国土面积跟中国重庆差不多的摩洛哥，有好几个“首都”。拉巴特是国家的政治首都，卡萨布兰卡是国家的经济首都，而菲斯(Fez)则是国家的精神首都。为什么是摩洛哥四大皇城之一的菲斯会立于其它三个皇城之上，成为主导摩洛哥人灵魂的精神之都，还被称为“西方的麦加”呢？
因为这里是摩洛哥真正的立国之地；因为这里是伊斯兰教什叶派的开山祖师。这听起来似乎是不可能的事儿，摩洛哥离伊斯兰教兴起的阿拉伯半岛数千公里之遥，怎么就成了什叶派的发家之地了呢？这得从自从先知穆罕默德离世开始说起。
菲斯
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穆罕默德于公元632年去世后，谁是他合理合法的继承者就成了穆斯林世界的千古谜团。最初先知的岳父，也是先知四大弟子之一的伯克尔被推选为第一代哈里发。他继任后便用武力威胁先知的女儿及女婿兼堂弟阿里为其效忠，但遭到反对，这个事件导致了伊斯兰教伯克尔的逊尼派和阿里的什叶派两大阵营的诞生。虽然阿里没有对第一任哈里发宣誓效忠，但他却成了第二任和第三任哈里发的顾问，用他自己的话说，他不想让伊斯兰教分裂。这两位哈里发也是先知四个弟子中的两位，而最后一位则是阿里。
当第三位哈里发倒台后，阿里如愿坐上了哈里发的宝座。可惜，他在位仅仅5年就被刺杀，成了正统哈里发的最后一位。他死后，穆斯林世界便进入了中国人说的“枪杆子里面出政权”的时代，谁的拳头硬，谁就有了话语权，最终跟先知没有血缘关系的逊尼派的倭玛亚王朝于公元661年走上历史舞台。王朝的苏丹号称自己是正统哈里发，可从未得到过什叶派系的承认。如果说阿里死前逊尼派和什叶派还可以“哥俩好”，那在他非正常死亡的那一刻，两派互相仇恨的种子便被深深埋下了。什叶派长老让阿里的长子哈桑继承正统，还尊阿里为什叶派的第一任伊玛目，即领袖，可此时什叶派的章程、教义等均未浮出水面。
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随着倭玛亚王朝不断地开疆扩土，蒸蒸日上，并进入帝国阶段，哈桑领导的什叶派在帝国内就像受气的小媳妇，敢怒不敢言，最后哈桑怎么死的都是一个谜。哈桑死后，接替他职位的弟弟侯赛因在跟倭玛亚王朝军队的战斗中战死，这标志着什叶派跟逊尼派的彻底决裂。但并不意味着什叶派的日子好过了，侯赛因的儿子接过第四任伊玛目的旗帜后，在57岁时被毒死。眼看着什叶派就要奄奄一息时，安拉可能出手了。倭玛亚王朝内不断发生内乱，什叶派终于有了喘息，教徒也越来越多，等到倭玛亚王朝挂了的时候，什叶派已经有一争哈里发之位的能力了。
但是，它的逊尼派对手比它技高一筹，接替了倭玛亚王朝，于公元750年建立了阿拔斯王朝。这个王朝建立后，不仅对什叶派进行了疯狂地打压，而且对倭玛亚王朝的皇族进行了绝杀，只有一个漏网之鱼的男丁逃到了西班牙的安达卢西亚，建立了后倭玛亚王朝。更厉害的是，阿拔斯王朝在建立的第二年就在中亚战胜了大唐帝国，中国的造纸术就这样流传到了阿拉伯半岛和摩洛哥，这给之后阿拉伯世界的“大翻译运动”和什叶派总部在摩洛哥的确立提供了最基本的保障。
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在阿拔斯王朝对什叶派的镇压中，什叶派第二任伊玛目哈桑的曾孙伊德里斯一世于公元789年逃到了摩洛哥。他娶了当地柏柏尔人部落首领的女儿后，建立了摩洛哥历史上的第一个王朝，即伊德里斯王朝。可惜，2年后他便被阿拔斯王朝派来的人毒杀。幸亏他有一个遗腹子，这保证了伊德里斯王朝没有断根，什叶派还有一个大后方。
在什叶派的阿拉伯人和柏柏尔人的共同扶持下，名为伊德里斯二世的这个遗腹子长大后把首都定在了菲斯。可是，当他手握大权后，他却任用阿拉伯人为重臣，排挤柏柏尔人，这让伊德里斯成了阿拉伯人的王朝。不过，正是因为他提拔开创了伊斯兰文明的阿拉伯人，菲斯才能在阿拔斯王朝统治的500多年里成了什叶派各类学者的聚居地。因为纸张的普及，许多从阿拉伯半岛来的什叶派学者在这里创作出了什叶派的经典文献和教义，使菲斯成了什叶派的开山鼻祖。当什叶派在菲斯大施拳脚之时，伊德里斯二世对宗教也很宽容，这让伊斯兰教逐渐在菲斯形成了体系。在他为王朝开疆扩土之时，伊斯兰教也开始在摩洛哥广泛传播，摩洛哥在他统治时才真真正正成了伊斯兰教国家，而菲斯当仁不让成了摩洛哥的宗教中心，也成为了摩洛哥人世世代代的精神首都，有了“西方的麦加”之称。
菲斯
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伊德里斯王朝的宗教宽容政策也吸引了安达卢西亚和被阿拔斯王朝排挤的众多伊斯兰学者，以及其他对阿拔斯王朝不满的穆斯林。各路学者和各种手工业者的到来，让菲斯商业发达，文风鼎盛。这里不仅有非洲最大的清真寺，也有世界上最古老之一的制革厂，还有伊德里斯死后，于859年成立的至今仍在运行的世界上最古老的大学，这个大学主导了众多古代印度、古代波斯和古希腊的哲学典籍的翻译工作。此时已是摩洛哥学术中心的菲斯，正是唐代文学家韩愈笔下“朗朗闻街鼓，晨起似朝时”的气象。有人说，伊德里斯二世及后代打造出的菲斯，就是中国盛唐时的长安，被誉为“非洲的雅典”一点儿也不为过。
虽然持续了近2个多世纪的伊德里斯王朝不可避免地覆灭，但伊德里斯二世铸就的文化昌盛的菲斯却成了后世王朝的灯塔。自从伊德里斯王朝被突尼斯的法蒂玛王朝推翻后，菲斯就不断在这个王朝和西班牙后倭玛亚王朝的代理人之间易手，但这些代理人还是改善了菲斯城的基础设施，开发了一直保存到今天的大部分供水系统，还把伊德里斯王朝建在菲斯河两岸的新旧首都连成了一体，并用在菲斯河上建的六座桥梁使它们“互通有无”。到后来，不管是柏柏尔人还是阿拉伯人建立的王朝，它们都追寻着菲斯的足迹，以菲斯的大学为模版，在自己的首都建立大学并传播伊斯兰文明。马拉喀什是这样，梅克内斯也是这样。
菲斯
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当定都于马拉喀什的穆比拉特王朝统一摩洛哥时，这个由柏柏尔人建立的王朝的伊本·塔什芬大帝用一座城墙把新旧首都包围了起来，他还建造了一个城堡。虽然他不遗余力地建造他的新首都，但因为菲斯在法律和学术方面的盛誉，所以塔什芬大帝还是把这里定为了王朝重要的贸易和工商业中心，他也因此被认为是菲斯的第二位缔造者。
随着穆拉比特王朝和之后也由柏柏尔人建立的穆瓦希德王朝的消失，马拉喀什的首都地位便不保了，因为同样由柏柏尔人建立的马林王朝把首都搬回了菲斯。这是为什么呢？因为穆拉比特王朝和穆瓦希德王朝都由伊斯兰教的神学家创建，这让四处征讨的两个王朝出师有名，也让王朝更替名正言顺。可建于13世纪中叶的马林王朝是个“土包子”，没有任何伊斯兰教的教派为其背书，这让马林王朝的建立者心里发虚。为了寻求统治的正法性，已经是逊尼派的马林王朝创立者宣称他继承了伊德里斯王朝的法统，是该王朝的传承者。
菲斯
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不管这个原因多么可笑，马林王朝总算是在菲斯落下了脚儿，攻城略地也出师有名。如果说伊德里斯二世是伊德里斯王朝的真正奠基人，那优素福·雅各布则是马林王朝的真正奠基人。他除了把穆瓦希德王朝时的大部分疆域都整合成“一家人”外，还四次远征安达卢西亚，占领了包括龙达和塔里法在内的很多土地，甚至还干涉卡斯蒂利亚王国王位继承人的选拔。
王朝实力的加强，让优素福·雅各布和他的子孙有能力建造新首都菲斯城。在马林王朝，菲斯重获政治首都地位不说，还出现了至今仍幸存的七所最好的宗教学校和清真寺、皇家行政区和花园，以及最华丽的纪念碑，同时旧的建筑也得到修复，这些融合了摩尔和摩洛哥风格的建筑使菲斯呈现出新天新地的样貌。马林王朝还效仿伊德里斯二世的宗教宽容政策，使该市的犹太人口不断增长，形成了犹太区。犹太人的到来，就像给菲斯添了一把柴，让其贸易和工商业都极其发达，菲斯迎来了它的黄金时代，文化繁荣，经济富足。在马林王朝，菲斯是阿拉伯世界最大的城市之一，也是阿拉伯世界科学、文化和宗教的中心，菲斯第一个颁发学位的大学已发展到原来的10倍大。而那个不可一世的阿拔斯王朝，在优素福·雅各布在位的第一年，即1258年就被蒙古大军灭掉了。
菲斯
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数个王朝的叠加，让菲斯有了两个古老的麦地那。可是，当阿拉伯人建立的，定都马拉喀什的萨阿德王朝接替马林王朝后，菲斯便陷入了全面衰落。等其后阿拉维王朝的第一位苏丹上任时，菲斯才缓过气来，再次成为了首都，一座大型新宗教学校被创建，但这只是昙花一现。当这位苏丹的弟弟，那位被称为“世界第一种马”的伊斯梅尔苏丹上位后，菲斯就成了他的眼中钉，因为这里是他死去的哥哥之子的地盘。而他的侄子们，是背靠奥斯曼帝国，跟他争权的反对派。等到伊斯梅尔死后的第30年，也就是1757年，菲斯终于扬眉吐气，又恢复了首都地位，并一直维持到20世纪。在这期间，菲斯被重建，久违的繁荣又回来了。1789年，伊斯兰教苏菲派的一支(Tijaniyya Tariqa)把总部设到了这里，菲斯再一次成为伊斯兰教的“麦加”之一。
菲斯卡鲁因大学
菲斯卡鲁因大学
历史的风可以吹去菲斯的如花美颜，但却吹不走它的不老灵魂，我们驱车从曾经是它死对头的梅内克斯出发奔向它。奇怪的是，折磨了我好几天的感冒就在我离开梅内克斯的早上神奇地好了，这让我有足够体力在明媚的阳光中走进菲斯古城深处，去寻找让菲斯成为“西方麦加”和摩洛哥“精神之都”的卡鲁因大学(University of Al-Qarawiyin)。我们要在那里，静坐于一隅，铺上一纸素笺，放飞思绪，在红尘阡陌中书写它的过往，让它躲在时光中的精彩，散发出醉人心脾的淡淡氲香；让它留在岁月中的温情，泛起我们心中一往情深的涟漪。
