越远呢？
如果方向搞对了呢？
如果没有正确指导，方向正确的几率是50%，还不如躺平。
说来说去，还是在本源里头躺平无痛苦。 : )
那无为法呢？
无为是有为的一种方式。刻意的无为，也是一种有为，一切法，都是非法，正如执着空，和执着有没有区别，色空无二。
非有为非无为法，就不落两边。 : )
中间是大马路，有十八轮迎面向你冲来。。。哈哈。
这不正是了断因果的好机会么。 : )
但是先就吓尿了。你能对着冲过来的十八轮，起涅槃的快乐之心，而不是下意识的恐惧吗？
如果你恐惧了，然后挂了，因果就还在啊。十八轮的司机也被拖入因果。你说咋办？
非有为非无为法与啥18轮不搭界的。 : )
怎么不搭界？它们都是颠倒梦想。
你对佛法与佛理，一念与本源等等，都不是很了解。
哈哈，任何说了解的人，根据佛教的定义，就是不了解。“法尚应舍，何况非法”。既然舍了，哪里能有“真正的佛法”能说出来？
咲媱
2025-07-25 06:29:37所以，一切有为法，在加上时间之后，就都是如露亦如电，因为一切都会过去。一切过去之后，就既不是存在，也不是不存在。