下意识的优越感和误读的民主政治—— 也说王志安被逐
想来一定是大出王志安的意料：他来去匆匆的一场日台往返， 竟然会种下这样一个大瓜。
我开始看王志安是从偶然看了他的一期采访雷雷的《局面》开始的，这位“鸟不飞”太极大师被徐晓东打掉了一颗牙， 却仍能被老王诱导得豁着缺口胡吹大话， 具象了什么是死鸭子嘴硬，而王局从始至终都能做到绷住不笑，时不时还撩拨这鸟不飞两句，这采访功底确是一流。
然后就自然延续到了他《王局拍案》，常常看他的节目， 也同意他的许多观点。 但我不是他的粉丝， （我有一个成见：已经老大年纪的人如果还要粉某人，本身就说明有点白活了），总体感觉是：王局固然有其特色和优点，比如，他从体制中来， 说起体制中事就更符腠理，而且也有求真精神， 宁愿得罪人也敢独弹异调，等。
但他确实也有很多时候言辞和态度都颇下线，比如给出的观点过于偏激， 尤其是他推特上的一些言论，不仅谈不上严谨理性，有时候简直就像意气用事、 猛血上头的愤青，这固然可能是他的性格， 但也应该有自我膨胀、飘飘然的因素在内。 坐拥120万粉丝了嘛！比如这次他最初应对台湾的反应， 就真有点作死的劲头， 许多语言和用词都轻浮而愚鲁， 以至于迅速惹动了众怒，说句诛心话也是活该。 至少到目前为止，我看到陈律师和民进党的有关言论都还是在给王志安上纲上线， 一片滔滔皆是挞伐声讨， 移民管理部 门也高效反应，立即宣布王5年内不得入台。
但在我看来， 王志安这次惹得麻烦， 并不主要因为他涉嫌歧视残障人士的那点言行， 更重要的原因是他误读了民主政治。
无论是在民主国家还是独裁国家，做为权力、金钱和人类的交叉点， 政治都是肮脏的。王志安最大的错误， 就在于他把民主政治道德化、神圣化了， 以为民主的政治必须处处都透着庄严，处处都要闪耀着崇高而朴实的光环。
所以， 他看不惯民进党竞选中的情绪绑架和作秀， 认定以此赢得选举就不光彩， 就侮辱了民主。
他的这种观点与民主的主旨南辕北辙。 民主是一种理念也是一种制度， 做为世俗的制度， 民主本身并不预设选民都是道德楷模，相反， 民主政治恰恰是 为了警惕无可制约的公权力而设 ，民主政治强调的是公权力的恶，即认定公权力乃是必要之恶。 民主政治的目的是为了将公权锁在笼中以限制其恶。
所以， 民主政治照样可以选出渣男烂女， 比如大家耳熟能详的克林顿、尼克松 ， 就是典型的证据。 至今还记得克林顿当着公众信誓旦旦地说“我与这个女人全无关系！”时，那副斩钉截铁似的真诚表情； 至于尼克松，则在 1974 年政治改革法案颁布的原因时动情表白：“我拒绝认同政治是肮脏的这个愤世嫉俗的观点。”而正是他策划了著名的水门事件。
就是说， 民主甚至是完全可以被政客以各种形式玩弄的，至于作秀，只要能赢得民意，不更应该是题中应有之意吗？！王志安讽刺 民进党大选像演戏是在作秀，但又如何否定日本政客孤影孑然、非常朴素的在车站码头演讲， 就不是迎合日本文化的另一种形式的作秀？我认为， 因为文化和文明特色以及高度不同， 不同国家和地区竞选的表现形式固然有文化上的差别，甚至也有高下之分， 但因此排除其竞选中的作秀成分，则未免幼稚了。
而且， 民主政治难道仅仅只是选出领导人就完事大吉了吗？地方选举、议会议席的选举难道不都是其中重要的部分？按我理解，这些选举之所以没有进入王志安的眼里， 还是与王志安对民主政治的文化没有真正下功夫做功课有关， 感觉王局所有关于民主政治的发言都有点过于满足于他在国内体制内建立的主观印象，没有深入和系统化， 有点肤浅， 他似乎还没有真正搞懂：成熟的民主政治下，选民有多种途径和方式表达自己的意志。
毋庸置疑， 王志安的发言以及不当动作确实冒犯了民进党的陈律师， 推而广之，当然也可以说是冒犯了所有残障人士。应该被追究批评，但公平的说， 这并非出于王志安的本意，很显然， 他说 这番话的重点是聚焦于民进党的作秀，而不是聚焦于残障人士如何如何，按逻辑很难理解为刻意歧视残障人士。当然，不可否认他在无意识中确实举止不妥， 这种不妥来源于隐藏的、无意识的偏见和优越感，这是大陆社会的原罪，在一个赵本山糟改残疾人的小品能堂而皇之出现在央视的社会， 作为大陆人， 要警醒这种鬼气是否也正缠结着你自己的灵魂， 单单责备王志安远远不够，至少， 我个人为此深引为愧， 我觉得我们许多来自大陆的华人都不具备那种可以口诛笔伐王志安的道德制高点， 与之相比， 也许我们更需要的是反思！
当然， 如前所说， 如此的讨伐声势， 与其说是因为他的有关不当言行， 倒不如说是因为政治， 因为王的言行确实尖锐地针对了民进党！ 任何政党对于反对者， 如果没有制约， 反击都会无所不用其极，这是政党政治的基本原理， 何况现在还有了讨伐他的合理合法的口实，从这个意义上说， 歧视残障更像是发动清算的一个噱头。 从政党政治的本性出发， 如果没有制约，这种声讨就很可能一发而不可收。歧视残障固然令人反感， 但抓住一点就往死里捏的圣崽更讨厌， 因为他们本身就使用着双重标准， 比如， 如果对歧视真的那么敏感， 为什么对那个明显对中国人有歧视内涵的“支言支语“无感？典型的双重标准嘛！ 那种歧视伤害面更大！属于更无节制的作死。
世上人皆有过， 过而能改即为善，希望王志安的道歉是真诚的，也希望他的道歉能让台湾的民主政治在之后体现出应有的包容，而不是任由一边倒的舆论裹挟而下。那种因为一点过错就给一个人带上永久的标签、打入深渊的政治， 与极权政治的指鹿为马无异。 作为一个还算敢讲真话 的、流亡在外的媒体人， 民主社会固然应该批判他的错谬和恶习， 但也应该容许他那些与歧视无涉的“不合事宜” 。这是对台湾民主政治的考验!
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