北韩是以血统为传承，类似于血统王朝，所以必须在君主英明的条件下才能传之久远，出现昏弱君主的话要嘛被架空，所谓的

太阿下移，要嘛被废除乃至失国，昏弱君主在位期间朝臣内臣外戚均可能有心怀不轨的“野心家”出来擅权篡逆。伊朗的这套宗教体系首先是什叶派本来就有教法学家入世的派别，其表现形态并非教权人士（“仿效源泉”）自立为王或者直接执掌国家，而是站在最高监督者保护者的地位借助神权统治。在常规行政司法上仍然有普通的政府（有限选举制度）来运行。伊朗除最高领袖以外还设立了专家会议、确保国家利益委员会、领袖代表办公室、领拜人中央书记处等等机构，其网络及深入底层的严密程度相当高，也许在大城市受高等教育的民众中间有世俗改革甚至推倒神权制度的思想、作为，在绝大多数的下层民众中，遵循宗教的力量依然很强。最高领袖的传承也不一定是血亲家族，有点类似于罗马皇帝（实际上是终身独裁官），接班的候选人必须经过审查批准，因此在过去的接班过程中，接班人是不是最高级宗教法学家（按其理论应该是程度最高者才够格接班）不是非有不可的资历，而忠于伊斯兰教法，维护宗教统治和伊斯兰革命成果成为最优先考量。中华文化里面没有任何宗教高于世俗权力的传统，宗教的起伏是依附于皇权的，得宠的教派大佬是由皇帝攽赐称号、地产、财富，宗教独立性和世俗政权对其不可缺失的合作协调必要性不真正存在。实际上中国历史上的王朝自身就是带有宗教性的，头子自称天子“奉天承运代天抚民”。要是学伊朗那套很容易就走洪宪袁大皇帝的道路了。