正月初五迎财神是重要节日，据说这天是财神爷的生日，儿的生日妈的苦日，百善孝为先的地方有时也很势利，只给财神庆生顾不上财富之母了。以“失败是成功之母”的原理推测，“贫穷是财神之母”应该靠谱。民间习俗，初五迎财神，初六驱穷鬼，这就有点因为嫌贫爱富拆散人家母子的意思喽。千百年来，中国人年年迎财神驱穷鬼，却很难过上小康日子，这跟初五迎财神初六驱穷鬼的文化不自信有关吧？鬼神本一体，迎神驱鬼搞分裂，离散骨肉母子，焉有发财致富之理？国人信奉“受得苦中苦，方为人上人”，也该相信“受得穷中穷，方为富上富”才对，咋这么势利眼搞“迎财驱穷”的形式主义呢？
今年的财神节与泊来的情人节碰在同一天了，国人普遍认可情人节以来，两节第一次狭路相逢，财与情相遇该擦出电石火花，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。本来，情人可以依偎着财神撒娇：让金风吹动我的长发牵引你的梦……没想到财神晃着大金链子打听玉女行情“多少钱一个钟？”这一天过得很纠结，迎了财神买花过情人节，破财；跟情人一起迎财神，伤情。有财有情是成功标配，去年的经济形势，把财情比翼弄成了“鱼和熊掌”，在雪中等炭时，锦上添花差不多就是画蛇添足了。世间安得双全法，不负财神不负情？
据说，今天微信群里都忙着迎财神，过情人节的是一小撮不关心民间疾苦的情种。在迎财神之际还坚持过情人节，就过出了“何不食肉糜”的皇家执拗感，让人唏嘘。
据专家说，中国人重乐感实用，不太关心终极、彼岸等形而上的东西，除了祖宗牌位也供诸神牌位却并不敬畏神灵，只是利用、贿赂和胡弄。迎财神的态度跟承包工程的招投标及买彩票差不多，靠运气和关照。财神有名有姓，叫“赵公明”，这名字口彩好，表明财神首先是“赵家人”，其次有“公家人”身份，还有“明白人”的智商情商。世间人具备了“赵公明”三要素，想不发财都难。崇拜财神，就是想做这“三种人”。
西方的诸神比中土更发达，但几乎找不到与中土财神对应的神。勉强沾点边的是普鲁托斯，是丰产女神德墨忒耳和农业神伊阿西翁之子。农业在中土是人下人的职业，跟发财基本没关系。西方没有崇拜财神的文化传统，却发展出界定财富归属和继承的法律制度，尊重私有财产权，清晰划分公域私域，创造出越来越多的财富。而崇拜财神的中土，一直在温饱线上下浮动，有个别发财的人，却没法保住财富，对财富的来路去踪没有稳定的预期，世俗的财富只能当做“不可抗力”的财神来崇拜、祈祷、讨好，“你对我像雾像雨又像风/来来去去只留下一场空/任凭我的心跟着你翻动。”财富这种形而下的世俗铜臭，在不尊重私有财产权的地方，因其背后翻云覆雨权力之手而不可预期，就成神了。必须有一套完整的法律体系处理财富——创造财富，分配财富，保护私人财产，才能驾驭财富走向幸福之路。否则，即使凭运气发了财，也会被财富反噬，只有横财在横行的地方，横祸也如影随形。
崇拜财神的地方，还没找到管理、处置财富的法律制度，只好匍匐在财神脚下求横财了。
2024.2.14
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