【也谈感恩】欧式爱国主义-奥地利红色女大公(茜茜唯一孙女)
兼谈:基金会制度与欧式爱国主义
开篇点题,为什么要强调是欧式爱国主义?旗帜鲜明的本姐说,爱国主义与爱国主义也不一样,爱国主义也分流派,没有健全法治加持的爱国主义都是耍流氓,是对民粹的利用!反过来,没有民粹基因的法治,其实也是资本垄断力量对民粹的绑架与异化!
最近读到某老两篇关于百分之一负责采集的全民财富,依然需要税收与立法手段让全民管理与分蛋糕,才是一个国家现代性的标志,很不错,给呼应下,因为我看到又有“乌合之众”标杆人物出来诬蔑他宣扬“杀富济贫”。
成熟的现代化法治社会工业化国家里面,楼主我给粗略分下,财富的“取之于全民,服务于大众”命题作业,在税收这个财富分配侧环节之外,在供给侧,主要是依靠公众公司(其中央企&国企或上市公司是最重要的两种形式---很多童鞋会无视上市公司的公众性本质,本姐给强调下)、国有或公有银行、公众基金会三大块。
我重点谈谈公众基金会制度。
注意,基金会与基金走着截然相反的道路,拿美术术语比喻,基金是为了财富聚焦,基金会是为了财富散瞳(散焦)。
公众基金会与为了家族子孙后代计,规避税收与法律,旨在财富代际传递的信托基金也不一样。
作为曾经得到过克虏伯基金会资助的芸芸众生之一,我是很佩服催生克虏伯基金会与克虏伯家族庄园例如Villa Hugo即李鸿章当年下榻的那个地方及克虏伯家私家铁路、工厂等国有化或公众化的制度设计的,我认为这才是真正的人文主义甚至真正的爱国主义,是德意志在修正马克思主义为恩格斯主义后对世界的表率作用;
几乎是共产主义者的前欧洲钢铁大王继承人,最著名的那个奥地利哲学家维特根斯坦在放弃与处置自己那部分巨额遗产时候也是采取了捐赠给自己同胞姐妹,责令后者成了基金会以资助里尔克、特拉克尔等尚未成名的文学艺术家,自己轻松变成无产阶级分子;我好奇他为什么不捐给他向往的苏联苏维埃,大约是跟他不直接捐给无产阶级一样道理--他认为物质财富及其管理是对生命的腐蚀。
不过德意志奥地利出来不少这样为了历史使命敢于革命从自我做起者----例如,德意志迄今推崇各种头衔与贵族称号,但是在奥地利,贵族称号是违反宪法的,被禁止的,推动这一法案的知名人士之一就是爱尔茜女大公,也就是皇储地位的奥地利女大公爵,茜茜皇后的嫡亲孙女伊丽莎白·玛丽女大公,而她,其实是一位被誉为战后的罗莎卢森堡的社会主义左翼女政治家、、、、、、、、
我感觉斯拉夫与日耳曼这种文学艺术哲学令美国英国仰望的战斗民族的真正战斗力就来自这种内生性革命或改良传统,反面例子是印度大陆数千年固化的种姓制度; 马克思韦伯回答了汉莎同盟以来日耳曼资本主义社会秩序稳态的来源是马丁路德的宗教改革(前一段的宗教改革纪念日就是这里的公众假期了,跟德鲁伊教遗留的万圣节紧挨着),但还没有人很好地回答德语国度的巨大的自我革命力量从何而来,俄语国度的革命传统也来自德语国度,用来制衡对冲掉那些早先蒙古人从中国传播给斯拉夫人的那些“百代都行秦政制”,从彼得大帝到德国人叶卡捷琳娜大帝,俄国就那样完成了从农奴社会到近代社会的过渡。
更多我的博客文章>>>