【泰戈尔与中国】唇枪舌炮，百年孤独

【泰戈尔与中国】唇枪舌炮，百年孤独

（文/灵隐士）

      看到桌上那封来自中国的邀约，泰戈尔有点犹豫。作为一个亚洲人，自1913年获得了诺贝尔奖开始，他就名满天下。可是在心里他知道，他是个诗人，只是个诗人。

      他当然知道中国，那个比邻的国度，古老，神秘，崇尚权杖，他也知道它现在的样子：穷困，战争以及分裂。家人朋友都劝他不要去，太危险了。他并不怕这些，他怕的是。。。你要我去干什么呢？我能干些什么呢？”最后，他提起笔，告诉了法国的朋友罗曼罗兰：“亲爱的朋友，我要到中国一趟，可是去了应该做些什么？读诗？提些忠告？还是讲些健康，正能量的常识呢？”

      在他之前，爱因斯坦婉拒了中国的邀请。而杜威，美国的教育家，接受了邀请，那是一年一万银元的开销，相当于百年后长江学者的待遇。接着是罗素，英国的数学家，也来了。除了生活开销，另外加上了两千英镑。他没有，他只要求了交通住宿费即可。

      他来了，那是1924年。一石激起千层浪。

      作为邀请方代表，梁启超上台为他致词：“千年之前，我们欢迎大师摄摩腾到洛阳，欢迎鸠摩罗什到长安，现在，让我们欢迎诗人竺震旦，也就是泰戈尔先生来到北京，就让我们用庐山人拥抱真面目的感情，来欢迎他吧——泰哥儿啊”。

      日本留过学的鲁迅见过世面，眼睛冷静，语言也冷静：“他来了，要表演了，看！有人摆琴，有人烧香，人人头上一顶印度帽子。偶像徐诗人（徐志摩）在作介绍呢：当！你们听好了。。。白云清风，银磬金钟。。。叽里咕噜一大堆。讲成活神仙一样，真的假的？我看是一塌糊涂！让人失望了大家当然要离开。一个神仙，一个凡人，怎能相处，怎能不离开呢？”

      民国诗人志摩不堪翻译上的压力，——瞧您这印度腔英文。。。吭哧又吭哧，脸上挂不住，开始气呼呼：“他讲的，每一句都是诗。能翻译吗？那是亵渎它！泰戈尔先生是世界级大家，风范你们已经见到了，声音你们已经听到了，还不满意？身在福中不知福。再跟你们讲一次，这是天籁，是夜莺在歌唱，听就是了。叫我。。。怎么翻译？”

      民国作家林语堂有点不高兴：“一个亡国之人，到我们中国大谈精神救国法，有什么资格？老古董嘛。有用吗？”

      革命诗人郭沫若砸吧出味儿了，尽量控制着情绪：“梵啊，福音啊，尊严啊，那是有产阶级才能享受的，你无产阶级注定只能流血流汗，不用暴力能行吗？他这是吗啡，是毒鸡汤啊。”

      新青年新领袖陈独秀一字马独秀：“我说他是要来干嘛？在北京没有一句正经话，老是跟清帝啦，法源寺和尚啦，梅兰芳啦这类人在一起混，都什么玩意嘛，还算是人吗？是妖吧？得了算人妖吧，中国几千年已经多得不得了啦，谢谢您，没茶走好不送！”

      胡适为他辩护：“我们可以不接受他的看法，我们有这个权利，可是我们应该让他讲话，这是他的权利。你们可以不接受，没问题，可是我想听听看。”

      他感觉到气氛不对劲，因为台下有人在闹，发传单。走在街上有人瞪着他大声讲话，挺生气的样子。他一个陌生人，还是灵魂诗人，不重物欲，不喜斗争，哪里会知道这不同国度的社会状况？

      这是个局。当时的中国，梁启超引领玄学，认为精神要指导生活，胡适推崇科学，认为科学才应该指导生活，陈独秀则代表唯物主义，认为实际生活决定一切，学问理论先靠边站。三者已经吵了很多年了。谁都不服谁。

      他很沮丧，想不通：“你们既然请我来，为什么还这么反感我？”。更让他难过的是，那些发传单，指名道姓骂他的，都是青年人，而他喜欢年轻的人，因为年轻的人才会是希望。”

      其实呢，也就是性子急了点，骂的多了点，下手狠了点。一百年通病，难改。

      当天晚上，一个日本人拜会了他：“你看，在这里，没有人了解你的价值，你又何必要呆着呢？来吧，日本欢迎你！”

      他去了日本，之后写了《流萤集》。

泰戈尔的三句话：

1 ——生如夏花，死如秋叶，自然而然，一切无需遗憾。

2 ——理性到极致，如同握着没有柄的利刃，虽然切开了一切，自己却流血不止。

3 ——时间是财富，时钟在模仿它，不过只有循环。