巴郎闲话216 - 《徒步峨眉》
巴郎闲话216 - 《徒步峨眉》
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巴郞《秋游故乡散记》16
20231020 周五 阴雨 9 - 20℃
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记得40多年前，我曾徒步爬过峨眉山。那是一次3日游的艰难行程，途中所见，心中所想，至今还记忆尤新。
1980年夏，我收到武汉医学院研究生录取通知书，将医院工作作了交接，托运了行李，轻装登程。一路乘坐火车，花了3个星期，沿着成渝线上的名胜古迹大致走了一遭，包括武候祠杜甫草堂、青城山都江堰等，自然也有峨眉山和乐山大佛了。
峨眉山位于中国四川省乐山市境内，山下海拔400米，山顶3100米，由于山体地质侵蚀和堆积，出现流水、岩溶、冰川地貌，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。这里盛产佛教、道教、武术、山茶文化，尤以普贤菩萨的道场最为出名，山里遍布佛寺，如伏虎寺报国寺清音阁，以及山巅上的金顶万佛寺等，是中国佛教“四大名山”之一。
下了火车，来到山脚报国寺，才上午10点钟。这是登山的起点，那时辰，山里不通公路，也没有缆车，要到山顶，全凭自己的双脚去丈量。既便如此，寺前广场上也是人潮汹涌，人满为患。男女老少，就水吃着干粮，整理背包，喧哗骚动，意气风发。广场上，如我一般的独行客不少，略一交谈，邀约上了两个志趣相投的旅伴，一路同行，可相互照应，又能交谈解闷，倒不寂寞。
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登山路线有70多公里，考虑到一路上坡，又崎岖不平，我们决定花3天时间爬上金顶。
第一天行程：报国寺-伏虎寺-雷音寺-纯阳殿-神水阁-中峰寺-清音阁-一线天-洪椿坪，约20余公里里程。
这一路是在低山区，植被丰富，自然生态优美。沿着随坡就势而砌就的青石板梯级，向上攀登，一路指指点点，与友伴交流，看那山岭雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，林木葱茏，展示出了千万年来自然精华，使人不禁心旷神移，为之倾倒。沿途有许多庙宇寺院，优美自然的山门殿堂，古朴庄严，地处路旁，成为人们探奇揽胜、求仙修道的理想处所。
清音阁不大，但地势险要，居高临下，气势逼人，其旁是面积达3万平方米的平湖，山环水绕，景色优美，如同一幅青绿山水画卷，浓绿重彩，精工点染，其整体布局体现了“自然造化，天人合一”的意境，是佛寺园林的典范。
半下午来到洪椿坪，听从指点，不再往前，住宿一晚。爬山越岭，去观赏各处景致，远远不止20余公里，怕是有三四十公里。连续走了几个小时，既便象我们这些年轻小伙儿，也觉得疲累吃不消，休息正合心意。
洪椿坪寺庙不大，位于山腰里，寺门照壁上，横书"洪椿晓雨"四字，点出这儿景色之妙，在于晨雾滴翠，正如唐代山水诗人王维所述：清晨沿山路上观赏似雨非雨的“雨"，玩味着"空翠湿人衣"的情趣。
住宿安排在禅舍中，大通铺，比较拥挤。饮食供应简单，晚歺青菜豆腐米饭，早歺稀饭咸菜馒头，沒有荤腥。但你若自带有酒肉，也不禁止。寺庙内，只有一口井，用水紧张。有僧侣守在井边分水，每人一瓢水，饮用洗涤都是它了。
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第二天行程：洪椿坪-九老洞(仙峰寺)-遇仙寺-洗象池-雷洞坪-接引殿，约40公里里程。
这一路是中山区，山脉峰峦起伏，重岩叠翠，石径盘旋，直上云霄。山麓至峰顶林木茂盛，路途上遮住阳光，山风吹拂，为登山客提供一丝荫凉。
从洪椿坪清音阁至洗象池，属于生态猴区，山林中猴子众多。它们由于受着保护，养成其不怕人见人疯的心态，更形骄横跋扈，成群结队，出没于游客聚集休息的地方。它们往往趁其不备，抢夺游客手上的吃食、水瓶，身上的零碎物品，如相机、帽子、眼镜等，甚至公然拉开背包拉链，熟练地翻拣包内，一旦得手，呼哨远遁，再不回返。所以，一路上要极其小心，保管好重要东西，若被这些“贼”顺手窃了，则欲哭无泪，万难找回。
峨眉武术，是与少林武当齐名的，其门派始创甚至远早于两派，可追溯到春秋战国，以司徒玄空祖师的“白猿通臂拳”为依据，流传于巴蜀大地。它受到根深蒂固的巴蜀神巫文化影响，得益于道家养生行气之术，和佛门内外兼修之精髓。只是历史记载，峨眉武术虽然提倡以强身健体为主，不别男女，不分佛道，一体修行，但正如金庸先生多篇武侠小说所述，历朝历代，却是阴盛阳衰，女主男从，历代掌门，皆为女尼（《笑傲江湖》中的令狐冲除外哈）。所以，其武术招式之特点，尽管仍保留了猿猴的灵动诡异，強横果毅，却更彰显雍容端庄，阴柔克刚，有别于少林武当之硬朗阳刚，形成了独特的武术派系。
九老峰下，是峨眉山最大的天然溶洞九老仙人洞，相传它是仙人聚会的洞府。许多神仙故事，如九老石影、五路财神、聚宝池等，给它蒙上了一层扑朔迷离的神奇色彩。
洗象池，是普贤菩萨刷洗坐骑白象的所在，旁边也确实有一个湖泊。房舍众多，规模不小，游客来往，颇为热闹。寺内的素歺馆斋饭菜肴做得很好，特别是石笋，在此一快朵颖，美美地吃了一顿中歺。饭后，靠在竹编躺椅上，再泡上一杯峨眉仙峰新茶，细品滋味。
由于各种原因，有些人，到了洗象池就不再上行，打道回程了。但绝大多数人，仍鼓足勇气继续前行。洗象池路边，出现了许多精壮的山里汉子力工，他们倚着滑杆和背架，向游人们打着招呼。有那些人，既想上到金顶看日出，又力有不逮，不想继续步行，于是就与力工们讨价还价，议定一个双方都可接受的价格后，就坐在滑杆里，或背架上，力工们或抬或背，向山上飞奔而去。
普通游人的这种既想上顶参佛又怕爬山吃苦的行为，真正的信众虔徒是嗤之以鼻不屑一顾的。香客他们来自全国各地，不辞艰苦，跋涉上千里，怀揣着坚定的信仰，为的是能到金顶一观，为自己、家人、和亲友，向我佛祈福挡灾。他们大多是上了年岁的太婆，裹着头巾，身着青衣青裤，背着香袋，打着绑腿，有人甚至还是旧时那种缠过的三寸金莲小脚，穿着千层底布鞋。她们单薄的身板，三五成群，风尘仆仆，上坡下坎奔走如飞，不落人后。她们见佛拜佛，见庙布施，脸现虔诚之色，每尊佛像前都烧上一支香，必恭必敬，礼仪周到。望见她们如此行事，我们不禁脸露赞佩，倾心她们那种执着坚韧，往往不自禁地为她们让出道来。
下午，继续向上攀登。从洗象池这里开始进入高山区，海拔在2500米以上。雷洞坪向上，一边是峭壁，看不见顶，一边是悬崖，望不到底，上接苍穹下碧落，山路夹在中间，变得狭窄难行。部分路段非常光滑、危险，须特别注意安全，也庆幸自己穿的是爬山鞋，没有穿光底和硬底鞋。悬崖下面，是林海，林涛阵阵晃动，汹涌澎湃。林海上，是雪白云雾，充溢山谷，就象一片白色的海洋，群峰则似海洋中屹立的礁石。云朵轻盈，飘逸流动，在小径上形成一团团白色的地毯，游人走过，白色的云团缠绕着脚踝，簇拥着，象是要将游人托举起来似的。
到了高山，气候也变得寒冷起来，山风吹来，觉得寒意更盛。由于已步行了几小时，已是觉得疲累，加之高山空气趋于稀薄，更觉腿脚如灌铅般沉重，抬不起腿，迈不开步。只好尽力挪动向前，时常暂停，喘息片刻。
从雷洞坪到接引殿这段路，大约也就15里路，虽说不长，可是走得很是艰辛，至少花了5个多小时。到了接引殿，已经是暮色苍茫，明月初上。
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到了接引殿，我们的登山，几乎接近尾声了。从这里到金顶，不过也就六七公里路了。在接引殿住宿一晚，第二天凌晨起身去金顶，就能看日出、见佛光了。
前面2天的攀爬，徒步上百里路程，对于年青的我们，看似不长，实是不易。因为没有经过登山的训练，不懂其中奥妙，偶一为之，不免斗狠争强，一味强登硬攀，不知调整自己的步伐，使之适应山路的崎岖曲折，有劳有逸。所以，攀豋峨眉山，一路上，脚底打泡、膝盖磕碰、衣服头脸被树枝挂擦等，确是吃尽苦头。好在年轻，恢复得快，略事体息，又精神抖擞意气风发起来。而且有此一番苦行，细赏了风景，也颇觉值得，算是苦中有乐吧？
斗转星移，世事沧桑。40多年过去了，峨眉山也发生了天翻地复的变化。为了发展旅游，当局将该地重新区划，更名为“峨眉山市”，统筹管理。从山脚报国寺起，公路直修到了雷洞坪，川流不息的大巴，满载游人而上。下了大巴，乘船渡过湖泊，再坐缆车直上，来到金顶。从山脚到山顶，几千米的高差，一路几乎足不沾地，两三小时就能到达，方便快捷，如履平地，舒适安逸，就象在自家庭院中漫步一般。
快是快矣，只是缺少了那种“苦其心志劳其筋骨”苦中寻乐的隐约愿望，没有了“明知山道险偏要走一遭”的挑战心态，风景依然，游人照旧，心中的感受呢，却是截然不同的了。
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巴郞 记于 20231130
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清音阁牌坊
普贤菩萨之万年寺
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