科学精神——阎颜之争中不应忽略的层面

最近在文学城里，阎颜之争甚是激烈，双方交锋火花四溅，围观群众也积极助战，但有一点可能被大家忽视。文学城是一个公共平台，并不是一个裁判机构，大家都可以平等地自由发声，所以当初无论是哪一方决定把舞台摆放在这里，有一点可以明确，无非是想要讨一个说法，要一个是非对错，而不是期望一个法律判决。从这个意义上讲，如果要让争论有意义，不仅争论的双方，而且包括吃瓜群众都必须相信世上真的存在是非曲直，否则只从利益出发，完全可以口是心非，颠倒黑白，在此争论就选错了地方，也毫无意义。 请看我的博文"科学精神"对此有详细阐述。

 

在之前的博文"为什么中国没有产生很多伟大的科学家"中，我曾提到科学精神的缺失或许是其中一个重要原因,但对什么是科学精神，感觉讲得还不够透彻，所以打算在此专门谈谈本人对科学精神的认识。

 

什么是科学精神？我把它用一句话简单概括为:科学精神即是对真理的执着追求和坚定信仰。

 

很多网友可能不以为然，我们在日常生活中不是天天强调要坚持真理吗，为什么还说我们缺乏科学精神呢? 有这种想法不奇怪，但我希望无论怎样大家还是能有一点耐性，坚持把这篇文章读完，因为这个问题或许远远不像你所想的那样简单，我也绝对无意在此给大家准备一碗说教的鸡汤, 只是想要促进对这个问题的进一步思考和讨论。

 

首先我在这里假设了一些场景，大家都可以真心地问问自己，如果主角是你，在这些场合下，会如何取舍。

 

场景一，假如你是一名有才华的青年学者，在某一领域有很高的造诣，你新近完成了一项研究，准备发表你的成果，你的导师是一位在业界极有影响力的前辈，他很欣赏你，表示要利用他在业界的地位邦助你，但对你的成果提出了一点个人意见，希望你能遵照他的意思进行一点小改动，你并不认同他的看法，但是你仍然会为了使导师满意而修改你的研究结果吗？

 

场景二，假如你是一位某领域的理论权威，亨有较高的专业威望，不过在经济上你还有较高的期望，这时，有一组织找到你，想利用你的影响邦助他们开拓相关产品市场，不过他们的产品具有显而易见的瑕疵，让你不得不眛着良心说假话，但他们答应的报酬极为丰厚，你仍然会为了这巨额回报而不管不顾吗？

 

场景三，假如你是一位学界翘楚，你对某一自然或社会现象的观点与某社会组织或政治势力有坚锐冲突，对方非常强大，已通过某种渠道警告过你，你相信他们有充分动机也完全有能力对你和你的家人造成威胁，你会选择退让吗?

 

对于以上场景相信绝大多数人都会给出肯定答案。为什么我们不能坚持自己认为是正确的认识呢，原因在于我们所拥有的价值判断体系,或者说叫着价值观。人类的行为是受自身的价值判断系统所支配的，在做一件事之前我们会先进行价值评估，衡量一下利益得失,确保我们自身利益最大化。但对于是非对错这种精神层面的东西，要怎样对其进行价值评估确实差异很大，是随着不同时代，不同地域，不同群体乃至不同个体而有不同的结论，简单点说是由一个人的世界观所决定的。

 

目前中国社会(即使在世界上这一观点也有相当市场)的主流思想认为世界是物质的世界，所有客观存在的后面没有一个绝对意志(你也可称之为神，我不想用这个词是想要与宗教保持距离)主导，宇宙中一切发生都是偶然的，随机的。 如果以这种世界观作为指导会形成什么样的价值观呢？

 

按照这种认知，由于我们的世界并不存在一个绝对精神，那么也不会存在一个"绝对的正确和错误"(注意这里说的是这个"绝对正确和错误”理论上根本不存在，而不是说目前我们的认知水平还没有达到),人生的唯一意义就在于满足自己的主观体验。简单地说就是，怎样能让自己感觉爽，或者怎样有可能让自己将来过得爽，就怎样生活（这里说的将来不包括自己死后的一切存在，当然也不包括子孙后代，因为按照这种认知，你的子孙后代对于你的存在毫无意义，除非他们能在你有生之年有助于满足你的主观体验)。除此之外一切是非谬误，真假善恶都是没有意义的，不存在的。

 

以这种世界观为出发点，是不会有任何科学精神可言。因为即使你碰巧发现了科学真理,你也不会以牺牲自己的现实利益为代价去捍为它(注意这里说的是现实利益，因为捍卫真理并不一定意味着总体利益的损失)，除非你的行为能为你带来实实在在的可感知的益处，否则在人们眼中是没有价值的。科学研究的目的不过是一种谋生手段，如果做江洋大盗也能毫无风险地挣大钱的话，科学家也没有什么理由不改行。想想文革时期中国的大科学家钱学森，公然支持粮食亩产十万斤以及土法炼钢等匪夷所思的大跃进运动，就能明白个中道理。

 

从这里可以看出，要真正具有科学精神必须要有信仰，要相信浩瀚宇宙中存在一个终极意志也即真理。它是整个宇宙运行的不二法则，它掌控着我们一切思想言行,而不是只是我们用来谋利的工具。我们必须要有对真理的敬畏之心,相信不遵从真理必然会付出与之相应的代价。我们可以质疑任何人所宣称的真理，但不应质疑真理的存在。科学精神与宗教不同之处在于对真理内容及获得方法的认知。宗教组织申称他们是神的代言人，手中天然握有真理，他们拥有对真理的解释权，不容质疑。而科学则坚信任何人都可以通过自己的努力去接近真理，判断是否掌握真理的标准只有一条，即通过实证的方法，让实验来检验。接近真理的过程是曲折的，反复的，渐近的。

 

科学研究的对象如果只是客观物质的话，感觉问题要简单很多，目前也已有一套行之有效的运作体系，存在较多共识。但是一旦涉及到了精神意识层面，情况就大不一样，首先对于什么是意识，意识是怎样产生的，在精神意识层面是否也和客观物质一样存在一个绝对真理？都有太多不确定。很多受过高等教育的知识分子，反而对于承认世界存在一个绝对的统治意志有顾虑，害怕被人嘲笑愚眛。其实真正不靠谱的是那些鼓吹地球上的一切都是随机产生的观点。随着人类科学技术的进步，对自然和人类自身认识的加深，越来越多的证据明显指向世界上一切存在包括所有无机的，有机的，无不是经过无与伦比的精心设计。而如果非要无视如此众多的证据，坚称这些存在都是随机的，自己产生的，这种论调还能称为科学吗？

 

这里还应强调一点的是，我们倡导科学精神应该是把它做为一个制定大政方针的指导思想。而对单个个体来讲,则应该持宽容的态度。因为，无论你怎样言之凿凿地宣传，也总有特立独行的个体，以我不入地狱谁入地狱的勇气，坚持大胆尝试，自己承担后果。其实这种不人云亦云的独立个体意志，绝对是我们探寻真理道路上不可或缺的补充。 但如果整个国家，民族以一种不靠谱的，低概率的，不科学的思想作指导，则是非常危险的，大有将广大群体带入地狱之嫌。