安忍不动如大地：从不同的角度，聊聊金乔觉，还有他和李白的缘分

金乔觉（696年—794年），法号地藏，故又名金地藏、释地藏，朝鲜半岛人，新罗王朝的宗室，曾到唐朝留学，相传他为求佛教正法携神犬谛听航海来唐，卓锡九华，苦行七十五载，九十九岁涅槃，肉身得道，保留全身舍利，世人认为其为地藏菩萨化身。

他到中国的九华山，大概是唐朝的开元末年，据记载：“唐玄宗开元末时有一位法号“地藏”的僧人，是唐朝藩属新罗国金氏王族的亲属。他的颈项高起，骨骼清奇，身长七尺，力气比一百个人合起来还要大。”

公元755年，安史之乱发生，金乔觉59岁。

金乔觉在山里面修行，当然不知道外面是什么光境，但是，天下大乱，民不聊生，当然就不会有人来供奉，出去化缘，估计也化不到东西。

生活相当艰苦。

他的修行法门，就是忍耐。苦修和忍耐。安忍不动如大地。

大概756年左右，就是安史之乱发生的第二年，诸葛节等人从山脚下攀登山峰，看到山林深广、空无一人，云彩和太阳鲜艳明亮，但是只有一位僧人住在这里，在石室中闭目打坐。在他身旁，已经断了腿的鼎中只有一些白土。白土，俗称观音土，少量吃可充饥，掺了极少量的白米，以烹煮而食。

众人看到如此情景，都纷纷地扑倒在地大声哭泣着说道：“和尚的修行如此艰苦，实在是我们这些人的重大过失啊！”于是他们纷纷出资捐钱，买下了当初檀号僧人居住过的旧地，并拼命地请求地藏法师能去长住，地藏法师也就听从接受了。

可是，没有多久，这个地方又发生了战乱。

公元760年，金乔觉64岁那年，江南包括九华山所在的青阳地区，发生了江淮都统刘展的反叛，被镇压之后，然后唐朝宰相元栽的横征暴敛又引发王万敌，方清的农民起义，到公元766年，金乔觉70岁的时候才平息。

很多逃到山里的人，在金乔觉这里找到信仰。由于弟子们日渐增多，而外面战乱不断，供奉不足，大师担忧粮食不足，于是便命人开掘石头，获取白土。夏天，大家吃饭时就掺和点白土；冬天，众人衣着单薄，用很少的火来取暖。寺院里不分长幼，人人火耕种地，采集木柴，自给自足，生活艰苦，骨瘦如柴，因此在南方被称呼为“枯槁众”。

没法子，金乔觉的办法，只能是忍耐。安忍不动如大地。

这就是他的修行。

公元761年，金乔觉65岁那年，61岁的李白来到兵荒马乱的九华山，

并且和两个朋友合写了一首诗，这是九华山得名的来源：

妙有分二气，灵山开九华。 --李白
层标遏迟日，半壁明朝霞。 --高霁
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 --韦权舆
青莹玉树色，缥缈羽人家。 --李白

不知道金乔觉有没有和李白见面。但是大概率两人是见过面的，

因为当时爬山是没有旅馆的，都是在庙里面借宿，

而当时的九华山，庙并不多。可能金地藏的庙是唯一的一个。

后来，金乔觉送自己的小沙弥下山，也写了一首诗，并且直接称九子山为九华山，

说明他是知道李白这首诗的，应该李白写这首诗的时候，大概率他就在旁边。

这是金乔觉的诗，同样收入了全唐诗：

空门寂寞尔思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。

既然李白是九华山的命名人，金乔觉这首诗，必定晚于公元761年，但是必定不会太晚，因为到后期，金乔觉有大量门徒，就不存在“老僧相伴有烟霞”的孤独感。

应该是在公元761年之后不太久，不会晚于公元765年，因为公元765年，766年王万敌，方清等人的农民起义造成当时附近大乱，大量的人逃到庙宇求躲避，同时战乱也让更多的人看破红尘出家。