聊聊中华文化的闪光点：“士”文化

今天就聊聊中华文化曾经的闪光点：士文化。

大家都知道一个成语：士可杀不可辱。

可是，什么是士？

如果你用维基百科一搜“士文化”，得到的是“士大夫”，是一种准官僚阶层。

这帮人真的是“士可杀不可辱”的那个“士”？

我只知道，这帮人是历史上的墙头草，谁掌权就听谁的。

同时利用特权在乡里高高在上，真是辱没了这个士字。

真正的士，在春秋战国的例子里面有。

比如长平之战的罪魁：韩国上党太守冯亭，就是一个士。

当时韩王让他带上党郡投降秦。如果他照做，必定能在秦国混得一官半职，生命无忧。

可是他却顺应上党韩国人不愿意当秦国人受严苛秦法控制的愿望，投降赵国。并且拒绝了赵国的封赏。

最后和赵括一起，在对秦的战争长平之战中战死。

比如“风萧萧易水寒”的刺客荆轲，也是一个士。

士之怒伏尸二人流血五步天下缟素今日是也。

还有伍子胥，也是士，惹毛了他，他可以利用敌国，灭自己的祖国。

惹毛了：上士灭国，中士灭族，下士灭王。

孟子，孔子，许许多多当时的贵族，都是士。

士的特点就是孟子说过的那句话：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。功名利禄，那更是不在话下。

可是随着秦的统一，汉的思想控制，唐的残暴，宋的腐败和贿赂，明的人性扭曲。

整个士文化，已经被扭曲成了忠文化。变成了“忠君爱国”。

成为统治者的工具。

真正的中华文化里面的“士”，绝不会忠于一个国家，或者一个领袖，甚至一个民族。

真正的士，有自己的独立人格和自由。

忠于自己的信念。忠于人性中最基本的尊严和自由，忠于对真相的执作。

在一个倒行逆施的时代，必做反贼。

在一个颠倒是非的时代，必做批判者和呐喊者。

在言论控制的时代，必定说别人不敢说的话。

在大家歌舞升平庆祝的时候，必定会说煞风景的言论。

当一个国家容不下真话，限制自由，必定远走他乡，寻找心灵的归宿。

这才是真正的中国的崇高的“士”之精神。

真正的自由灵魂，永远不被控制。