中國古人，宮廷裡或達官貴人家裡，環境衛生比較好，廁所也比較乾淨，顯貴們特別是女眷穿戴華麗講究，裡三層外三層的有傭人幫忙穿戴，皇室更不用說，為主子穿衣是太監宮女們的主要工作。即使是這樣，拉屎撒尿也是不方便的，所以才把如廁稱謂“更衣”，即換衣服，不然就會滿身臊臭味，如同當眾放屁令人難堪。至於平民百姓，哪有這等好條件？滿街都是人和牲畜隨地的大小便，家中廁所是與豬圈一體的，勞作中產生三急，哪有時間脫衣更衣？穿著繁瑣，搞不好就拉在褲子裡了，所以平民百姓還是要穿“胡服”（洋装）的，不會穿什麼鳥漢服。這是說如廁問題，更大的問題是行走不便，特別是女性，要步履姍姍的款款而行，不然就會被自己的衣服絆倒，廣東話叫撲街。男人的“漢服”下擺可能不會拖地，但急行快走時也要撩起袍子，否則也要撲街。還有，所謂漢服，只能在太平盛世中流行，兵荒馬亂時肯定不行，哪有時間穿幾層的袍子？沒有車子轎子怎麼跑？怎麼騎馬？所以，憤青們應該象胡人那样，將自己的“漢服”下裾分剪成幾瓣，裤脚也要扎起来，這樣一旦發生意外，可以跑起來，不然就只好脫光了才能逃命。另外，憤青們年少血旺的，男女間太特麼容易動情，招摇过市中萬一互相來電了怎麼辦？漢服，是不是很不方便寬衣解帶？寬衣解帶容易，云雨過後整衣系帶可就麻煩了，是不是？
中國古代平民穿著的“胡服”（取自馬遠《踏歌圖》）
補充幾句，相比之下，日本人的和服，就比漢服先進多了，和“創造性地發展了馬列主義”一樣，創造性地發展了漢服，首先是下裾不再拖地，裙裾離地至少有一個腳踝那麼高，不影響行走。再就是腰帶的改革，淘汰了多餘的“紱”（類似藏人穿的那種小圍裙），改革漢服腰帶為寬而長，以此緊縛腰身，這樣就凸現了女性的三圍美，特別是將腰帶結轉移到背後（據說有一百多種打結法），增加了美觀。和服分兩種，一種是面料作工講究的“著物”，節日時穿著，一種是面料作工不考究，穿起來更方便的“浴衣”，可以平時穿著。和中國古人同一時代的西洋人，洋婆子貴婦們的拖地大裙也比漢服科學，比如用鯨魚骨支起來，即使是肥娘，也能顯出三圍，更重要的是大小便時不用全脫，只須脫了內褲蹲下就OK了，猶如老母雞孵蛋，既遮醜又方便。還有個重要性，就是方便奔跑，因為裙子是被撐起來的，大約直徑有1500MM，完全能滿足大步流星。同時也能抵禦強暴，鯨魚骨支架就象刺猬一樣可以抵擋男人進攻。總之，“洋服”就是比“漢服”優越，不然，趙武靈王的胡服騎射能使國家強盛嗎？五毛憤青們才疏學淺，哪知道這些故事？
中國憤青們為啥穿起了所謂“漢服”？除了愛國主義反日仇日，那就是一種對日本文化的嫉妒：你們有和服，偶們有漢服！於是就東施效顰的自曝其醜了。但是中國憤青們為啥不學學日本人的再創造精神把漢服也改革一下，而是照抄照搬古人的原始裁剪呢？須知中國古人是不懂立體裁剪的，因為頭腦中缺乏立體概念，結果用原始裁剪的漢服，穿起來就水襠尿褲的癰腫不堪，要多難看有多難看。憤青們穿上了這種壽衣似的所謂“漢服”招搖過市，那就個個僵屍般的嚇人，活脫脫金庸武俠小說裡的出土文物現世現眼，大殺風景，與時代太不協調了。LOL！
中國古代平民穿著的“胡服”（取自馬遠《踏歌圖》）
補充幾句，相比之下，日本人的和服，就比漢服先進多了，和“創造性地發展了馬列主義”一樣，創造性地發展了漢服，首先是下裾不再拖地，裙裾離地至少有一個腳踝那麼高，不影響行走。再就是腰帶的改革，淘汰了多餘的“紱”（類似藏人穿的那種小圍裙），改革漢服腰帶為寬而長，以此緊縛腰身，這樣就凸現了女性的三圍美，特別是將腰帶結轉移到背後（據說有一百多種打結法），增加了美觀。和服分兩種，一種是面料作工講究的“著物”，節日時穿著，一種是面料作工不考究，穿起來更方便的“浴衣”，可以平時穿著。和中國古人同一時代的西洋人，洋婆子貴婦們的拖地大裙也比漢服科學，比如用鯨魚骨支起來，即使是肥娘，也能顯出三圍，更重要的是大小便時不用全脫，只須脫了內褲蹲下就OK了，猶如老母雞孵蛋，既遮醜又方便。還有個重要性，就是方便奔跑，因為裙子是被撐起來的，大約直徑有1500MM，完全能滿足大步流星。同時也能抵禦強暴，鯨魚骨支架就象刺猬一樣可以抵擋男人進攻。總之，“洋服”就是比“漢服”優越，不然，趙武靈王的胡服騎射能使國家強盛嗎？五毛憤青們才疏學淺，哪知道這些故事？
中國憤青們為啥穿起了所謂“漢服”？除了愛國主義反日仇日，那就是一種對日本文化的嫉妒：你們有和服，偶們有漢服！於是就東施效顰的自曝其醜了。但是中國憤青們為啥不學學日本人的再創造精神把漢服也改革一下，而是照抄照搬古人的原始裁剪呢？須知中國古人是不懂立體裁剪的，因為頭腦中缺乏立體概念，結果用原始裁剪的漢服，穿起來就水襠尿褲的癰腫不堪，要多難看有多難看。憤青們穿上了這種壽衣似的所謂“漢服”招搖過市，那就個個僵屍般的嚇人，活脫脫金庸武俠小說裡的出土文物現世現眼，大殺風景，與時代太不協調了。LOL！