《合宗明道集》，冉道源先生集录。 冉先生生平简介（此文认为洗心子是冉先生的别号，不正确。） [阅读全文]
修心养性
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
博文
(2024-03-27 09:36:46)
(2024-02-28 19:00:43)
(2024-02-28 18:48:39)
说明：本文节录自全秉熏先生所撰《精神哲学通编》一书中第70-74页，仅对少数标点做了调整。原文为铅活字竖排，注文为小号字体。现改为横排。
第五章论聚气通关
......余尝恳得于罗浮山。冲虚观。白发还黑古空蟾先生。名诚明者。玄关打坐式也。今备载于此。以扩家视宇内心包球外之愿。学人可以此式。为成始成终之不二法门也。
第一节载古先生打坐式
[阅读全文]
(2023-12-24 18:06:33)
(2023-12-24 15:13:21)
前些天跟一个网友聊到读丹经道书，她建议从读明清的丹经开始。我的建议是从近到远，盯住一个门派的书先搞懂。以北派为例，可以读牛金宝先生的《性命双修养生延寿法》，和张苏辰先生的《内丹功养生论文集》。张义尚先生的《丹道薪传》也可以读，但要有所取舍。还有一部《四正气功》是丛雨滋先生写的，他在30年代跟赵避尘先生学过功法。这4位先生都是在80年代气功[阅读全文]
(2023-12-11 17:38:15)
(2023-12-04 13:18:09)
《慧命经》传本小考
发表日期：2016年1月1日于《漏尽阁》
原创文章，如引用请注明出处。
引言
华阳禅师著《慧命经》一书，自道光初年至今有多种印本和抄本流传。除单本外，有二书合刻本（金仙证论、慧命经），四书合刻本（天仙正理、仙佛合宗、金仙证论、慧命经），以及校正本（伍柳天仙法脉）、点校本、集注本。但对《慧命经》各本的成书先后，面世时间[阅读全文]
华阳禅师著《慧命经》一书，自道光初年至今有多种印本和抄本流传。除单本外，有二书合刻本（金仙证论、慧命经），四书合刻本（天仙正理、仙佛合宗、金仙证论、慧命经），以及校正本（伍柳天仙法脉）、点校本、集注本。但对《慧命经》各本的成书先后，面世时间[阅读全文]
(2022-12-23 18:41:36)
发表日期：2010年1月1日
原创文章，如引用请注明出处。
引言
“吉王太和”始见于伍冲虚真人所撰之《天仙正理直论增注》。因伍真人在书中未说明吉王太和的身份，从这个特别的称呼只能推知，此人是一位亲王，又是龙门仙派“太”字辈的一位重要弟子。由于目前对吉王太和的身份尚有争议，本文仅提供一些门外人之浅见。作者并非历史研究专业人士，[阅读全文]
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引言
“吉王太和”始见于伍冲虚真人所撰之《天仙正理直论增注》。因伍真人在书中未说明吉王太和的身份，从这个特别的称呼只能推知，此人是一位亲王，又是龙门仙派“太”字辈的一位重要弟子。由于目前对吉王太和的身份尚有争议，本文仅提供一些门外人之浅见。作者并非历史研究专业人士，[阅读全文]
(2022-09-18 09:12:34)
http://www.skqs12.com/quanwen/90519（此为原文链接）
四、私立鸿模学校与无锡县立第四高等小学
余与怀天又读鲍芳洲催眠术书而喜之，曾召学生作练习。后见报载鲍芳洲在上海面授，只一周即可毕业。余以惜费不往，后乃以积钱买了一部《资治通鉴》。怀天一人往，谓归来仍可两人同习。旬日而返，告余七日学习之详细经过。然怀天特喜新所学之自我催眠。时余与怀天寝室已分[阅读全文]
余与怀天又读鲍芳洲催眠术书而喜之，曾召学生作练习。后见报载鲍芳洲在上海面授，只一周即可毕业。余以惜费不往，后乃以积钱买了一部《资治通鉴》。怀天一人往，谓归来仍可两人同习。旬日而返，告余七日学习之详细经过。然怀天特喜新所学之自我催眠。时余与怀天寝室已分[阅读全文]
(2022-09-04 06:56:32)
（原创文章，如转载请注明出处。2022年9月4日）
上周只发了前四式，现在把后四式发上来。
5.攒拳努目增力气
解读：从这一式的名称看，应该是先攒拳，后努目。注意是努目而不是怒目。因为练习动功时要心情平静，不应该有怒气。从图中看到，拳师的右脚脚跟适度提起，上半身向左方有小幅度转动，右肩向前但左肩向后，右臂向后但左肩向前。双拳向内侧收紧两臂[阅读全文]
解读：从这一式的名称看，应该是先攒拳，后努目。注意是努目而不是怒目。因为练习动功时要心情平静，不应该有怒气。从图中看到，拳师的右脚脚跟适度提起，上半身向左方有小幅度转动，右肩向前但左肩向后，右臂向后但左肩向前。双拳向内侧收紧两臂[阅读全文]
