谢谢分享。这个功刚在市面上流传的时候，属于气功之一。后来学的人多了，木子大师就开始要自己玩儿，

好像办班印书等收入不再上交应交的部分。当年大概是中国气功研究会管理这一摊子，不交好像就不给它背书了。

由于它出现的比较晚，老修们已经各有圈子和老师，中高知识群体都奔向高大上的功法，气功已经满足不了他们了。

所以这个功的学员呢是基层的比较多，他们组织得比其他功法都严密，所以后来才会在首都出那个聚众的事儿。

无论是宗教圈的还是养生圈的，历来都与政治拉开一定距离。往大了说是超乎政治，往小了说是与世无争。圈内共识是，不能拿这个搞出个团伙，然后去掺乎世俗的利益之争，或者是登上政治舞台。涉及修练者的精神生命，或者说慧命，绝对不可以人为的插手或超控。因为后果极其严重。操控学员思想或精神的，不就很像邪教么，其实那个功并没有经文典籍，也没有崇拜对象。如果与佛教相比，人家是喜马拉雅山，它就是地沟里的一块泥巴，算不上宗教。

他们如果只是练功健身，不搞啥组织，那么与公园里免费教的其他气功或武术以及八段锦，没啥区别，没人会在意。木子大师突然登上政治舞台，这个就超出了正常气功的范围，所以华夏气功界和宗教界都与之划清界限。既然不是传统正宗的宗教，又操控学员的思想或精神，还搞了比较严密的组织，看上去不就很像那个玩意儿么？