文革中对寺庙和宝塔的破坏

并非“不毁塔”，而是毁庙和毁塔同时进行，只是少数宝塔因其历史、建筑价值、或被藏匿的宝物吸引，或被红卫兵出于某种目的保护（如为了“革命”目的或据为己有），或因其结构坚固未被完全摧毁，但多数塔庙都遭到了严重破坏，很多珍贵文物被毁，僧侣被迫害。 

• 目标不同： 寺庙是宗教活动中心，红卫兵主要攻击其宗教符号、佛像，视为封建迷信的集中地。
• 经济利益： 宝塔中常藏有金银珠宝、舍利等，吸引一些人企图盗取，这与纯粹的破除迷信有所区别，也造成了部分塔被毁的惨剧。
• 价值判断： 有些塔因其建筑艺术价值或军事/地理意义，或被红卫兵（如红卫兵领袖）出于某种理由（如留作“革命”象征或占为己有）“保护”下来，但绝非普遍现象。
• “留存”的假象： 少数幸存的宝塔（如法门寺塔）常因塔内藏有极其珍贵的舍利而闻名，有时“保护”的说法是为掩盖其更复杂的历史事件。 

• 全面冲击： “破四旧”口号下，大量寺庙被捣毁，佛像被砸，僧侣被迫害。
• 文革文物损毁： 山西大学的学生曾去五台山“扫荡”，摧毁大量文物。
• 具体例子： 拜寺沟双塔和宏佛塔的被炸毁，就是为了盗取塔中的宝物，这表明对塔的破坏是普遍存在的。