印度故事：最后的辉煌汉皮

来源: 行写好于 2014-02-16 17:02:49 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (105255 bytes)

本文内容已被 [ 行写好 ] 在 2014-02-18 19:01:59 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.

《印度故事：最后的辉煌汉皮》

汉皮Hampi是印度南方腹地的一个小村庄。除了游客，人口稀少，连个“镇”都算不上。没有飞机火车，只有汽车可达。游客来这里并非为它的现在，而是为它的过去。

汉皮的过去，是维查耶那加尔Vijayanagara王朝的首都。在1343 至1565年间，它是印度南部最大的帝国。

凭籍着四周“三山一河”易守难攻的战略位置，加上南方富庶的棉花和香料贸易，当年的汉皮经济发达市场繁荣富甲一方。帝国的王公贵族以此为基础，建造了宏伟的汉皮城，修筑了里外七道防御工事。在重重保护之中，盖起了令人赞叹的庙宇和富丽堂皇的宫殿。

在200多年里，汉皮一直是当时的奢华淫漫之地，同时是婆罗门文化和达罗毗荼艺术的重要中心，更是中世纪世界上最美丽的城市之一。它的宫殿和寺院曾使世纪各地的来访者钦羡不已。维查耶那加尔王朝在16世界初叶达到鼎盛。在长达两个多世纪的时间里，一直是抵御北方穆斯林的强大屏障。

在印度的历史上，伊斯兰的征服始于11世纪，但在以后的几百年里，南方藩王国如维查耶那加尔王朝的强盛，一直将其影响限于北印度的德里苏丹国。直到16世纪莫卧儿帝国成立，悍军南下，印度南方才真正受到了威胁。他们曾求助于果阿的葡萄牙人，但最终未能挽救其繁荣盛世毁于一旦的命运。

伊斯兰入侵者1565年攻占汉皮，使之成为最后一个陷落的印度南方帝国。穆斯林在城中大肆抢掠破坏，6个月之后弃城而去。留下一个面目全非，村落般的“汉皮古迹群”。“最后的辉煌” 转瞬灰灭。

汉皮遗址现在是联合国教科文组织的世界遗产，名为“汉皮古迹群”。它是印度所有世界遗产当中，面积最大分布最广内容最丰硕的，具有显著的历史与建筑的双重意义。更重要的是，它目前依然是世界上最重要和活跃挖掘的考古区之一。它的历史甚至可以追溯到公元前3世纪的阿育王时代。

去汉皮最方便的走法，是先坐火车到其西南方的小城霍斯佩特Hospet，它汽车总站有很多车次来回汉皮，单程13公里30分钟。火车站每天早晨7点多也有旅游专车直达汉皮，但只此一班，过时不候。

我坐海德拉巴夜间卧铺火车，于凌晨到达霍斯佩特，然后换坐汽车去汉皮。当晚再回霍斯佩特坐火车去班加罗尔。汉皮遗址分布在不到十平方公里的乡间小道之间，雇一天嘟嘟车可解决问题，时间也够看遍所有主要遗址。

0-1 维查耶那加尔帝国年表图。共有4个王朝，其中saluva dynasty是第二个，1485-1505，最短命的一个。下面会提到的象头神雕像遗址，和它有关。

0-2 汉皮村口地理简图。一面傍水，三面靠山（图中不明显）。

0-3 当今汉皮遗址村口一瞥。路旁到处可见遗留的巨石建筑之残恒破壁。

0-4 汉皮古迹群各遗址景点间有乡村公路连接，对机动车很是方便。方圆不到十公里，但是步行游览比较费时，难度不小。

1汉皮的地标维鲁帕克萨寺

汉皮遗址的中心地区，是著名的印度教庙宇维鲁帕克萨寺Virupaksha。它离汽车站不远，下车后往北再朝西拐个弯，迎面而来一座拔地而起的庞然大物，就是它。

维鲁帕克萨寺的历史比帝国还要悠久，里供奉着破坏神湿婆。入口处的塔高49米，进门之后里面是一巨大的露天广场，广场四周是大大小小的寺庙建筑群，其中甚至含有情色的雕像。

维鲁帕克萨寺的保存难得地完好，硕果仅存香火旺盛，依然是人们朝圣的地方。

据传在重要的宗教节日里，来自四方的朝圣者们，在通往寺庙的长长地道外集合，甚至睡在薄薄的被褥上等待黎明的到来。有人这样描述这类壮观而肃穆的场景：

当拂晓的阳光照在寺内的柱子和神殿里的佛龛时，黑夜渐渐隐去。在信徒们的心中，生命的神秘性在这里得到确认，虽不可见却真实存在的无形的力量点亮了自己的心灯。当朝圣者进行清晨的洗礼时，教主牧师们就着手接受他们的膜拜，那种微妙而强有力的感动，使得任何持怀疑态度的现代人，都不得不重新审视他们所笃信的“不可即时感知的即不存在”的信念。。。

1-1 维鲁帕克萨寺正面图。入口处的塔高49米，十分壮观。

1-2 进门后的巨大露天广场。

1-3 侧面走廊相当有气势。

1-4 从里面广场回头看入口处的主塔。

1-5 广场庭院中间的小祭坛。

1-6 维鲁帕克萨寺其实是个寺庙群，内有多重寺庙建筑。

1-7 寺庙的精美雕朔装饰。

2数百年不散的汉皮集市

维鲁帕克萨寺面前有一条东向的街道，它总长700米。虽不再热闹起眼，却是历史上有名的汉皮集市Hampi Bazaar街，当年这街上绫罗绸缎琳琅满目，美钻宝石光彩夺目。现今平日已难见昔日光彩，但集市摊贩依然存在。每逢宗教节假日的夜晚，远近的信男信女从四方涌来，几百年前延续至今的露天货摊就成了狂欢的海洋。所以仍然值得一提。

2-1 从维鲁帕克萨寺前门朝东望汉皮集市街。平日里已难见其昔日的喧闹繁华了。

游览观赏汉皮古迹，就从汉皮集市街这一带出发。这里是汉皮的中心区，嘟嘟车不少。人们不难发现，汉皮最特别的地方，在于整个城市废墟都以石材为主体，巨大的岩石修建而成的寺庙随处可见，视觉上的震撼与冲击在印度独无仅有。

3臭名远扬的象头神雕像

离集市街不远，有个象头神Sasivekalu Ganesha雕像。在印度神话与庙宇中，象头神无处不在。人们说它“臭名远扬”，是因为他的饮食习惯。传说有一次，他吃了太多的食物，肚子几乎爆掉，于是抓了一条蛇，绑在自己肚子上作为腰带，以免肚子爆裂。所以它的雕像上通常会看到刻在他肚子上的蛇。

汉皮的这个单块雕像凿自2.4米高的一块巨石。它的展亭是开放式，雕像坐落着半莲花姿势，神的四个胳膊分别拿着长牙，刺棒，套索，及一碗甜食。据碑文介绍，这是一个商人于1506为纪念saluva dynasty 所建。该王朝是帝国四个王朝中的第二个，也是最短命的一个。

3-1 象头神雕像。保存完好。

3-2 仔细看看象头神的蛇腰带，以及四手拿着的长牙，刺棒，套索，及甜食。

4牧牛神崇拜的克里希纳庙

克里希纳Krishna庙建于1513。名字来自bala krishna，那是一种牧牛神Krishnaism 崇拜的早期形式。这个寺庙建筑的挖掘已有十年，修复工作仍在进行中。

4-1 克里希纳庙正门。

4-2 克里希纳庙里面正殿。

4-3 雕朔装饰讲究的内殿。这个牧牛神崇拜的克里希纳庙有相当的规模。

5可叹天下信徒心的贝黛倍林寺

贝黛倍林寺Badaviling Temple也是一整块石头在原位凿出，底座仍在水床上。说它是寺庙，实在嫌小，而且破坏严重。但是司机导游依然喜欢带游客前来，不为别的，就为一份感动与尊重，因为传说这是一个穷苦的妇女信徒捐造的。

5-1 几乎不能算寺庙的贝黛倍林寺，小而破落，却赢得人们的尊重。

6半人半狮毗湿奴化身的纳拉辛哈庙

纳拉辛哈庙的全称是Lakshmi Narasmiha。根据当地的语言，“纳拉辛哈”指的是半人半狮，是主神毗湿奴的第四个化身。雕像高6.7米，凿自整块石头，汉皮的最大，也是维查耶那加尔风格雕塑最精美的代表之一。

雕像中，纳拉辛哈正以膝盖盘腿的瑜伽姿势，坐在一个巨大的七头蛇的底盘上。蛇的几个头像罩在他上方，皮带支撑着它的膝盖。寺庙屋顶已经不见，天候对整块的石头雕像损坏很大，四个胳膊已经断裂，坐在它左膝部的配偶部分已经丢失，脸部也已损坏。它的眼睛突出，面部表情可怕，所以这种表情的“纳拉辛哈”，有时也称为“乌格拉”。

6-1 半人半狮毗湿奴化身的纳拉辛哈庙。象人乎？象狮乎？

7独一无二的地下湿婆神庙

地下湿婆神庙underground Shiva是汉皮中最古老的寺庙之一，位于地面之下几米的地方，由此此名。其建筑风格可追溯到14世纪。

7-1 地下湿婆神庙建在地平面的下面，而不是地底下的地洞里。

7-2 地下湿婆神庙正面图。

7-3 庙内建筑已经进水。

8女人专用的斋纳娜大院

从这里开始，已经从汉皮中心区进入了汉皮南区。汉皮遗址中有一片女人专用的“围场” ，叫斋纳娜大院 Zananaen Enclosure。连同王后浴室Queens Bath一起，它们是全印度世界遗址中独无仅有的，它引人遐思，想象当年优雅迷人的女人们，在此地起居活动的场景，能为过去的繁荣辉煌平添无数激情和灵感。

斋纳娜大院是一个四周高墙圈围起来的建筑群，混合了印度-伊斯兰风格，整体空间很大。里面的建筑包括了莲花宫Lotus Mahal，了望塔Watch tower 等。了望塔由太监看管，却为贵妇人观宴所用。想必是露天的宴席。当时富人的奢侈豪华生活，可见一斑。

斋纳娜大院里的莲花宫是个两层的结构，有大量的石灰石膏和灰泥装饰。它的屋顶由9个大小不等的锥体组成，中央的一个最高。从顶部往下看，像一朵盛开的莲花，由此而得名。整个建筑的下层，几乎全是拱门结构，有24方柱支撑。外部都有灰泥装饰，内部的结构却很平淡。

莲花宫应该是个社交性的建筑，但有人认为莲花宫其实是一种功能性的“哈瓦”宫，即通过墙内建水通道来为周围环境提供空气调节，据称这些系统后被穆斯林毁坏。不过这种说法找不到多少史料的根据。

8-1 进入斋纳娜大院后不久，首先看到的是皇后宫殿地下室的遗址。宫殿本身已经不复存在。

8-2 莲花宫是斋纳娜大院内尚存的最像样的建筑。

8-3 了望塔之一。有点岗哨的意思。据说却是贵妇人居高临下观宴所用，那应该是露天宴席的场合，因为印度天热，尤其在南方。

8-4 了望塔之二。据说看管的是太监。说明女人专用的大院里，还是有男人的。

9皇家象厩

象厩Elephant Stables就在斋纳娜大院后面。它建于15世纪，是一排有着11个巨大的拱顶和拱门的长条形建筑。拱门造型相同，拱顶设计却各异。有园的，方的，叠的，凹槽的，整体视觉却依然相当对称。这是一种很少见的设计风格。

拱门所对应的内间室相通，有小拱门串连。拱门之间的墙上有浅壁龛。

巨大的象厩是汉皮最知名的建筑之一。这里“居住”的象是皇家的大象，在节日期间参与隆重的队列游行。象厩近旁还有一个建筑，估计曾是象夫或者是侍卫的宿舍。现已改为博物馆。

9-1 象厩主建筑。共有有11个巨大的隔间。

9-2 象厩主建筑内部小间室之间的小拱门。

10露天的考古博物馆

附近有一个考古博物馆，有时间不妨停留一游。

10-1 考古博物馆是露天的，似乎对展品并不珍惜。

10-2 说明上写着这是6-7世纪的古迹。

11经典德拉威式的哈扎拉罗摩庙

哈扎拉罗摩庙Hazara Rama其貌不扬，却有来头。它是典型的德拉威 dravida式建筑。德拉威是一种建筑风格，流行于印度次大陆及南印度。其主要特点是常有一种金字塔形的结构，而且寺庙依赖错综复杂的石刻包括神勇士国王和舞者等装饰。

德拉威是印度古老的毗罗经典Vastu shastra提到的三种风格的寺庙建筑中的一种。Vastu shastra是一本古书，讲的是自然法则对人类居住的影响，有点象中国“风水”的意思。它是印度教建筑学的指导性经典，已有千年的历史。很多王国和帝国都对德拉威建筑的发展及演变做出过重大贡献。

德拉威风格的建筑，也可以在印度北部，东北部和中部斯里兰卡，甚至马尔代夫和东南亚各地找到。包括柬埔寨的吴哥窟和印尼的普兰巴南Prambanan，都可以找到早期德拉威风格的影子。

11-1 哈扎拉罗摩庙主殿正面图。前庙檐已经不再保持水平，似有损坏了。

11-2 寺庙柱与墙上的繁复石刻精美细致，是德拉威风格的一大特点。

11-3 外墙上的雕塑图案。多为人物，有歌舞也有战争的场面，也是德拉威石刻的主题。

11-4 哈扎拉罗摩庙的金字塔形结构。这是德拉威风格的另一大特点。

11-5 不同石料石质构建的柱子。石刻精美。

12古印度的“贵妃池”王后浴池

王后浴室Queens Bath原先有自己独立的院落，由一间换衣室和一间浴室组成，现在只存浴室了。外观平淡无奇，内部装饰华丽，两厢对比强烈。建筑30平米，内部15平米，深1.8米。

浴池四周建有拱顶拱形走廊，华丽的阳台直突伸至浴池。莲花喷泉喷涌着芬芳的水流，入水通道以及环绕四周的“护城小河”，确保着新鲜水源的源源不断。走廊有台阶直通浴池底部。

与中国的贵妃池相比，后建近千年的老印王后浴池，难怪要装潢装备装饰讲究豪华许多。

12-1 王后浴池的外观十分平庸甚至粗陋。

12-2 王后浴池内部装饰十分讲究，颇有西韵欧风的味道。

12-3 直伸浴池的入水通道。

12-4 浴池四周的“阳台”和喷管，围绕着浴池。

12-5 台阶直达浴池底部。

12-6 浴池四周建有拱顶拱形的走廊，相当豪华。

13巧夺天工的维塔拉寺庙群

汉皮最令人称奇的，当属维塔拉vittala 寺群。连嘟嘟车司机送我到门口时，都特意叮咛说：这是最重要的一个，慢慢看。

维塔拉寺庙群有两个重要的观赏点：其一，寺庙的几十（有说56）个柱子，能发出悦耳响声（风吹过时），让人不可思议。英国人曾特意锯断了两根，要查个究竟，结果除了空心支柱什么也没发现。其二，寺庙旁的石制战车，工艺精巧，声名远扬。两只浮雕大象在奋力拉车。整个作品奇妙无比。其石轮至今仍能转动。更为奇特的是，整个石车本身其实是一小型纪念碑，也是一座功能性的小寺庙。

传说中，当年的主神毗湿奴都觉着住在汉皮这里太奢华了，竟重新回到了他简陋的老家。曾经的富贵奢华可见一斑。

13-1 从入口处看维塔拉寺庙群。因为不是广角，所以不是全景。

13-2 那56根柱子的故事与传说，就发生在这里。不过我没找到英国佬锯断的那两根石柱。

13-3 工艺精巧，声名远扬的石制战车。拉车的是大象，石轮据说仍能转动。

13-4 寺庙群里的又一个庙宇。风格雷同。

13-5 庙宇墙上的壁雕石刻。做工精湛。

13-6 庙宇内外繁缛浮华的石刻装饰艺术。

当天在司机推荐的一家餐馆用了餐。就在汉皮中心区，集市街的后街僻静处，好像叫Co Co Restaurant。说是西方游客爱去。我看了半天菜谱，最后点的还是“亚洲炒面”。没办法，也没出息。吃过的外国菜，品不出好歹也记不住大名，到头来还是只恋自己熟悉的饭菜。

0-5 Co Co Restaurant内景，铺面不大。餐馆里有类似地铺的“雅座”，倒也别致。

0-6 我的亚洲炒面加亚洲沙拉。其实只有黄瓜胡萝卜洋葱。沙拉上猛加西红柿酱，算是蔬菜吧。饭刚来，果汁饮料已经完了，再来一杯。

离开最后一个汉皮遗址前，我在维塔拉寺群门口与几位老印小聊了一会儿。其中一位是导游，两位守门人，还有一位当地“闲散”小年轻。我说，“最后的辉煌”，早已不再辉煌，汉皮能留下这些，已是万幸。这里的一切，见证着战争与征服的残酷，见证着历史变迁与更替的无情。对我的“感慨”，那几位老印却笑而不语。也许没听，也许不屑。。。

历史由人类书写。然而，人性人情的绚丽多彩，却似乎与历史的残酷无情毫不相干。。令人唏嘘，令人扼腕！

0-7 维塔拉寺群门口的导游。