毛的罪恶还是功劳不在于目的和结果，而是手段

这里讨论毛的功过都忽略了最重要的问题。

谈毛所作所为的目的，即使有道理有根据，到底都是推测。 至于毛统治的结果是丰功伟绩还是一地鸡毛，崇毛批毛都有不同看法。  

如果认为目的龌龊而且结果失败，大概所有人都会反对治国的强制手段，自不必言。 

便于讨论起见（for the sake of argument）， 不妨假定某人治国有崇高目的， 也假定崇毛党所认为的治国成就为真。 那么某人是否可以不择手段，使用暴力强制，剥夺公民自由来实现“崇高”目的？

毛执政期间， 崇毛党应该也不会否认， 国人有史以来第一次彻底失去迁徙自由，尤其是从农村迁往城市的自由。 所谓“社会主义改造”是用武力和武力为后盾强制剥夺私人财产，包括用“合作化”强制剥夺普通农民的财产。  三反五反反右文革历次“运动”数以百万计的国民在未经审判就长年失去人身自由甚至生命。 用“统购统销”剥夺农民出售血汗产品的自由。 用“上山下乡”剥夺几千万青年选择居住地和职业的自由。 这些事实崇毛党也应该不会否认。更恶劣的是连润的自由都没有， 马思聪都必须“非法”潜逃。  中国人在毛的年代，个人权利和自由几乎等同奴隶制。要知道那是20世纪后半叶，不是史前时期。  

人类文明进程说到底是手段的文明，人间所有邪恶首先是手段的邪恶。内容的文明和邪恶是其次的东西。 

无论目的如何崇高， 如果必须用剥夺国民自由的手段来达到，那就是罪恶。谁授权给你剥夺我的自由？你凭什么因为你要实现某种目的，我必须被你强制失去我对幸福的追求？

 任何人， 如果你自己不愿意失去上述自由，不愿意接受强制，就没有理由崇拜任何剥夺自由的“领袖”。