查海遗址龙形堆石全景（央广网发 查海遗址博物馆供图）

除了堆石为龙外，查海先民还在陶器上刻画龙。遗址曾出土两块类龙纹陶片，一为蜷曲的尾部，一为盘旋的龙体，加上鳞状纹的表现纹饰，都已具备了中国古代龙形象的基本特征。

查海遗址出土的两块类龙纹陶片（央广网发 查海遗址博物馆供图）

考古发现表明，新石器时代是我国龙崇拜现象发展的重要时期，各地先后发掘出土各种不同的龙、蛇和蟾蜍（蛙）遗物和遗迹。“有些游客说，这怎么越早的龙越不像龙，而是像蛇呢？这恰恰体现了查海遗址龙文化的原始性和起源性。”李井岩说。

李井岩介绍早期龙形象（央广网记者 李子平 摄）

“查海遗址龙、蛇和蟾蜍崇拜距今年代最为久远、最为复杂，并且是集龙、蛇和蟾蜍崇拜三位于一体的文化类型，是这种崇拜之源。”李井岩表示，这种崇拜，是维系部落稳定、促进部落发展、协调部落成员间关系的精神纽带，是一种智慧和思想，是中华民族发祥和龙文化肇端的象征。

牛河梁遗址：国之礼器玉猪龙

查海文化是红山文化的源头之一，而红山文化的玉龙，知名度则更高。8月15日，重新开馆的朝阳市牛河梁遗址博物馆，两枚镇馆之宝玉猪龙，仍然是游客拍摄、观赏的焦点。

红山文化玉猪龙，可能是先民族徽（央广网记者 李子平 摄）

该博物馆副馆长盖丽艳介绍，1984年8月初，辽宁省考古工作者在牛河梁遗址第二地点的1号冢4号墓，发掘出两件精美玉器。这两枚玉器形态肥硕可爱，是典型的猪头蛇身，被称为“玉猪龙”。由于它形似玉珏，后来被正式命名为“玉珏形龙”。因为玉龙打孔，置于逝者胸前，因此专家判断，玉猪龙可能是当时先民的族徽。此外，玉凤也出现在逝者的脑后。

红山文化玉凤（央广网记者 李子平 摄）

“玉猪龙是红山文化的重要标识与代表。”辽宁省文物考古研究院名誉院长、红山文化研究专家郭大顺认为。2023年12月，国家文物局发布中华文明探源工程最新成果，确证牛河梁遗址为距今5800至5200年前后的古国时代第一阶段典型代表。牛河梁遗址的“坛庙冢”和“玉龙凤”，实证了“礼出红山”。

出土玉猪龙的牛河梁积石冢（央广网记者 李子平 摄）

考古学家苏秉琦生前在组织牛河梁遗址考古发掘时曾指出，玉猪龙所凝聚的龙文化符号，影响到后世甲骨文等多种形态的“龙”字。殷墟妇好墓出土的玉龙，其原型也要追溯到红山玉猪龙。

积石冢展览馆鸟瞰，远处建筑为牛河梁女神庙展览馆（央广网记者 李子平 摄）

此外，2004年在陕西韩城梁带村发现的芮国遗址西周晚期至春秋早期的大墓中，出土了一件距今五千多年的红山文化玉猪龙。专家判断，几千年前，红山文化就从今天的东北西辽河传播到了黄河流域的陕西一带。

由此可见，在华夏文明圈里面，各地、各族群在文明早期就发生了交流和互动，龙的形象在漫长的历史中也不断演变、共融，进而形成了最终的形象。

一座巨型玉猪龙雕塑新落成在建平高铁站（央广网记者 李子平 摄）

纵览龙的历史，在西辽河流域的阜新、朝阳以及赤峰所发现的“龙”，年代最早、数量最多、形制最统一，可以看出龙的形象演化过程；同时，中华文明龙图腾，从西辽河流域扩散、南下直达黄河流域乃至全中国，最终成为中华民族共同的图腾。