雀师兄提了一个很好的问题，那就是，在我们现实的世界里，每天都有杀戮和生死，那我们修行者该怎么看待这样的现象，该怎么样去处世呢？
首先，我同意羽师兄所说的关于杀戮的实际情况，这的确无时无刻不在发生。我们喝的每一杯水，都有无数的微生物，它们会被我们体内的胃酸所杀死。我们所迈出去的每一步，都会造成无数小生灵的灭亡。我自己更是个享乐主义者，吃的都是大鱼大肉，那可是用有情的性命换来的。
竟然如此，是不是我们就可以破罐子破摔，干脆放开手脚，大砍大杀呢？只要是对自己有利的，或者说，更高大上一点，对自己的理想有帮助的，就神来杀神，佛来杀佛。反正都是空性不移，生死都是无生。可能还有一些得道高僧，甚至觉得，我是在帮你们这些无知的有情提前超度，死在我手上是你们十世修来的福分，可以帮助你们提前往生净土，阿弥陀佛！
我的看法是这样的，我们无意中所造成的杀孽，我们为了自己的生存所做的业，是恶也是适应，是障也是任运，本来就是我们在世间生活的很自然的一部分，没有必要妄自菲薄，当然更没有必要沾沾自喜。但是，如果存着牺牲其它有情的心，去帮助自己得道，传法，或是成就利益众生的伟大事业，那是和第一义背道而驰的。
什么是第一义？是空性不一不二；也是任运圆成，本性自性空。简单的说，是世俗与胜义双运。只怀着空性无生，不行世间法，不尊重世间万物，那终将是空中楼阁，不得解脱。
我在自己的日常生活中，无时无刻不在杀生；但是，这并不妨碍我也爱惜生命。家里有了小虫子，我会想方设法放它们出去；我踩死过无数的蚂蚁，心里却坦坦荡荡，没有一点罪恶感；但是，当我无意间发现脚下有了蚂蚁，我照样会高抬一步，放它一马。
总而言之，我就是个假正经，明明杀生无数，但是，我也不愿有意识地伤害生灵。我信奉的是众生的觉性平等，那是因为我相信世间的有情都是有觉性的，皆能成佛。我不能因为我想解脱，或是我想帮助别的人解脱，就去故意伤害那些无辜的生灵。
我自己的师门有很多的方便法，其中有一种叫诛杀的法门，据说是降魔护道的利器，斩的都是妖魔鬼怪。我这个人有点惫懒，不是很虔诚，我从来就不学这个。为什么呢？首先，什么是妖魔鬼怪？我觉得，除了自己的心，世间有情，都不能说是妖魔鬼怪。因为这只是标准的不同。举一个简单的例子，对屠宰场里的牛羊来说，我们人类，才是货真价实的妖魔鬼怪。
我也从来没有守戒律的习惯，其实我从来都不去记，也记不住那些大戒小戒。我只信一条，依法不依人。其实我还有另一条在世间生活的原则，己所不欲，勿施于人。可笑的是，我心里虽然是这样想的，但我现在一样还是贪图美食。如果将来我的境界升华了，到了能舍身饲虎的地步，很可能就和陶兄一样，肉也不吃了，开始持斋修行。那时候，我可能会变得很无趣，或者更有趣。
不过，who cares？不损空性！
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