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文章来源:风月华章于2005-06-0417:39:4964带给我们的?不是64之后那几年,共产党在搞治理整顿吗?改革开放都停了,还要小平同志区92南巡。那段时间我在读小学,的确感受不到政治环境。但是我看你们都说64之后,中国的民主环境大大倒退了。怎么到你这,就是“中国目前的更加民主”的“局面”可能是64的贡献呢?我记得我们争论过这个问题,当初你很激动,质问我没有64你们[阅读全文]
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文章来源:-轮子于2005-06-0214:07:38




你不可以论断人,这是圣经里的话。我记不清楚是它出现在哪里了,但是类似的观点出现过很多次,其中一次是一群人向妓女砸石块的时候,别耶稣喝斥制止,耶稣对他们说:你们不可以论断人!耶稣的话有两重意思,一个是即便妓女这样的妇人,也有她人性光辉的一面,而那些攻击妓女的人也有他们人性丑陋的一面,没有人[阅读全文]
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文章来源:-轮子于2005-06-0115:26:45



这个贴子是回70临江仙的帖子的,她问“是最美好的都短暂,还是短暂的才美好?”,我的回答是,当然是短暂才美好。假设生命是无限的,就容易理解这样的答案。生命有限所以才有价值,其他东西的价值都因为人而起。如果生命无限了,人对周围的事物的价值观都会改变,一切都变得毫无价值:任何奇观异象都会因为无休止的[阅读全文]
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今天提起雪花膏和花露水可能像在谈论两样古董,可是雪花膏和花露水却是中国现代史上刻画社会生活的两样很重要的道具。我们看描写三四十年代生活的文学文艺作品,都可能遭遇雪花膏和花露水。那时候雪花膏和花露水是富家女人的专用品。五十年代到七十年代雪花膏和花露水尤其是花露水则成了被斥为(注意那时是斥为小资,跟眼下的赞为小资是两种境况)小资的人群[阅读全文]
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开头写两句并非多余的话。“我们生活中的变化”不是一个怀旧的系列,而是一系列关注社会变迁的话题,而社会变迁是社会研究者们最为感兴趣的领域之一。任何怀旧都意味着对过去的某种沉迷,暗含一种今不如昔的慨叹,希望昨日又重来。我好像从来缺少一根怀旧的神经,我是未来取向的人,相信明天会更好,今天也不赖。所以,拜托不要把这个系列解读成怀旧,如果你[阅读全文]
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文章来源:-轮子于2005-05-2904:17:04



终于把《新白娘子传奇》看完了,又多了一串怪想,这回超出电视剧本身比较远了。
1。人,仙,神,妖我从来没有去查考这几个概念的确切含义,从文学文艺作品里面的描写,有如下体会:
人,不用说了,地上人间存在的人就是我们自己。人有国家社稷,人的领袖是皇帝(中国历史上大多时期)或国王。
仙,人升天[阅读全文]
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文章来源:-轮子于2005-05-2719:26:46

最近考古挖掘了一部电视剧《新白娘子传奇》,有空的时候有一没一搭地看着。这部电视剧首播大概是十几年前,可我却从来没有认真看过,周围的一些朋友看得晕来倒去的,我却一点也没想过认真看看。那时候我很不喜欢古装剧,白蛇青蛇重复了一万次的故事,再加上男主角是叶童女扮男装演的,想来也没什么看头。但是,我还是记[阅读全文]
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“名人系列”开篇词这是一个追补的开篇词,事实上我写过两个名人----王小波和杜宪。孩童时期,我们总在谈论名人,名作家,名画家等等。随着年龄增长,阅历增加,对名人的观念就逐渐改变。终于有一天我到了这样一个工作场域,在电梯里踩到任何一只脚,都可能是名人或者至少是名人之后的脚。我工作的地方充斥着名人之后,而我的同事中,很多又是新起的名人。不过[阅读全文]
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文章来源:-轮子于2005-05-2420:33:52


就在不久之前,我到人在北美来,我觉得那时人气十足而且一团和气。三毛党,老城春秋和骚老头,还有安妮,都是主角,也就是说他们都是很好的朋友,但是这两天我大略看了一下帖子,发生争执的两派,好像一派拥护版主,一派支持临江仙。我不知道这个
局面怎么出现的,也许大家宁愿朦胧一点好,不喜欢我这么点破,但是如[阅读全文]
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