美国钟摆这次还会摆回来么?
(在 AI的帮助下，将之前的同名的三篇帖子(附录1, 2, 3)简化成一片帖子，重现贴出)
川普2024年再次当选美国总统的事实，让"美国宪政民主是否走到尽头"成为一个真实且令人担心的话题。有些人对可能的答案感到沮丧，有些人则以美国200多年的起伏历史为依据，认为美国宪政民主的体制或许暂时受挫，但最终会劫后余生。
从美国把自己比作"人类的第一个自我管理 的社会实验"这一说法出发，"美国钟摆这次还会摆回来么"便成为一个值得追问的问题。这个帖子由三部分组成：
实验室实验与社会(变革)实践；美国的例外主义；钟摆还会摆回来么
实验室实验与社会(变革)实践
实验室实验
实验室中实验: 通过改变物理条件(压力/温度/湿度..)，使一个封闭系统从初始平衡状态A，在时间的作用下，过渡到一个新的平衡状态B的过程。
除了实验物质元素外，实验需要"封闭的空间／充足的实验时间／合适的实验物理条件(压力／温度／湿度...)"。
在实验"元素"不变更的情况下，通过调整试验中的物理条件(稳定／压力湿度等), 人们可以重复实验过程，直到找到与实验设想相一致的实验结果，或最终放弃实验设想。
社会(变革)实践
社会状态由文化、意识形态、司法体系、经济发展水平等多种元素相互作用后形成。社会变革与实验室实验类似，也是从状态 A 走向状态 B，但方式可能是温和的政策调整，也可能是剧烈的政权更迭。
社会实践的“实验元素”是具有不同文化、教育、经济背景的人群。
两种实验(实践)的区别
将实验室中的物理条件类比为社会中的"治国方式”，可以看到三点关键差异：
1. 封闭性不同
实验室是封闭空间，变量可控；社会是开放系统，外部因素无法隔绝。
2. 实验元素是否可复原
实验室的元素可复原，让每次实验都能从同一状态 A 开始；
社会中的人群不可复原，从 A 到 B 后，社会结构已发生不可逆变化，无法回到 A。因此：社会实验具有单向性：只能从 A 到 B，不能从 B 回到 A。
3. 试验结果的"收敛性"与"发散性"
实验室因可控而具有收敛性，最终趋向成功。因此，实验室的成功更带有科学的必然性，成功的结果一劳永逸。
社会因不可控而具有发散性，每一次新的尝试都建立在前一次的失败之上，离"成功"越来越远。因此，社会实践的成功更多依赖偶然性，而且社会实践的成功往往只是暂时的。
美国的例外主义
"美国的例外主义是一种理论和意识形态，认为美国是独特的国家，与外国完全不同"。 这里说到的"美国例外主义", 是指美国250年进化史的独特特征。
I. 成熟样板与扩张模式
1. 13 个殖民地的成熟性
"从1607年开始，英国用了125年的时间培植了13个殖民地，美国是由这13个英国殖民地发展而来的"(附录1)。
这句话揭示了一个常被忽略的事实：在美国建国之前，这 13 个殖民地已经在政治、司法、宗教等方面形成了相对成熟的社会结构。
美国建国不是从零开始，而是整合 13 个成熟实体。同时，这些成熟样本也成为美国向西扩张、将属地转变为州的模板。就如西部片 Hang" Em High 所呈现的那样。
2. "复制成熟样本"带来的稳定性
一般社会变革往往对未来状态只有模糊概念；而美国从 13 州扩展到 50 州的过程，本质上是不断复制成熟样本。这让美国的社会演化更像实验室实验，而不是典型的社会实践，使其成功带有某种"必然性"。
II. 地理隔绝与充足时间
1. 地理上的"偏远"
电影《好、坏、丑》是一部经典西部片。英国 Ukulele 乐队成员曾这样描述片头音乐的意境：
"风慢条斯理地吹着，夜色中的生灵百无聊赖。远处荒芜的教堂庭院中，高耸的废弃塔楼上，斑驳陆离的古钟在微风中缓缓地苏醒过来。浑然不觉之间，一个墨西哥年轻女孩哭闹声袅袅而至，绵绵不绝地传入人们的耳鼓.."
这种描写既呈现了美国地理上的偏远感，也呈现了时间仿佛停滞的状态。在科技尚不发达的年代，美国几乎与世隔绝。
2. 隔绝带来的内部自我修复
无论是 13 州的联合，还是属地转州，都并非易事。
但地理隔绝减少了外部干扰，使美国内部的冲突——从建国到南北战争，再到后来的各种进步与倒退——都能在内部自行消化，最终达成妥协。
3. 西部片的叙事模式：偶然事件推动进步
典型西部片的故事结构是：偏远小镇 + 地方恶霸 + 英雄偶然路过 + 居民觉醒 + 恶霸被推翻。
这一叙事模式中, 偏远的地理位置是基础，它让小镇上的时间变得无限长，为罕见的偶然事件(基因突变)提供可能性。而偶然事件带来新的理念，类似遗传学中的基因突变，是变化的催化剂。新的理念与人们人向往和平美好生活的本能相结合，共同促成了小镇的进步。
这种叙事在 The Big Country 和 Open Range 中体现得尤为明显。
4. 美国社会实践的"实验室特征"
与一般社会实践不同，美国早期的政治演化是在近乎封闭的环境中进行，从而具有"chixu外力干扰少, 时间充裕, 内部元素有足够时间重新平衡"的特点。
这正是美国例外主义的物理基础。
美国的钟摆还能摆回来么?
I. 共和 vs 民主
美国立国的体制不是"民主"，而是"共和"。1787 年立宪会议结束时，一位妇女问富兰克林："我们得到了什么？共和国还是君主制？"
富兰克林回答："一个共和国，如果你们能保持住的话。"
1. 精英治国 vs 大众治国
通俗地说：共和是大众选出精英，精英治国； 民主是大众直接治国。
两者的主要区别在于，精英治国有底线；大众治国只数人头。而两者对代表代表要求的不同是，精英代表既要代表选民，也要过滤选民的不合理诉求；大众治国的代表则是选民情绪的放大器。
2. 宪政的目的：遏制民主
美国的建国者们他们设计出"三权分立/相互制约"的美国宪法，试图通过三个相互独立的民主选举的结果(总统／众议员／参议员)之间的相互制约，达到尽可能遏制民主缺点目的。无论听上去多么"政治不正确", 事实是，美国宪政民主的核心目的，是通过遏制民主的缺点来维持精英治国。
在两党长期的共同维护下，这套体制曾经运转良好。
II. 精英治国向大众治国的转变
1. 信息滞后曾经维持了精英治国
在美国"News of the World／世界新闻"中，汤姆. 汉克斯扮演的内战老兵上校 Jefferson Kidd赶着马车，带着一包旧报纸，在德克萨斯州南部走乡过镇，靠为居民读报为生。似乎生活在世界尽头的小镇人们对过时很久的报纸并不在意，到是能从上校Jefferson Kidd读报声中，与千里之外的世界建立一种虚幻的联系，产生一种少有的归属感。然而，这些人被客观距离排除在遥远的民主程序之外。
事实是，这种距离感维持了精英治国的结构，是美国政治钟摆能来回摆动的前提。
2. 麦凯恩的"最后一次精英自律"
2008年美国大选，在一次共和党候选人的迈坎(John McCain)的竞选集会上，一位意图支持迈坎的白人老太向他证实奥巴马是"穆斯林/阿拉伯人"的谣传，被迈坎直言否定："不，奥巴马是一个非常好美国人，热爱美国。我与他只是治国理念不同(大意)"。
迈坎是"精英治国"的代表，他对白人老太疑问的回应，是将自己的竞选维持在一定的"政治道德"水平上的努力，是精英治国的典型姿态。但这种姿态也可能让部分选民迷茫，甚至退出民主过程(不投票)。
现在想来，麦坎那次集会上的表现，可是共和党维护"精英治国"的最后一次成功的努力，但也可能因此输了大选。
3. 信息技术摧毁了"封闭空间"
在一次作客讲演中, 除了提出"世界变得拥挤了"之外，他还提到新闻报道传统的 Type + Print (记者打字写稿+ 报社印刷报纸)时代已经结束了。他认为，传统报纸时代, 的编辑本身就是社会精英。他们在新闻写作与编辑过程中，会主动放低语调，避免情绪被放大，以维持共和国赖以存在的精英政治结构，以防止走向极端政治的"大众治国"。
近年来信息技术爆炸式发展，摧毁了从前的信息"封闭空间"。电视新闻的实时性，社交媒体的 24/7，让人们时刻沉浸在不加过滤地信息之中，不仅轻易丧失了判别真伪的能力，还因身临其境的感受而强化了之前少有的认同感和对特定政治立场的归属感。从未对政治感过兴趣的诸多大众，如今有了跃跃欲试的参与冲动。
在新的信息环境中，美国政治变成了一个全新的游戏。在政治操作的旧规则在迅速消失，精英治国手足无措，无所适从，大众治国枕戈待旦，迅速填补了政治空白。
4. 大众治国的全面登场
在现代信息技术的帮助下，利用大众对"精英治国"的厌恶和仇恨，川普正在成功摧毁美国宪政体制试图维系的"精英治国"体制，将美国迅速改造成"大众治国"的模样。
2016年意外当选美国总统后，2020年大选，川普拒绝承认自己失败，并于2021年1月6日号召支持者们用暴力推翻大选结果，为自己搭建了一个本应无法越过的政治门槛。然而，2024年，川普跨过了这个门槛，再次当选美国总统。
美国例外主义似乎就此终结。
结论(疑问)
失去了"封闭空间"，美国的政治演化不再具有例外主义特征，而变成了典型的社会实践：只能从 A 走向 B，无法从 B 回到 A。
尽管如此，还是想问一句，美国的(政治)钟摆还能摆回来么？ 或者，它还是人们守得住的共和国么?
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大荣确
2025-12-29 14:56:12把2020年大选有没有舞弊查清楚，把明尼苏达诈骗了多少联邦补助查清楚，否则民主共和宪政都是扯淡。