“文革小报”寻根第43篇。
“查理周刊”是一个法国讽刺漫画小报，发行量在每周五万左右。这个小报的报社在2015年1月7日遭两名极端穆斯林武装分子袭击，造成报社11人被谋杀。“查理周刊”被极端穆斯林仇恨，起因是小报曾出版过有穆斯林“先知”穆哈默德形象的漫画。依对伊斯兰教义的极端解释，绘制穆哈默德的形象（任何种类），是对“先知”的亵渎，可杀。这是“查理周刊”事件的简缩版。
在“查理周刊”事件发生前四十多年，咱国曾有过一个全民皆疯的年代，简称“文革”年代。其间，一次类似“查理周刊”事件的事件曾在咱国首都北京发生，这里给朋友们介绍。上小报：
（引自“首都财贸）
按极端穆斯林个体理解，谁画穆哈默德的像是罪，可杀。按咱国文革期间群体理解，谁对太祖的像“不敬”，谁可被“砸烂狗头”。这位在小报上名字被“侧空翻”的蒙古使馆司机达希敖先生是如何对太祖像“不敬”的呢？
“八九”事件的过程大致是：这天上午，蒙古驻华大使夫人及另两名外交官夫人乘坐大使的专车，到
坐落在东华门大街的友谊商店购物，司机达希敖额尔特把车停在马路边，然后倚在车头上观望手持
小红书来来往往的红卫兵队伍。突然，行进队伍中有人发现汽车刹车的踏板上有一张印有毛主席像
的海报。这时，蒙古大使夫人等三人从商店出来坐进汽车，司机踩油门开车，踏上了毛主席像。围
绕来的红卫兵怒火沸腾，脚踩伟大领袖毛主席还得了!队伍中有懂蒙文的红卫兵，立即把蒙古司机揪
了出来质问，蒙大使夫人等吓得下车跑进了商店。人群中有人领头高喊：“侮辱伟大领袖毛主席罪该
万死!”“打倒苏修的走狗蒙古修正主义!”蒙方司机起初拒不认罪，还企图撕毁毛主席像开车逃跑，但
汽车被群众团团围住开不动。愤怒至极的红卫兵命令他站在凳子上示众，让他下跪向毛主席像请
罪，有人还把轿车上挂的蒙古国旗扯下来，要他放在地上用脚踩。友谊商店售货员出来说，大使夫
人在打电话求救。这无异给愤怒的红卫兵火上加油，有人喊：“把汽车烧掉!”众多红卫兵喊一二三，
把汽车掀翻，有人点起火来，围观的人群齐喊：“毛主席万岁!”“文化大革命万岁!”等到消防车开来，
熊熊大火已把这部海鸥牌高级轿车烧得只剩躯壳。在汽车已经烧起来的时候，我国外交部的一位处
长来到现场，说服群众将蒙古司机交他处理。蒙古司机当即被北京市公安局拘留，经过审讯，他在
人证物证面前不得不认错，并亲笔写下认罪书。我国外交部第二亚洲司负责人召见蒙古驻华大使，
交给他一份照会，对蒙古使馆工作人员达希敖额尔特侮辱伟大领袖毛主席像提出最强烈的抗议，并
称中国政府决定将他驱逐出境。这个司机离境前，在二连车站又站在高凳上被批斗了一次。
如上是文革时咱国驻蒙古使馆二等秘书孙一先日后所著“在大漠那边：林彪坠机真相”一书中对事件的描述。孙先生当时不在东华门现场，所以他的材料该是二手以上的。对当时场景，老汉无法取得其它信息（不知有无能接触蒙古外交解密文件的朋友）。咱国的外交文件解密？哈哈哈….
假设孙先生所述属实，“侮辱了世界革命人民的伟大领袖毛主席”就是一张印有太祖头像的海报落在了小轿车的刹车板上。开过车的人都知道，不要说从车外面，就是司机自己对刹车板上是否有张纸都未必能看到。这位可怜的蒙古朋友与那张海报和刹车板三者间的关系只有天知道。而从车旁经过的小将们如何发现的那张海报，发现者姓甚名谁，应该是又一桩历史悬案了。
不过，当时的咱国媒体的最大“款”啥都知道，事发后，“人民日报”连续发消息与文章：
1967年8月11日，“首都革命群众示威声讨蒙修反华罪行 谁反对毛主席就打倒谁！示威群众高呼：‘打倒蒙修！’‘打倒美帝苏修的奴才泽登巴尔’”
8月12日，“首都十万革命群众继续示威声讨蒙修反华罪行 蒙修反华小丑必将碰得头破血流”
8月15日，“中国人民不好惹 蒙修必垮台 首都四十万革命群众到蒙古驻华使馆前示威游行 呼和浩特各族人民愤怒声讨蒙修的严重反华罪行”
8月19日，“我外交部严正驳斥蒙古政府反华声明并提出最坚决最强烈抗议 中国人民一定要清算蒙修的反华罪行”
同一天还登了“首都红代会北师大井冈山红卫兵”的文章，“看，泽登巴尔的‘主权’和‘独立’”
9月7日，“我使馆强烈抗议蒙修悍然破坏两国文化合作协定的严重挑衅 蒙修是苏修的反华走卒”
乖乖，一位蒙古的“骆驼祥子”这么大能量？
这个“刹车板”事件比“查理周刊”事件温柔的地方是没出人命。但是，您想一想，如果当时那位可怜的达希敖先生不是蒙古人而是另一个地方的人，“内”蒙古人，出不出人命就难说了。
说“刹车板”事件是“查理周刊”事件的表叔，不光出于两件事发生的时间顺序，“刹车板”事件在“极端”的程度上也是二者间的上手。“查理”的漫画，是专门画出来给人看的，不同的人看了漫画后表达不同感受再正常不过。极端分子诉诸暴力、嗜血杀人是必须谴责的犯罪行为，但是，对画反感是任何人的权利。而司机小伙达希敖就不同了。汽车之内为私人空间，就是在公共场合行驶也是私人空间，尤其那个车还是有外交豁免权的使馆车，车内事是“蒙古事儿”，不是“中国事儿”。达希敖小伙就是真想私下在车里仇恨太祖，小将们也没有权力去车里“统一意志”。
“查理周刊”事件是对言论自由的挑战，而“刹车板”事件是对文明的挑战。极端刻度上的表叔。
不过，“表叔”的结局有些不提气。
文革中，印刷太祖画像无数。在前面第32篇中说过，光各种太祖去安源的画就印了9亿张，如果把有太祖像的海报、“大报”、“小报”全加起来，文革中的太祖形象绝对是天文数字。这些太祖形象的印刷品，坚强存活到2015年此刻的不多。卖废品回收，做引火物，或是直接垃圾，大部分被咱国同胞们处理掉了。包括1967年8月那40万去蒙古驻华使馆示威的“群众”，也一定有不少人后来“处理”过各种太祖形象。
从这个角度说，禁止产生穆哈默德像是比保护太祖像更容易贯彻执行的方针政策。
表叔不是处处高明。
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