这是我的文章，供你参考：
文明简史：1.2 个体存活的铁律
清末留学生就看清私利与公德的对立，才有谭嗣同出现。现在留学生思想只有私利，认为公德只是私利的一种表现，真是悲哀！
自由民主，不是什么高尚理想的人文理念，而是一种社会制度。这种制度的根本，就是鼓励大家追求自己的利益。
自由民主的根本，是当面对威胁时，一大批人愿意为之抛头颅洒热血。理性的人不会为财产赔上命，所以基于利益的任何制度都不长久
您愿意为自由民主抛头颅洒热血，怎么不到天安门前去抗议，自己不去，就不要道德绑架，鼓动别人去送命。
我去过
现在去呀。去过了，就算高尚过了，用不着再去了？就有资格要求别人去了？就可以贬低不去的人了？
言语中满是恶意
是您对全体中国人，特别是在这里宣传自由民主的中国人，充满了恶意好不好？
我有没有恨，我自己最清楚。我爱之深切，但恨其不争。恨他们在思想上怯懦、懒惰，不敢直面惨淡的真实
敢去的，是英雄，不去的，是本分。
你不去，没什么，我并不指责你。但我只想说，国人为了自身利益都不去，也就不要梦想自由民主。那不适合你。
重点：我从来没有，现在也没有，鼓励任何人去送死。
你不是刚说了要抛头颅洒热血吗？
国人作为整体，如果真要自由民主，就必须准备一大批人愿意那样。如果不愿意，就别要。我只是说，不能既要自由民主，又只想着利益
您把个人利益，和自由民主对了起来，说成要了这个，就不能要哪个。是几个意思呢？劝大家干脆不要自由民主了？
我并没有，文中开篇讲到，”在很多具体事务上，比如在商业领域里，人完全可以追求幸福。“
把您自己刚讲的话，再读一遍。
争论这么长时间，我要找这个机会向你表达，我很欢迎你的批评，感谢你态度认真地讨论。
自由民主，是私产的基础，不是人追求私产的结果，二者不在一个层次，你不应把二者如此相提并论。
你没看清文章，其中明确讲，“中国政治问题的根源、以及解决问题的钥匙，都不在政治范畴内部，而在于民族信仰”。我不看重政治
我讲的“大局”不只是利益。唯物、效益主义者们头脑是一维的，只有利益。基督徒、唯心论者，头脑是二维的。（转内
骆驼123456
2025-06-09 13:02:04清末留学生就看清私利与公德的对立，才有谭嗣同出现。现在留学生思想只有私利，认为公德只是私利的一种表现，真是悲哀！