“礼义”成君子，“名利”治小人
文/幸福生
“礼”，初文作“豊”，最初并没有示字旁。“豊”的说法虽然不一，但均属祭祀用品，祭神要有最大的敬意，这就是礼。后来为了增加神圣感，又加了个示字旁，成为繁体字“禮”。示字旁，源于祭神的桌台，示字旁的字，往往事关天地鬼神宗祖。
简化字“礼”，我实在找不出解释。乚（yǐ）“竖弯钩”，似乎无章可循。这类字只为书写方便，被称作俗体字。
“义”，繁体为“義”，从羊，从我。“羊”，可谓古人最好的朋友，没有之一。羊大为“美”，羊言为“善”，再加上羊我为義/义。我就是“羊”。至善，至美，乃义者也。
“羊”不愧为善美义的灵魂，你看，天上飞翔，火边打烊，木旁有模有样，水面碧波荡漾，洋洋洒洒。鲜美莼羹，养生养颜，呼吸氧气，幸福吉祥，自在徜徉，人人羡慕，非羊莫属。
“我”字的确源于古代的一种兵器，但认为“義”下面的“我”就是兵器，就有次序问题。“義”字的出现，一定要在“我”字之后，“義”下面的“我”只能是第一人称我，所以我不能苟同，用武器的威仪解释“义”字。
像美丽善良的“羊”一样，从“我”做起，为善事，行善路，做善人，这种高尚精神品格便是“义”。
简化字“义”和“礼”类似，属于俗体字，似乎属于解字的禁区。
“名”，会意字，从夕，从口。古人夜间行走，缺乏照明工具，彼此看不见，为了相互知会，就自呼自己的名字。“名”无非就是名字，再引申出名声、名义、名望、著名。呼多了，耳熟能详，但无非是一个名称，名非实也。
“利”，会意字。甲骨文的“利”字，左部是“禾”字，成熟的庄稼；右部为“勿”字，“刀”字的基础上又加了几点。通常的解释为，刀割庄稼，说明刀的锋利。
我觉得庄稼旁边的刀子，可没那么简单。庄稼要不是你的，就不能碰，否则要付出血的代价，“刀”字上加的几个血点就是明证。
后来“勿”字变成了立刀旁，立刀虽然还是刀，但擦干了血迹，少了血腥，同时少了威慑，也让逐利之徒趋之若鹜。
“礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利”。“礼义”成就君子，却不应禁锢君子。面对小人，不得以时，不必拘于礼义，可针对其驱名逐利名利的弱点治之。其实，小人之所以受名利所治，便由于小人是名利而成。
有一点不得不承认，这礼义和君子都出自奴隶社会，原本为奴隶主贵族定制，和奴隶甚至平民都没有任何关系。
“礼”，文明有礼，“义”，从善如流，是做一个好人的行为准则；而“名”，只能实至名归，否则只是虚名，“利”，必须取之有道，不可图非分之利。
今天我们可以做自己的主人了，何不也君子一把，礼义一程。我们改变不了世界，却可以做一个礼义的自己。我们爱惜自己的羽毛，珍重自己的劳动，切不能自轻自贱，成为名利小人。
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