雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2007-08-17 09:46:05)
雷默恩典本·《诗篇》第111篇1．哈利路亚！在正直人的大会中，在公会中，我要全心称谢耶和华。2．耶和华的作为伟大，凡喜爱的都可考察。3．他的作为有荣耀和威严，他的公义存到永远。4．他是人记念他的奇事，耶和华有恩惠，有怜悯。5．他赐食物给敬畏他的人，他必永远记念他的圣约。6．他向自己的自民障显他行事的大能，将列国的产业赐给他们。7．他手所行的尽都[阅读全文]
(2007-08-17 09:44:33)
雷默恩典本·《诗篇》第30篇大卫的诗：献殿之歌1．耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾救拔我，不容我的仇敌对我幸灾乐祸。[1]2．耶和华啊，我的上帝，我曾向你呼吁求助，你医治了我。3．耶和华啊，你曾经把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。4．你们这些耶和华的圣民哪！当向他歌唱，赞美他的圣名。5．因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久[阅读全文]
(2007-08-17 09:41:40)
雷默恩典本·《诗篇》第4篇大卫的诗歌，交与诗班指挥，用丝弦的乐器伴奏。1．我公义的上帝啊，我呼吁，求你应允我！我在困苦中，求你使我宽广。求你怜悯我，垂听我的祈求！2．你们这些尊贵的人啊，你们要将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚荣，追求假神，要到几时呢？3．你们当知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我呼吁耶和华，他必应允我。4．你们[阅读全文]
(2007-08-17 09:39:37)
雷默恩典本·《诗篇》第1篇1．蒙福之人，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位！2．却喜悦耶和华的律法，对他的律法昼夜思想。3．他就像一颗树，移植在溪水边，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所做的一切，都蒙上帝福佑。4．恶人却不是这样，他们好像糠秕，被风吹散。5．因此，审判之时，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也必这样无法立足。6．[阅读全文]
(2007-08-17 07:58:25)
《大戴礼记》第四十二篇《礼三本》阐述了礼的精神：（1）性之本—天地者，性之本。“天”乃是造物主上帝，“地”乃是上帝创造的万有以及上帝所设立的秩序和法度；这是人类存在的客观环境和条件。在雅哈博神学中，我们既强调作为万有的创造者的上帝，也强调上帝所创造的世界，同时更强调上帝在他和世界之间所设立的法度的重要性。（2）类之本—先祖者，类之本。[阅读全文]
(2007-08-17 05:00:54)
我何等爱慕你的法律
--王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》22卷“法理篇”序言即使没有归正的罪人，也都喜欢上帝的应许；唯独真正归正的人，才会真心爱慕上帝的法律。其实，从我们出生到我们死亡，我们生活的每个方面、每个原子都完全处于上帝所设立的法则之下，这是不争的事实，不管我们是否认识，是否承认。上帝的法律的根基乃是上帝的圣约，而上[阅读全文]
(2007-08-17 04:55:30)
上帝的法律与蒙恩之道
--《基督教圣约世界观神学原理传习录》21卷“工具论”序言
王志勇
“所以，你们要谨守遵行这约上的一切话，好叫你们在一切所行的事上亨通”（申29：9）。在基督教教义中，不管是因信称义，还是因信行义，也就是在称义和成圣两大方面，都涉及到公义的问题。唯独上帝所启示的法律才是最终的绝对的公义的标准和尺度。加尔文强调说[阅读全文]
(2007-08-15 18:42:49)
世界中的圣徒――清教徒、清教徒神学与威斯敏斯德会议简介
王志勇
《威斯敏斯德信条》是清教徒神学的结晶，清教徒神学是改革宗神学的结晶，改革宗神学则是宗教改革的结晶。宗教改革是对圣经真道的回归。因此，这一信条在基督教神学和教会生活中占有独特的重要地位。本文无法对清教徒神学做出全面详尽的解释，只是根据作者有限的理解，向读者介绍《威斯敏[阅读全文]
王志勇
《威斯敏斯德信条》是清教徒神学的结晶，清教徒神学是改革宗神学的结晶，改革宗神学则是宗教改革的结晶。宗教改革是对圣经真道的回归。因此，这一信条在基督教神学和教会生活中占有独特的重要地位。本文无法对清教徒神学做出全面详尽的解释，只是根据作者有限的理解，向读者介绍《威斯敏[阅读全文]
(2007-08-15 18:39:30)
加尔文论公民政府
王志勇
“若非以敬虔为首务，任何政体都不会成功地确立；不顾上帝的律法，只是考虑人的意见，任何法律都会趋于乖谬。”－加尔文《基督徒敬虔学》4卷20章9节[1]－自由、民主、宪政、人权等概念在二十一世界成为更加强有力的词汇。信息革命与全球化使这些概念越来越突破地域性和政治性的壁垒，成为所有人都不得不面对的问题。然而追本溯源，[阅读全文]
王志勇
“若非以敬虔为首务，任何政体都不会成功地确立；不顾上帝的律法，只是考虑人的意见，任何法律都会趋于乖谬。”－加尔文《基督徒敬虔学》4卷20章9节[1]－自由、民主、宪政、人权等概念在二十一世界成为更加强有力的词汇。信息革命与全球化使这些概念越来越突破地域性和政治性的壁垒，成为所有人都不得不面对的问题。然而追本溯源，[阅读全文]
(2007-08-15 18:36:39)
加尔文是谁？--王兆丰译《加尔文传》序
王志勇
加尔文是谁？在《历史上最有影响的100人》这本书中，作者哈特介绍说：“著名的新教神学家和道德学家约翰·加尔文是欧洲历史上的主要人物之一。四百多年来，他的有关神学、政治、个人道德和工作习惯等许多不同学科的观点影响着数以亿计人的生活。”[1]马克思主义的创始人之一恩格斯，在论及加尔文的时候，指出：[阅读全文]
王志勇
加尔文是谁？在《历史上最有影响的100人》这本书中，作者哈特介绍说：“著名的新教神学家和道德学家约翰·加尔文是欧洲历史上的主要人物之一。四百多年来，他的有关神学、政治、个人道德和工作习惯等许多不同学科的观点影响着数以亿计人的生活。”[1]马克思主义的创始人之一恩格斯，在论及加尔文的时候，指出：[阅读全文]
