伏尔泰是位大家都很熟悉的人物了，他不仅是位集剧作家、小说家、诗人于一身的文学大家，也同时是一位充满哲思的思想家。
伏尔泰是法国启蒙运动的领军人物，他反对所有形式的压迫，为政治自由、宗教自由、选举自由而奔走，也为社会底层的自由而努力。
这里我要为读者指出的是，这位伟人虽然是位为自由而战的勇士，但他却不是一位为民主而斗争的斗士。他自己就直言不讳地承认过他对某种人群的蔑视：“社会中有一些无知的贱民，他们一开口或一表现，一切就都会归将于失败”。
伏尔泰在他的各类作品中没少讽刺或责备这类低贱的小人物，虽有描写影射但没有直截了当地总结过这类“低贱”是出于何种心理因素。
我在掩卷之余，来试着为他作一点归纳“补余”。
在伏尔泰笔下，一个人之所以会被人视为低贱而造成不愉快的心理活动主要缘于三大类障碍。
首先是缺乏见识或理解的不到位。他/她们不是低估了别人就是看高了他人，这当然可能与意识的能力或已有的经历有关，但指这些人“以己之心度他人之腹”总不会错的。不能客观地看待事情，这是必然会误人也误己的。
其次是滥用别人的信用。当别人信任你、甚至寄予期望、赋予委托时，你却将别人给你的信用加以藐视或无视地任意消费，这看上去是自私其实是自贱的表现，让人对你退避三舍也是情理之中的了。但误了人也对不住自己不是很让人遗憾吗。
三是心胸狭窄以至于故意地恶意相向。明知道在任何的情况下逞强去侵犯他人无异于明火执仗地在害人，可是为了一己之私甚至只是毫无目的地的随心所欲，还是无义地出手了。这当然只能用一种解释来叙说了：本质上这是在抹杀自己。
如果不是心理有障碍或是人格有缺陷的话，那么在这样的意识心态下扰人误己，人就很容易不幸地被自己作践为一个低贱之人了。
当然，上面所举的这些只是典型中的一部分，为的是引出下面的观点。
伏尔泰遗憾的现实意义在于：即使在人类意识能力得到突飞猛进的今天，现实中人类秉性的底部却并没有因此而得以垫高。
如果睿智哲思的伏尔泰能活到今天，他会不会随着社会上政治正确的潮流除了争自由也转变为一个为民主而呼号的号手呢？难说！这只要看看许多社会改革针对的框架结构和阶层也许就可以得到答案：因为各阶层自身的价值。
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