人性无善恶，善恶是社会理念

人性无善恶，善恶是社会理念

蒋闻铭

自私自利的本性

万物霜天的生存竞争，险恶残酷。 自然界为个体生命设置的第一条行为法则，是自私自利，自我利益最大化。在发生利益冲突的时候，个体会尽一切可能，争取维护自己的利益。人不为己，天诛地灭，罔顾自身利益的人，在残酷的生存竞争中，活不下去。趋利避害，自我利益至上，是所有动物，包括每个人，最原始也是永远不会变更的本性。不为己不怕死，就死得快了。

自己管自己，自己的命自己负责，自我利益最大化，是自然法则。有了这一条，动物世界自然而然就成了井然有序的世界。 为什么呢？ 打个比方吧。世上有很多钱在流通，哪儿都是一堆钱。但是，你想给自己弄些钱来，是真不容易。为什么呢？因为所有的钱，都有主，都有人时时看着。 假如大家不守着自己的钱袋，钱的世界，就乱了。自己的钱自己管，自己的命自己负责，就这么简单，所以说大道至简。 有没有全知全能的神，不好说。但是即便有，他也不会管人与人，人与动物之间我害你，你吃我的七七八八的破事。 

护卫亲子的法则

物种作为自然现象延绵不断的存在，是通过个体生命的复制来实现的。人生万事皆苦，但雌雄交配复制生命是例外。大自然促成两性交配的设置，是正面的，是以个体的快感和满足为主导的。今夕何夕，见此良人，子兮子兮，如此良人何，就没有半丝的苦意。

不过雌雄交配，新生命的诞生，只是物种延续的第一步。幼小的生命，在恶劣的自然环境中，需要无时不在无微不至的监护。这个监护的责任，自然就落到了新生命的母体身上。但是监护幼儿的责任，与自私自利的行为法则相违背起冲突。所以动物世界就又有了护卫亲子的行为法则。新生命的母体，在与自然环境的互动中，必须将这弱小的生命体的利益，摆放在比自己的利益更优先的位置上。

生养生养，好生难养。为人父母，把孩子从小养到大，一天一天，一年一年，关怀呵护，就完全没有了自私自利的考量。世上只有妈妈好，一句话道尽了护卫亲子的天理人道。 对一个孩子，妈妈好，也只有妈妈对他好。有娘的孩子是宝，没娘的孩子是草。 当然这种讲法，不说爹只说娘，多少有些偏颇。护卫亲子的原则，对雌雄两性都有效。世上最可怜的，是没爹没娘的孩子。

是非善恶是社会理念

人类社会的形成发展，经历了一个过万年的漫长血腥的过程。 英雄人物通过战争，通过杀戮征服，将分工合作的社会秩序，强加在普罗大众身上。人类历史几千年，亚历山大 (Alexander) 凯撒 (Caesar）成吉思汗秦皇汉武，英雄人物治国平天下征服人。一部人类文明史，是少数人征服多数人的历史。

有了分工合作的社会秩序， 每个人除了人性，就又有了社会性。讲人的社会性，有几种不同的讲法。第一种说社会性是人性的延伸，人性和社会性，相辅相成。这个是儒家的讲法。儒家讲人之初性本善，父慈子孝，都是天性。道德规矩，好好讲，把道理讲通了，大家出于本性，自然就会守。第二种是法家的讲法，正相反，讲性恶，说人本性不好，要用规矩压。一个社会，想让人守规矩，必须严刑峻法，威逼利诱，用社会性压制人性。第三种是基督教的讲法。基督教也说人性不好，但是认为人再不好，受神的大爱感召，也能变好。让人守规矩，还是教育为主，用神的善，作为教化的基础感化人，改造人性。这个和荀子有些相通。

不幸利他爱他人是善，利己爱自己就成了恶。好人从善，坏人从恶。善可以拿来骗人，恶可以被用来做理由借口害人杀人。于是道德信仰，是非善恶，摇身一变，好人杀坏人，反到成了力大为王，人害人人杀人最便利的根据由头。于是在毛泽东共产党那里，拥护共产党就是善，就是好人，不拥护，就是坏人反革命，该杀。用神做依据也一样，善是从神那里来的，信神才有善，不信的都够呛，都成不了好人。不但不是好人，异教徒都是坏人，都该上火刑架。

结论是人性本无善恶。讲善恶，不管是拿人做依据，还是拿神做依据，都不是好事。所以现代社会，只讲规矩法律 做事不用善恶做依据。独裁政权独裁者相反。正义善恶， 高唱入云。