我和石凳兄的观点比较接近，就是两个版本不同多处于文字的演化，没有本质的区别。

另外从源流上来说，易经为诸经之首，总结了上古时期的古文明的核心，我想也是道家思想的起源。老子作为周朝末代的图书馆馆长，守护着官学的典籍，博学而悟道是无疑的，孔子与老子见面后对老子的评价是"鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”可见老子是上古易学思想的继承者。

道德经是周朝末期天子式微，王子们争权，天下即将大坏的背景下写的，分成的两部分，道讲的是天道，德讲的是万物之道（包括人道）。后来王子朝争王权失败，他带到楚国的官学典籍不知去向，可能一部分流落到民间，孔子才有机会看到了易学相关的典籍，才有后面孔子对易学的整理，但也加了自己的私货儒学的东西。我以为孔子的儒学思想，不是凭空建立的，底子还是易学思想，所以孔子说：吾道一以贯之。

道德经的这个版本我第一次读到，谢谢博士，可以开阔思路。