古代天文一般是研究星象对天下，特别是政治方面的影响。天道之圜，是就精气而论，不是就形状而论。六节所影响的

是天下之人，如果具体到个人，情况可以有不同。比如大瘟疫流行，总有一些人安然无恙。

吕氏春秋曰：何以說天道之圜也。精氣一上一下，圜周復襍，無所稽畱，故曰天道圜。何以說地道之方也。萬物殊類殊形，皆有分職，不能相爲，故曰地道方。按天體不渾圜如丸。故大戴禮云：參嘗聞之夫子曰：天道曰圓，地道曰方。盧云：道曰方圓耳，非形也。淮南子曰：天之圓不中規，地之方不中矩。白虎通曰：天，鎮也，其道曰圓。地，諦也，其道曰方。許言天體，亦謂其體一氣循環，無終無始，非謂其形渾圜也。下文云：圓，圜全也。斯爲渾圜。許書圓圜?三字不同。今字多作方圓、方員、方圜，而?字廢矣。依許則言天當作圜，言平?當作?，言渾圓當作圓。