《圣经》究竟是谁写的

 

郎楷淳

 

《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，由《旧约》、《新约》组成。《圣经》的起源充满了神秘感，关于它的作者的争论已有多年

 

 

若干世纪以来，有几十亿人读过圣经（Bible）。许多学者花了一生的时间来研究它，而拉比（rabbis——犹太教祭司）、牧师和神父则专注于从书页上解释、教导和布道。

 

作为世界两大宗教犹太教和基督教以及其他宗教的神圣文本，《圣经》对文学也产生了无与伦比的影响，尤其是在西方世界。这本书已被翻译成近700种语言，虽然很难得到确切的销售数字，但它被广泛认为是世界上最畅销的书。

 

但是，尽管《圣经》有着不可否认的影响，它的起源仍然是个谜。即使在它存在了近2000年，圣经学者进行了几个世纪的调查之后，我们仍然不确定是谁写了它的各种文本，它们是什么时候写的，在什么情况下写的。

 

 

一、《旧约》：单一作者论

 

《旧约》（OldTestament），或《希伯来圣经》（HebrewBible），叙述了以色列人民在大约一千年的历史，从上帝创造世界和人类开始，并包含了故事，法律和道德教训，形成了犹太人和基督徒的宗教生活的基础。

 

至少1000年来，犹太教和基督教的传统都认为，只有一个作者写了《圣经》的《创世记》（Genesis）、《出埃及记》（Exodus）、《利未记》（Leviticus）、《民数记》（Numbers）和《申命记》（Deuteronomy）等前五本书，这五本书合起来被称为《律法》（Torah）（希伯来语的“指示”）和摩西五经（Pentateuch）（希腊语的“五卷”）。

 

据认为，这五本书的唯一的作者是希伯来先知——摩西——，他带领以色列人从埃及的囚禁中出来，带领他们越过红海，走向应许之地（Promised Land）。

 

然而，几乎从一开始，《圣经》的读者就注意到，在摩西的五本书中，有一些东西是摩西本人不可能亲眼目睹的：例如，他自己的死亡发生在《申命记》的结尾。

 

《塔木德法典》（Talmud）是公元3世纪到5世纪之间犹太法律的集锦，它通过解释约书亚（Joshua）——作为以色列人领袖摩西的继任者）可能写了关于摩西之死的诗句来处理这种矛盾。

 

 

1、伦勃朗-凡-瑞恩（Rembrandt van Rijn）的绘画:《摩西打破律法书》(Moses Breaking the Tablets of the Law, 1659年)

 

耶鲁神学院教授乔尔-巴登（Joel Baden ）说：“这是许多人中的一种观点，但是他们已经在问这样一个问题：“（摩西）写这些是可能的还是不可能的？”

 

到17世纪启蒙运动开始时，大多数宗教学者都更加严肃地质疑摩西的著作权，以及提出《圣经》可能是任何一位作者的著作的观点。前五本书充满了矛盾的、重复的材料，甚至在一段文字中，似乎也讲述了不同版本的以色列人的故事。

 

正如乔尔-巴登所解释的，这种混乱的“经典例子”是诺亚（Noah）和洪水的故事（创世记6:9）。“你一边读一边说，我不知道诺亚带了多少动物上方舟。在这句话里，它说每种动物有两个。在另一句话中，他从一些动物中挑选了两个，从任何一个动物中挑选了14个。”同样，文本记录了洪水在一个地方持续40天，在另一个地方持续150天。

 

 

二、旧约：各种作者论

 

为了解释《圣经》的矛盾、重复和一般的特质，今天大多数学者都同意《圣经》所包含的故事和法律是通过口头，通过散文和诗歌，经过几个世纪的传播。

 

大约从公元前7世纪开始，不同的作家群体或流派在不同的时期写下了它们，直到它们在某个时候（可能是公元前1世纪）结合成我们今天所知的单一、多层次的作品。

 

学者们一致认为，《圣经》的前五本书包括三大来源材料，第一部分被认为是由一群牧师或祭司作者所写，他们的作品被学者们称为“P”。第二部分来源材料被称为“D”，代表申命记，指《申命记》有大量的作者。

 

巴登解释说：“二者之间并没有任何明显的联系，只是他们都在制定法律，讲述以色列早期的历史。”

 

据一些学者——包括巴登说，第三部分主要的原始资料在《律法》（Torah）可以分为两个不同的，同样连贯的学派，为每一个使用者命名单词上帝：耶和华（Yahweh）和以罗欣（Elohim——神）。以以罗欣罗名字命名的故事被归类为“E”，而其他的故事则被称为“J”（Jawhe，德语中对耶和华的翻译）。

 

其他学者不同意非祭司材料的两个完整来源。相反，巴登说，他们看到了一个更为渐进的过程，在这个过程中，来自许多较小来源的材料在较长时间内被分层在一起。

 

 

三、《新约》：福音书是谁写的？

 

正如《旧约》记载了以色列人在耶稣基督诞生前的一千年左右的故事一样，《新约》记载了耶稣的一生，从他的出生和教导，到他的死亡，再到后来的复活，这种叙述构成了基督教的基本基础。

 

大约从公元70年开始，大约在耶稣受难40年后（根据《圣经》），出现了四部匿名书写的耶稣生平编年史，这些编年史后来成为基督教信仰的中心文件。这四部经典福音书以耶稣最虔诚的尘世门徒或使徒的名字命名为《马太福音》（Matthew）、《马可福音》（Mark）、《路加福音》（Luke）和《约翰福音》，他们传统上被认为是耶稣生、死和复活的见证人。

 

 

2、12-13世纪福音传道者路加和马太写福音书的描述。

 

 

但一个多世纪以来，学者们普遍认为福音书，就像新约中的许多书一样，实际上并不是由被认为是福音书的人写的。事实上，似乎很清楚，构成基督教基础的故事首先是口头传播的，并一代一代地流传下来，然后才被收集和记录下来。

 

《圣经》学者巴特-埃尔曼（Bart Ehrman）在他的《耶稣受难记》（Jesus，Interrupted）一书中写道：“福音书的标题都附有名字。”但这些标题是后来福音书的补充，由编辑和抄写员提供，以告知读者，编辑认为谁是不同版本背后的权威。”

 

传统上认为，《新约》27卷书中有13卷归于使徒保罗（Paul the Apostle），他在去大马士革的路上遇到耶稣后皈依了基督教，并写了一系列的信，帮助在地中海世界传播了信仰。但是学者们现在只同意保罗书信的七个真实版本：《罗马书》（Romans,），《哥林多前书》（1 and 2 Corinthians），《加拉太书》（Galatians），《腓立比书》（Philippians），《帖撒罗尼迦前书》（1 Thessalonians），《腓利门书》（Philemon）。

 

据信，这些文字写于公元50-60年间，是基督教最早的证据。后来书信的作者可能是保罗的追随者，他用他的名字来证明这些作品的真实性。

 

到公元4世纪，基督教已成为西方世界的主导宗教，而《新约》和《旧约》则是其最神圣的文本。在未来的几个世纪里，《圣经》只会成为全世界千百万人的生活和信仰的中心，尽管它的起源充满了神秘感，关于它的作者的争论仍在进行。

 

郎楷淳编译