有什么样的人，才有什么样的书法

颜真卿的书法很喜欢，从小就临摹练习，更欣赏他的人品，今天看到一则文章，特意转发分享。

《祭侄文稿》是什么？被借到日本为何引发巨大争议？

国家人文历史  

1月12日，一条指责台北故宫博物院将《祭侄文稿》外借的微博引发众多网民好奇和争议。微博上展示的海报是：

2019年1月16日至2月24日，东京博物馆将举办“书圣之后—颜真卿及其时代书法特展”，展出的文物中包括颜真卿的《祭侄文稿》。

《祭侄文稿》是中国书法史上公认的“天下第二行书”。但因为位列第一的王羲之《兰亭集序》已经失传，所以这个所谓的“天下第二”就是我们目前能看到的天下第一了。纸卷书法作品已有1000多年历史，脆弱性可想而知，真是“展一次伤一次”。

人民日报官方公号评论道：这是把天底下第一等象征“气节”的珍贵文物，用来做天底下最没有“气节”的献媚之举。

为什么说《祭侄文稿》象征“气节”？让我们先从颜真卿这个人说起。

 

在中国书法史上，颜真卿既是开创一派新风的书法家，人品道德更堪称完美。

欧阳修评价颜真卿的书法：“颜公写的字，就像忠臣烈士、有道德的君子。刚见面的时候觉得威严难以接近，看得越久越觉得可爱。”

唐德宗李适评价颜真卿的为人：“天生拥有杰出的气质，经历了四位皇帝的统治时期，仍然能保持坚定的志向。”

对于这样一个人，可能只有八个字能形容他：

人如其字，字如其人

颜真卿的故事，要从他爷爷的爷爷的爸爸——颜之推开始讲起。

颜之推生活在南北朝乱世，先后在南朝梁、西魏、北齐、北周、隋朝做官，目睹了无数“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的故事，深感个人在国家、在命运面前的渺小无力。

改变不了世界，那就先改变自己和自己的家人吧！于是，颜之推撰写了一部《颜氏家训》，希望用家训来规范子孙后代的行为，指导他们的学习、工作。

在《颜氏家训》的指导下，颜之推的三个儿子，个个学习成绩出色、道德品质优良，进入朝廷做官，成为隋唐之际的知名人物。

颜之推的孙辈中，更是出现了如颜师古这般的硕儒。

父慈子孝、兄友弟恭，出生在这样一个家庭的颜真卿，对各种邪门歪道、投机取巧有着天然的免疫力。从他学书法的故事中可见一斑：

唐代上至皇帝，下至普通士人，书法之风颇盛。写得一手好字也是吏部选官的标准之一。颜真卿虽然已经通过了吏部的选官考核，但为了精进书法，他仍然专门去向著名书法家张旭请教写字的秘诀。

终于告诉他：用笔的妙诀是“如锥画沙，如印印泥”。点画沉着，下笔有力，力透纸背，才算功夫到家。

他最大的志向，仍然遵循了颜之推以来的家族传统：充实才学、端正操守，成为一个对国家有实际用途的人才。

颜真卿到平原郡之后，也很快看出了安禄山的狼子野心，便在暗中加以防备。

他借口防洪防灾的需要，派人疏浚河道、高筑城墙、登记壮丁、囤积粮草，为未来的战事做准备。同时在业余时间，不忘约上一群文人朋友，喝喝酒、写写诗，树立文艺太守的人设，降低安禄山的警惕性。

终于，渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

河北二十四郡官军吓破了胆，降的降，逃的逃。唐玄宗知道了，在朝堂上急得直跳脚：“河北二十四郡，岂无一忠臣乎！”

只有颜真卿治下的平原郡，固若金汤，顽强抵抗，并派出使者快马加鞭赶到长安，向朝廷报告情况。玄宗听了使者的报告，方才转怒为喜，回头问道：

“颜真卿是谁？长啥样？”

就在唐玄宗稀里糊涂之时，颜真卿已经在平原郡率先举义，反抗安禄山。河北诸郡闻讯，纷纷响应，杀掉安禄山任命的官员，与平原郡联络，并共推颜真卿为盟主，服从盟主的军事指挥。颜真卿的从兄，常山太守颜杲卿也在义军之中。

河北的起义军从后方牵制了安禄山的兵力，缓解了潼关和长安的危势，立下大功。安禄山听说后方生变，急忙撤回兵马，攻打常山（今河北石家庄一带）。

常山危急，颜杲卿向太原尹王承业紧急求援。但王承业拥兵观望，就是不肯援救常山。无奈之下，颜杲卿率领部下顽强抵抗几日几夜，直到弹尽粮绝，城破被俘，被叛军送到洛阳的安禄山大营。

在营中，颜杲卿对安禄山怒目而视、当面斥责，骂声不绝。叛军气急败坏，割掉了颜杲卿的舌头。颜杲卿在含糊不清的骂声中，壮烈殉国。

常山一役，颜氏家族三十余人为国捐躯，包括颜杲卿、颜杲卿的儿子颜季明、颜杲卿的外甥卢逖等。

此时的颜真卿却无暇沉溺于悲痛之中。唐廷将他升为户部侍郎兼本郡防御使，不久后又让他任河北采访使、工部尚书、御史大夫等官职，指挥河北各地平叛。

直到两年之后，颜真卿才得以抽出身来，派人寻访族人的下落，将杲卿、季明和卢逖归葬长安凤栖原祖茔，并写下了那篇著名的《祭侄文》。

现在，人们每当谈论起颜真卿，总是要先提到他那平稳端正、质朴厚重的“颜体”。殊不知，有什么样的人，才有什么样的书法。