无可否认,圣殿重建的工作正在密锣紧鼓地进行,这个预言正在应验中,并且不断发展。读者可透过本书提供的信息,继续在这预言上留意,好叫你对圣经的话深信不疑。 主耶稣说:「你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。」 (太廿四32-33)以色列已经复国,好像无花果树发嫩长叶一样;而以色列人这十多年在重建圣殿,恢复献祭的准备工作上又有极大的进展,一切都差不多准备 就绪;这是一个清楚的讯号,提醒我们教会被提,七年灾难,以及主耶稣第二次降临的日子已经近在眉睫。 根据圣经的预言,圣殿极可能在七年灾难的初期被重建。因为圣经所预言的「敌基督」不但会在七年灾难中,透过「兽印」控制全球经贸(参《末日兽印》), 并且会藉普世宗教大联盟的帮助,使以色列与回教国家达成和议,令以色列人得以在七年灾难初期重建圣殿,恢复献祭之礼。然后那行毁坏可憎的大罪人敌基督,将 会在七年灾难之半,如飞而来,停止以色列人献祭之礼,并且坐在圣殿??自称为神。 以色列人的第三所圣殿最后的结局又是怎样呢?圣经预言家相信,这所圣殿会在七年灾难后期发生的一次史无前例的大地震中被摧毁。「第七位天使把碗倒在空 中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:『成了!』又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大,这样厉害的地震。那大城裂为三段,列国 的城也都倒塌了;神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了,众山也不见了。」(启十六17-20)七年灾难实在可怕! 亲爱的朋友,圣经的预言不单提供强而有力的证据,使我们知道这位默示圣经的神是又真又活的,也同时提醒我们,神的国很快就会临到,我们要逃避那将来的灾难和审判,预备好自己迎见神。 预备自己迎见神 亲爱的朋友,历史的巨轮按着圣经的预言前进。圣殿重建的预兆已经一一呈现在你眼前,主耶稣再来的日子已经逼近,盼望你不再拖延,接受主耶稣作你的救主。「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂。」(赛五十五6) 朋友,你愿意藉着主耶稣基督的救恩进入快乐的永恒,还是带着自己的罪堕入永远绝望的火湖呢? 圣经说:「罪的工价乃是死。」(罗六23)但神极爱我们,不愿意我们任何一个人因罪灭亡!因此神差遣祂的独生儿子耶稣基督来到世上,为我们的罪钉在十字架 上,代替我们受刑罚,使我们可以藉着祂得蒙拯救,罪得赦免。主耶稣虽然死过,但第三日已经从死里复活了!祂确实能够救我们脱离罪恶,使我们有丰盛、圣洁的 人生。有一天祂更要与一切信祂的人畅聚在永恒的天家。你愿意接受主耶稣基督为救主,靠祂得着永生吗? 你若愿意,现在就请你向主耶稣祷告:「主耶稣阿,多谢你爱我为我死,替我受了罪的刑罚。现在我接纳你作我的救主,求你赦免我一生所犯的罪,求你赐我力量过丰盛的新生活。诚心祈祷。」 十三、 逻辑分析使你找不到不信靠上帝的理由。 哲学家对上帝存在及创造论的七个哲学论证。 1、运动论证 宇宙天地万物处于运动之中。但事物的运动只有在力的作用下才能发生,这是一件链式推动,即第一个被第二个推动,第二个被第三个推动 ,余此类推。由此推论下去,在链式推动的源头,必有一个施加外力的终极推动者,这个终极推动者必是创造运动事物的上帝。 2、因果论证 宇宙天地万物所显示的一切现象都存在因果关系。每一个事物的存在都以一个在先的事物为原因。如此追溯上去,必然有一个终极的原因,为一切原因。因果关系决不是封闭的,必有一个开端,形成有限的因果序列。这个开端的“第一因”就是创造这一事物的上帝。 3、自然律论证 科学家已经普遍地承认“宇宙中有确定的规律性”,而且这种自然界的恒久不变规律,大多数可以利用精确的数学表达式进行描述。试想如果宇宙是处于不断变化之 中,则自然也必然随之改变,而无法预测,自然科学本身也失去了意义。然而,从古至今真正的自然律是恒久不变的。很显然,这些自然定律必定是由一位最高级的 “数学家”所设计的,这位最高级的数学家也正是创造宇宙天地万物,又维持这些规律的造物主,他就是上帝。 4、秩序论证 宇宙天地万物是一排有秩序的总体,但这个总体的秩序必然有一个维持者;否则,任其自然演化,就必然渐渐失去其所存的秩序。很显然,这个大能的维持者,必是宇宙天地万物及秩序的创造者,他就是上帝。 5、必然性论证 宇宙天地万物的每一个客体,都不过是可能存在的事物,有生有灭,按照自身的规律走向灭亡,迟早会失去存在的价值。这表明客体的存在都不是依赖其本身及其必 然性与此相较,必有一个存在,为自身具有必然性的存在,以此来保证整个宇宙天地万物(包括人类)的存在,否则,宇宙天地万物必将渐渐地消灭而不复存在了。 这个保证宇宙天地万物存在的存在,就是自身必然存在者,他就是造物主上帝。 6、价值论证 宇宙天地万物都存在着等级、价值系列,就是真善美等级价值系列,由此形成人类的价值观念。在这个等级系列中必然存在最高的等级,成为所有等级的至高标准和 规定者,由他引起其他一切事物的存在,并造成一切等级的真、善、美。这个最真、最善、最美者及等级的规定者,就是造成宇宙天地万物之真、善、美的上帝。 7、目的论证 前述六个论证的正确,无不显示宇宙天地万物具有目的性,处处表现出智力设计的明显痕迹。但是智力设计不可能由事物本身来完成,必是由智力者按目的来完成并行控制。这个按目的设计万物的智力者,就是宇宙万物的创造者,就是上帝。 通过以上的哲学论证,令人信服地可以得到结论:宇宙天地万物的和谐美好及奇妙的秩序,证实了上帝的存在及其超然的智慧与大能;换言之,是超然智慧与大能的上帝设计、创造了宇宙天地万物,并以其大能维持着宇宙天地万物的秩序。再请你看下去,我们继续分析: 有人问一个基督徒:“你一生信靠上帝,听从《圣经》教导,死后才发现没有上帝,没有审判,也没有天堂和地狱,所信的一切都是徒然,你会因放弃享受和吃喝快 乐而惋惜吗?又会作何感想呢?”基督徒答:“即使是这样我也无怨无悔,因为我已经达到了一个人类个体应有的生命,即肉体与灵魂共存的生命。我超越了饮食, 拥有了圣洁、道德而有意义的自由生活。我胜过了痛苦与死亡,活在对永生的盼望、喜乐、爱并全心敬畏依靠上帝的幸福中。”基督徒又反问那人:“如果你一生只 追求今生的快乐,死后才发现有上帝,有审判,有天堂地狱,才知自己要落入地狱之火永远焚烧的痛苦哀号中,你会后悔吗?又会作何感想呢?真的,朋友们你会作 何感想呢? 中国人有句老话:‘宁可信其有,不可信其无’一个抱着除了物质世界什么都不信态度的人,实际上是一种冒险。他应该仔细思想万一死后才发现真的有审判也有地 狱怎么办?所以最少为了保险其间,人还是应信点什么的。现在问题来了,面对世界上比种族和国家数还众多的信仰,当选择何种信仰呢?那就让我们继续逻辑分 析。 1、首先这世上什么人最多?答:信仰宗教的人。2000年统计数据:地球总人口60亿,信仰宗教人口超过50亿约占百分之八十五。而且事实表明:科学文明 越发达的国家,偏偏越信上帝!比如世上科学文明最发达,教育水平最高的国家美国,却有百分之九十五的人相信上帝创造了这个世界,百分之八十三以上自称是基 督徒。值得注意的是,美国是一个移民国家,有很多人口此前并非基督徒。这世上什么信仰的人最多?答:基督信仰。2005年统计约有22亿信仰人口,平均不 到三个人就有一个信仰基督。远超于其他宗教信仰(包括无神信仰)人口。 2、这世上什么信仰对人类影响最深广?答:基督信仰。调查世界著名的科学家 英国科学家盖洛普曾调查过前三世纪300位世界大科学家的宗教观。结果显明有242位是相信上帝的基督徒,不信上帝者20位,无法知其信仰者38位,这 样,基督徒占总人数的92%,另据统计,自诺贝尔奖诞生以来获奖者百分之九十三以上自称是基督徒。很多人知道孙中山是结束数千年王朝暴政,改变中国命运的 先驱。却不知道他是一位基督徒!是他最早把自由、民主、博爱的种子播撒在这片大地上。很多人非常崇敬华盛顿和林肯,却不知道他们都是基督徒!很多人崇拜开 创现代科学的伟大科学家,如哥白尼、伽里略、牛顿、爱迪生、开普勒......却不知道他们都是基督徒!甚至我们家喻户晓的爱因斯坦和达尔文也都坚信是上 帝创造了这个世界(虽然据说爱因斯坦不信仰宗教)。还有很多人知道把人类引入现代文明的现代经济学创始人亚当.斯密,却不知道他也是一位基督徒。他理论中 所说的那个牵着人类利己本能,使经济趋向于最佳化的看不见的手,就是上帝的无形之手。...... 3、这世上最伟大的书是那部?答:《圣经》。《圣经》是举世公认发行量最大,翻译语言最多,对人类影响最深,最广的一部书。甚至除《圣经》外发行量最大的 书〈天路历程〉也是一位基督徒(约翰.本仁)根据《圣经》教导所写成的。地球上有22亿信仰基督者相信《圣经》,还有几种宗教相信《圣经》或以《圣经》为 自己信仰经典的根基。事实上,世界上有超过一半人口相信《圣经》是上帝的话!为什么有这么多人相信,被有些人称之为迷信的《圣经》呢?为什么科学文明越发 达先进的国家(如法、德、英、美)偏偏越相信上帝,相信《圣经》呢? 4、这世上什么人与动物的分别最大。答:基督徒。基督徒相信上帝造的人有个物质的身体,所以他和动物一样需要吃喝生存的欲求,但上帝却赋予人一个非物质的灵魂,而灵魂却是人生命的本质,所以人类更需要内心的平安与满足。正如主耶稣所说;“ 人 活 着 , 不 是 单 靠 食 物 ,乃 是 靠 上帝 口 里 所 出 的 一 切 话 。”(太4:4)而一个无宗教信仰只求今生满足的人,便会去追求吃喝、肉体享受,他人的认可与尊重的世俗生活。这样他就会和动物的生命没有本质区别,因为 动物也只追求肉体生命或物质方面的满足。而在此意义下人实际上还不如动物,因这种只追求今生不思永恒的人生态度,会使人把正常的欲求无限扩展,变成了永不 满足的欲望,以致落入互相伤害的痛苦与罪恶中。 感谢上帝,以上仅从逻辑角度的分析,就已使我找不到任何不信仰基督的理由。上帝真是爱他所造的人啊!因为他让我们看到人已找不到任何理由不信靠他。 十四、 十句让人受益终生的圣经金句 圣经是神的话语,都是上帝所默示的,句句都是精金,句句都是良言,是我们脚前的灯,路上的光。用神的话语去指示你一生的道路,那将是何等美好。 1.你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。(太7:12 路6:31) 这是一条非常实用的处世原则,可以为你在生活中形成人际关系良性循环链。好多人的失败都是因为只盯住别人的过失,却看不到自己曾经给他人带来的伤害。孔子曰:己所不欲,勿施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。 2.施比受更为有福。 (徒20:35) 送人玫瑰,手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。 3.万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。(罗8:28) 明白这一道理的人再不会对生活充满怨言,因为终级目标已定,就是要你得益处,还有什么过不去的坎儿?但前提是,一定要对造物主欣存敬畏。 4.不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。(太6:34) 郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇:无论如何,明天总是又换了一天了!看来,她才是最明白应该怎样度过在世年日的智者。 5.爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。(林前13:4—8) 真正的爱往往体现在很小的生活细节当中,人生在世没有几次关系到生死的大事,很多时候我们可以爱对方到为他去死,但却做不到每天为他挤牙膏,甚至可能为谁作饭,谁刷碗争得不可开交。 6.上帝的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵,守着自己的身体。(帖前4:3—4) 现在的时代说这样的话,会被很多人抛砖头,但圣徒保罗不怕,我也不怕。一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守的问题,而是要与自己的尊贵身份相衬。 7.掩盖的事,没有不露出来的;隐藏的事,没有不被人知道的。 (太10:26 路12:12) 谁会相信秘密这码事?两个人的事情就不是秘密;一个人的事情么,上帝知道。 8.我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。( 伯1:21) 所以,永远不要奢望占有更多,但一定要懂得珍惜眼前。 9.你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。(箴4:23) 你的心是你的后花园,精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生景观。等到那一刻才明白已经太晚。 10.当面的责备,强如背地里的爱情。朋友加的伤痕,出于忠诚;仇敌连连亲嘴,却是多余。(箴27:5/6) 所谓忠言逆耳利于行。上帝,求你给我足够的勇气,来接受朋友的忠诚。也给我足够的智慧,辨别并推拒多余的爱情。 十五、圣经的作者是上帝。 1、《圣经》包括旧约39卷和新约27卷,共66卷,由不同的作者写成。旧约主要用希伯来文写成(其中有一小部分用亚兰语),新约则是希腊文。旧约完成于 耶稣降生前数百年,新约则始于耶稣受难、复活、升天以后。一般认为,<约伯记>可能是《圣经》中最古老的一卷,但成书的准确时间不详。除了<约伯记>外, 最古老的摩西五经(即旧约前五卷书<创世记>、<出埃及记>、<利未记>、<民数记>和<申命记>的通称=写于公元前 1400年左右,旧约《圣经》各书卷在公元前400年左右写成。新约《圣经》的写作从第一世纪中叶开始,于第一世纪末完成。两约之间有400年的间隔期 (被称之为“沉默期”)。所以新、旧约的写作历时 1500年左右。 2、《圣经》最初书写在羊皮(绵羊、山羊或羚羊)、小牛皮上,或盛产于埃及、叙利亚浅湖中的芦苇制成的纸上。这种芦苇又叫纸草,由叙利亚的白百罗港(Byblos)出口。希腊文Byblos意为“书”,即由此港口之名而来。英文的“纸”字( Paper)也源于希腊字“纸草”( Papyrus)。此外,有些经文则保存在瓦卡、石碑、腊板等上面。抄写的工具有芦苇、羽毛、金属笔等。墨水是由木炭、胶和水制成的。 3、《圣经》的四十几位作者,不仅各自所处的时代不同,职业、身分不同,写作的环境也有很大差异。摩西是政治领袖,约书亚是军事领袖,大卫和所罗门是君 王,但以理是宰相,保罗是犹太律法家,路加是医生,彼得、约翰是渔夫,阿摩司是牧羊人,马太则是税吏。有的写于皇宫之中,有的则在牢狱或流放岛上;有的写 于戎马战时,有的却完成于太平盛世;有的写于喜乐的高潮,有的则写于悲恸、失望的低谷之中。《圣经》各卷书都是独立写成的,写成后即在各犹太会堂或基督教 堂传读。《圣经》的作者们并不知道这些书卷日后会被汇编成册,形成新、旧约正典。奇妙的是,当人们把这66卷书编在一起时,这些跨越六十代人写成的、风格 迥异的作品却是那样的和谐,前后呼应,浑然一体!不用说一千多年所造成的时、空差异,就是同一时代的人独立写成的作品,也很难彼此和谐。即便是同一人的作 品,随着时间的推移,其观点也会自相矛盾呢!试想,我们会怎样看待自己在十年前写成的作品呢?《圣经》的奇特的连贯性,只能解释为是神的灵贯穿始终,神是 《圣经》的真正作者。下面看看一些名人对圣经的看法: 英国大哲学家培根(Lord Francis Bacon, 1561~1626)说:「从世界历史来看,任何宗教,任何法治,都不能和基督圣道,相提并论,等量齐观。因为只有圣经,才能使国家社会蒙受最大的福祉。」 法国自由思想家鲁索(Jean Jacques Rousseau 1712~1778)说:「圣经的庄严,令人崇敬,福音之纯洁,使余心折,读了圣经,则一切哲学的著作,便成为卑无高论,不堪比拟。圣经深入显出,因浅明 的笔法,传至高的真理,其文章之精纯隽永,其训诲之令人诚服,其格言之发人深思,其论辩之富有机智,其导向之微妙得体,决非凡人之手笔所能臻此。」 德国文学家哥德(Johann Wolfgang Von Goethe 1749~1832)说:「我一切深刻的思想,乃是从我对圣经的信仰而来,我的道德生活和文学著作,都是从圣经得到指示,圣经乃是我一生最可靠雄厚的资 本,真是取之无尽用之不竭的宝库。」「我深信福音,乃是绝对的,千真万确的记载,因为主耶稣基督的人格,崇高伟大的光辉,都从福音里放射出来,这种光辉是 神圣的,只有从真神上帝才能表现出来。」 英国大科学家牛顿(Sir Isaac Newton 1642~1727)说:「我们应把上帝的话--圣经,视为至高无上的哲学,据我研究的结果,圣经记载之信而有征,实远非世俗的历史所能比拟。」 美国大发明家爱迪生(Thomas ALva Edison 1847~1931)说:「我认为圣经的宝训,乃是人类行为最崇高伟大的规范,亦为指示人生的道路,不可须臾或离的指南。」 英国大政治家葛兰斯顿(Wiliam Ewart Cladstone 1809~1898)说:「我认识我这时代百分之九十五的世界伟人,在这些人中,有百分之八十七是信从圣经的。」「圣经带着特殊来历的印记,而与一切与圣 经争优胜的书,有无可限量的区别。」「在人生的道路上,到底什么才能支持他应付艰难,胜过试探,我认为绝不在科学技术,而乃在基督福音。」 美国国父华盛顿说:「民权的保障,乃在善良的政府,而善良的政府,必须建基于圣经上。」又说:「欲谋国家之长治,世界之久安,舍上帝与圣经外,将无由实现。」 美国第三任总统杰斐逊(Thomas Jefferson 1743~1826)说:「圣经一书,虽有伏尔泰辈讥嘲反对,但至今仍如盘石,它的真理仍颠扑不破,人苟心地圣洁,意境高超,便能使他的心眼,仰望永生, 欲免我国不蹈法国的覆辙,不遭沦亡的厄运,按照宪法,敬拜上帝,乃是最有效的办法,宗教乃是最省钱的国家。」「我曾屡次说过,且要继续地说,精读圣经,可 以造就更好的公民,更好的父亲和丈夫。」 法兰西皇帝拿破仑(Napoleom Bonaparte 1769~1821)说:「圣经里有无穷的宝藏,有无上的宝训,有奥秘的力量,能感人之心,能慰人之灵,圣经不是死书,乃是活物,具有一种大能,顺之者生,逆之者亡,这乃是一部胜过万书之书。」 美国麦克阿瑟元帅(Douglas Macarthur 1880~1964)说:「先生,请相信我,我就是疲倦的时候,也必须读了圣经才上床,没有一晚不是这样。」 大的意义,圣经可以深入我们的内心,支配我们的心志,振奋我们的灵性。」 中国国父孙中山先生说:「你们也许读过圣经,圣经告诉我们,你们的光要照亮别人,使大家能知道应走的道路,你们要把你们所受的传授别人,这样你们的光就能普照人间。」 苏格兰地质学家赫富密勒(Hugh Miller)说:「我对青年人的忠告,非常简单,如果要追求一生的幸福,不要贪爱无聊的享乐,而应以读书为乐事,保持清明的良知,研究自然的事物,阅读有益的书籍。圣经里面比一切怀疑不信的著作,含有更正确的哲理,人类如果离开了圣经,必然变成最凄惨的动物。」 美国著名法学家甘德博士(James Kent 1763~1847)说:「欲求人类脱离粗野,日臻文明,欲谋国民,转离罪恶,道德高尚,欲求整肃纪纲,敦睦邦交,欲民风淳厚,社会进步,其最有效的办 法,厥为圣经一书,普遍流传,家喻户诵。」「圣经一书,不仅能满足人类的需要,且能救治人类的病态,圣经乃是一本权威最高,感人最深之书。」 法国著名文哲学者,著作家顾省(Victor Cousin 1792~1867)说:「倘使我们能花几年的光阴,用心研读圣经,我们便绝对不会对圣经加以讥嘲,正相反的,我们必能认识圣经里面,乃有圣善纯洁的道 德,至高无上的哲学,以及光明灿烂的历史,从而觉得荷马(Homer--相传为主前九世纪之希腊诗人),和弗吉尔(Virgtil--为古罗马诗人)的所 谓天才,实在无足称道,而希腊罗马的文化,也是毫无意义。」 美国第十六任总统林肯(Abraham Lincoin 1809~1865)说:「关于这本伟大的书,我只能说是上帝赐给人类一项最好的礼物,一切上帝借着救主赐给人类的福祉,都借着这圣经而来,这里面的道 理,不是我们人类的智慧所能窥测的!」「我是得了读经的好处的,劝你凭理性或信仰,尽量抓住这书的一切,这样不论生死,总会叫你做一个更好的人. 美国伯朗大学校长,魏兰德博士(Francis Wayland)说:「圣经里面的真理,对于无论任何性格的人,无论其有多高深的学问,抑或没有学问,无论他是文明人,抑或野蛮人,都有一种感化人心的力 量,它能使恶人改过迁善,它能使人明办是非,离恶行善,它能使家庭、社会的生活关系,致于美善,它能使人互相亲爱,视人都如天父的儿女,它能陶冶人心,使 人追求圣洁,灵性进步,日致于至圣至善的境界。」 所珍视信受,则造福人类,实无限量。倘使一国能以圣经作为他们律法书,照圣经宝训,来管制其国民行为,则其人民必能致良知,持己则勤勉温良,凡事节制,对 人则公正仁慈,对上帝则虔诚敬爱,而吾国人民,亦不致于放纵情欲,贪食醉酒,赌博打牌,玩物丧志,更不致说谎偷盗,亏负邻舍,藐视圣道,亵渎真神,而必能 敬虔度日,和蔼待人。 美国纽约协和大学校长诺德博士(Eliphalet Nott)说:「照我的意见,圣经应当作为各学校、各学院和各大学的教科书,因为圣经一书,不仅在文学上,无与伦比,不仅在道德上,有最圣善的金科玉律,而在政治经济上,也有最健全的原理原则。对于人类的本性,尤有最精确的描写透视,人类如没有圣经,便没有教化……。」 德国古典哲学家康德(Immanuel Kant 1724~1804)说:「圣经是为人类而写的一本书,这一本书的存在,是人类所经历的最大福利,凡想减少它价值的,不啻是对人类的一种犯罪行为。 4、《圣经》的奇特,无与伦比 “圣 经 是 世 上 最伟 大 的 书 ; 研 读 它 是 最 高 度 的 享 受 ; 明 白 它 是 最 重要 的 任 务 ; 遵 行 它 是 最 浩 大 的 福 气 !” (1) 奇 妙 的 一 贯 性 1) 写作 时 间 虽 长 – 从 创 世 记 至 启 示 录 = 1,500年 以 上 的 时 期 2) 圣经 作 者 虽 多 – 约 有 40 多 位 (约 19种 不 同 职 业 , 例 如 : 祭 司 ,文 士 ,先 知 ,君 王 ,医 生 ,税吏 , 渔 夫 ,贫 农 等) 3) 写 作 地 点 虽 多 – 至 少 有 11个 不 同 的 地 点 (例 如 : 巴 勒 斯 坦 ,巴 比 伦 ,波 斯 , 埃 及 ,罗 马 ,西乃 山 ,拔 摩 岛 等) 4) 圣 经 文 体 虽 多 – 至 少 有 10种 文 体 (例 如 : 律法 ,历 史,诗 体, 箴言,预 言,预 表 ,传记 ,自 传 ,书 信 ,教训 等) (2) 奇 妙 的 不 灭 性 1) 政 治 的 逼 迫 – 罗 马 君 王 (例 如 : 戴 克 理 先 Diocletian 多 年 努 力 烧 毁 圣 经 ,在 焚 烧 之 处 立 圆 柱 以 示 胜利) 2) 宗 教 的 逼 迫 – 罗 马 教 皇 (例 如 : 依 诺 森 三 世 Pope Innocent III于 1199年 下 令 烧 毁 所 有 的 圣 经 ) 3) 哲 学 理 论 的 逼 迫 – 例 如 : 伏 尔 泰 (Voltaire) 和 佩 恩 (Thomas Paine); 共 产 主 义 者 史 太 林 (Joseph Stalin) (3) 历 史 的 真 确 性 1) 历 史 学 家 信 圣 经 , 例如 : 兰 西 (William Ramsey) ,奥 伯 莱 (William Albright) ,威 尔 逊 (Robert Dick Wilson) 2) 考 古 学 的 证 明 : 海莱 圣 经 手 册 (Halley’s Bible Handbook) 提出 112 个 考 古 的 凭 证 (例 如 : 伊 甸 园 的 所 在 地 ,早 期 人 类 的 长 寿 ,普 世 性 的 洪 水 ,巴 别 塔 的 存 在 ,所多 玛 和 蛾 摩 拉 两 城 的 毁 灭 ,耶 利 哥 城 墙 的 塌 陷 ,所 罗 门 的 黄 金 ,马 厩 ,炼 铜 炉和 船 队 ,希 西 家 所 建 的 输 水 道 ,古 列 王的 诏 令 ,尼 尼 微 城 人 的 悔 改 等) (4) 科 学 的 精 确 性 (1) 地 球 是 圆 的 (赛 40:22) , (2) 地 球 是 悬 在 虚 空 中 (伯 26:7) ,(3) 天 空 的 星 球 是 无 法 数 算 的 (创15:5) ,(4) 海 洋 里 藏 着 高 山 与 深 谷 (撒 下 22:16;拿 2:6) ,(5) 海 底 有 泉 源 和 水 泉 (创 7:11, 8:2;箴 8:28) ,(6) 海 洋 中 有 水 的 道 路 /水 流 (诗 8:8) ,(7) 水 的 形 态 学 / 液体 三 态 的 循 环 (传 1:6-7) ,(8)各 从 其类 的 原 则 (创 1:21) ,(9)关 于 疾 病 (麻 疯 病 条 例 治 黑 死 病) (利 13:46) ,(10) 关 于 卫 生 (申 23:12,13) ,(11) 关 于 割 礼 (创 17:9-12) ,(12) 生 命 是 在 血 中 (利 17:11) ,(13) 热 力 学 第 一 定 律 : 能 量 的 守恒 (energy conservation) (创 2:1-3; 来 1:3) ,(14) 热 力 学 第 二 定 律 :能 量 的 减 损 (energy deterioration) (诗 102:26; 罗 8:22; 彼 后 3:10) (5) 预 言 的 准 确 性 1) 论 及 以 色 列 族 ,例如 : 它 将 成 为 大 族 (创 12:1-3) ,将 被 掳 到 巴 比 伦 为 奴 70年 (耶 25:11, 29:10) ,将 弃 绝 主 基 督 (赛 53:3,7) ,耶 路 撒 冷 将 被 毁 灭 (路 19:41-44) , 以 色 列 人 将 被 分 散 到 世 界各 国 (申 28:25,64) ,将 受 到 逼 迫 (申 28:65-67) , 在 万 族 中 仍 是 独 居 之 民 ,不 被 同 化 (民 23:9) ,最终 将 复 国 (结 37:11-14,22) 2) 论 及 外 邦 民 族 与 国 家 ,例 如 : 巴 比 伦 (但 2;31-47, 7:1-8), 玛 代 和 波 斯 (但 8:1-7,20,21) ,希 腊 (但 7:6, 8:8,20,21) ,罗 马 (但 2:40,41) ,埃 及 (结 29:1,2,15) ,苏 联 / 俄 罗 斯 (结 38:2, 39:1) 3) 论 及 某 城 市 ,例如 : 古 推 罗全 面 被 毁 (结 26:7,12,14) ,环水 推 罗再 被 重 建 (赛 23:15-18, 太 15:21-31) 4) 沦 及 某 个 人 ,例如 : 古 列 王 (赛 44:28, 拉 1:1,2) ,亚 历 山 大 (但 8:3-8) ,安 提 阿 哥 依 皮 法 尼 (但 8:9-14) 5) 论 及 主 耶 稣 ,例如 : 他 将 由 童 贞 女 所 生 (赛 7:14 与 太 1:22,23) ,将 生 于 伯 利 恒 (弥 5:2,3 与 太 2:5,6) ,将 得 胜 地 进 入 耶 路 撒 冷 (亚 9:9 与太 21:4,5), 被 朋 友 以 30两 银 子 出 卖 (诗 41:9, 亚 11:12,13 与 太 26:14-16, 21-25) ,被 鞭 打 凌 辱 (赛 50:6 与 太 26:67, 27:26) ,与富 人 同 葬 (赛 53:9 与 太 27:57-60) ,从 死 里 复 活 (诗 16:10 与 太 28:2-7) ,将 升 到 天 上 (诗 24:7-10 与 可 16:19) (6) 文 明 的 影 响 力 1) 西 方 国 家 的 文 明 : 直接 受 圣 经 与 它 的 教 训 所 影 响 [4] (根 源 于 保 罗前 往 欧 洲 布 道 ,徒 16:9) 2) 茹 毛 饮 血 的 英 伦 三 岛 之 野 蛮 人 士 : 因 圣 经 的 教 训 而 变 得 循 规 蹈 矩 3) 西 方 世 界 的 法 律 : 英国 的 民 律 ,民 权 案 (Bill of Rights) ,大宪 章 (tne Magna Carta) ,美 国 宪 法 等 皆 依 据 神 在 西 乃 山 所 赐 的 十条 诫 命 而 制 定 (出 20:1-17) 4) 世 界 的 日 历 : 以主 耶 稣 降 生 为 公 元 ,把 历 史 分 为 主 前 (公元 前) 和 主 后 (公 元 后) 5) 文 艺 界 的 发 展 : 圣经 给 于 直 接 或 间 接 的 影 响 a) 许 多 著 名 文 学 作 家 的 作 品 引 述 圣 经 或 受 其影 响 ,例 如 : 鲁 斯 金 (Ruskin) [引述 经文 超 过 5千 处 ] ,密 尔 顿 (Milton) ,莎 士 比 亚 (Shakespeare) ,朴 普 (Pope) ,布 莱 恩 (Bryant) ,伊 尔 文 (Irving)等 b) 许 多 世 界 著 名 的 油 画 描 绘 圣 经 中 的 情 景 ,例 如 : 李 奥 拉 多 .达文 西 (Leonardo da Vinci), 南 布 兰 特 (Rembrandt) ,拉 弗 尔 (Raphael) ,米 高 安 哲 罗 (Michelangelo)等 天 才 艺 术 家 的 油 画 c) 许 多 闻 名 作 曲 家 从 圣 经 获 得 灵 感 作 出 名 曲 ,例 如 :贝 多 芬 (Beethoven) 的 “橄 榄 山”和 “参 孙 与 大 利 拉”; 韩 德 尔 (Handel) 的 “弥 赛 亚”;海 顿 (Haydn) 的“创 世 记”等 (7) 抄 写 的 严 紧 性 1) 他 勒 目 (Talmud ,即犹 太 人 所 接 受 的 律 法 及 遗 传 之 法 典 ) 列 出 抄 写 旧 约 的 规 则 ,例 如 : a) 不 可 凭 记 忆 写 任 何 字 (须 有 抄 本 放 在 面 前 ,抄 写 前 须 大 声 读 出 每 一 个 字 ) b) 每 次 抄 写 前 须 恭 敬 洗 笔 ,写 到 耶 和 华 这个 圣 名 前 须 全 身 沐 浴 c) 皮 卷 上 若 有 一 个 错 字 便 要 整 张 废 弃 ;任何 一 张 若 发 现 三 处 错 误 则 整 个 抄 本 都 要 废 弃 d) 所 抄 的 每 一 个 字 母 都 必 须 数 算 清 楚 .数 算 后 若 发 现 少 了 或 多 了 一 个 字 母 ,又 或 是两 个 字 母 黏 在 一 起 ,这 整 个 抄 本 就 要 作 废 并 立 刻 毁 灭 2) 古 代 的 拉 比 告 诉 文 士 ,在 抄 写 时 即 使 君 王 进 来 与 他 谈 话 ,他 仍 必 须 继 续 抄 写 直 到完 成 那 页 为 止 . (8) 销 售 的 广 泛 性 1) 圣 经 是 人 类 历 史 上 出 版 和 再 版 最 多 ,翻 译 成 最 多 语 言 ,销 售 最 广 的 书 2) 在 1815年 至 1975年 之 间 ,总 共 有 25亿本 圣 经 被 出 版 (其 中 15亿 本 是 由 圣 经 公会 所 出 版 ) 3) 世 界 上 有 大 约 2100种语 言 ,而 圣 经 已 部 分 或 整 本 被 翻 译 成 2092种语 言 4) 在 1972年 ,仅 在 一 个 月 内 便 卖 出 了 68万 本“当 代 福 音 圣经” (the Good News Bible) 5) 根 据 君 尼 斯 (Guinness) 世 界 记 录 , 圣 经 也 是 世 界 上 最 多 被 分 发 出 去的 书 (单 在 1978年 ,联 合 圣 经 公 会 (United Bible Society) 便 分 发 了 930万 本 圣 经 于 150个 国 家) (9) 绝 对 的 诚 实 性 1) 圣 经 对 于 神 所 亲 爱 的 人 (也 是 人 所 敬 重 的 人) 所 干 的 坏 事 坦 诚 直 述 ,毫 不 隐 讳 .例 如 : a) 挪 亚 是 个 义 人 (创 6:9) ,且 顺 服 神 (来 11:7). 但 圣 经 竟 记 下 他 醉 酒 露 体 导 至 全 家 蒙 羞 (创 9:20-24) b) 亚 伯 拉 罕 是 信 心 之 父 (罗 4:17-20) .但 圣 经 竟 记 载 他 因 怕 死 而 不 敢 承 认 自 己 的妻 子 (创 12:12-19) c) 摩 西 是 最 谦 和 的 人 (民 12:3) 并 解 放 以 色 列 人 的 民 族 英 雄 .圣 经 竟记 录 他 发 怒 违 背 神 (民 20:7-12) d)大 卫 是 合 神 心 意 (撒上 13:14, 16:7,12,13) ,英 勇 无 畏 (撒上 17:34-36,49) ,既 爱 神 (诗 18:1) 也 爱 人 (撒 上 24:6-7) 的 好 君 王 .但 圣 经 竟 记 载 他 犯 奸 淫 ,撒 谎 和 谋 杀 的 罪 恶 (撒 下 11:4,14-25). e)以 利 亚 勇 敢 为 神 单 独 挑 战 450位 假 先 知 (王 上 18) .圣 经 也 记 载 他 因 怕 一 个 女 人 而 逃 命 (王 下 19) f)彼 得 是 主 所 爱 且 是 信 徒 所 敬 重 的 使 徒 .但 圣 经 也 记 下 他 三 次 不 认 主 (太 26:69-75) 2)圣 经 对 一 些 与 神 和 神 的 百 姓 为 敌 之 人 的 优点 也 详 细 列 出 .例 : 以 扫 (创 33) ;亚 达 薛 西 王 (尼 2) ; 大 利 乌 王 (但 6) ;尼 尼 微 城 的 人 (拿 3) ;迦 玛 烈 (徒 5:34-39) ;犹 流 (徒 27:1-3) 3)圣 经 也 记 载 了 一 些 在 凡 人 的 自 然 思 想 里 不受 欢 迎 甚 至 遭 受 排 斥 的 教 义 .例 : 世 人都 是 罪 人 (罗 3:23) ; 人 本 身 无 助 ,无 法 自 救 (罗 7:18; 弗 2:8-9) ;不 信 靠 神 的 人 将 永 远 在 地 狱 里 受 刑 (启 14:10-11) “圣 经 并 不 是 一本 人 愿 意 写 ,就 能 够 写 出 来 的 书 ;也 并不 是 人 能 够 写 ,就 愿 意 写 成 的 书 !” (10) 改 变 生 命 的 大 能 1)许 多 吸 毒 者 因 信 靠 圣 经 的 教 导 而 成 功 戒 除毒 瘾 ,例 :曾 是 香 港 黑 社 会 老 大 并 深 染毒 瘾 的 陈 慎 芝 先 生 因 信 主 和 圣 经 而 生 命 改 变 ,最 后 荣 获 香 港 十 大 杰出 青 年 奖 2)许 多 残 暴 的 人 因 圣 经 的 话 语 而 变 得 善 良 柔顺 ,例 : 贩 卖 黑 奴 的 约 翰 . 牛 顿 (John Newton) 因 圣 经 而 悔 改 ,离 开 这 违 反 人 道 的 行 业 并 写 出 动 人 的 诗 歌 “异 哉 此 恩”(Amazing Grace) “英 文 圣 经 是 …这 世 界 所 能 有 的 最 宝 贵 的 一部 书.” ——英 皇 乔 治 五 世 (King George V) “圣 经 是 全 世 界 空 前 绝 后 ,最 好 的 一 部 书 …” ——狄 更 斯 (Charles Dickens) “在 所 有 的 书 籍 中 ,最不 可 少 ,最 有 用 , 而 其 中 的 知 识 也 是 最 有 效 的 , 就 是 圣 经 .” ——戴 拉 (Charles Dana) 十六、比较基督教与佛教、伊斯兰教的差别,知道真与假。 世界上所有的宗教经典,你可以进行比较,理性思考。藉著神的普遍启示,不少人都相信冥冥之中有超然的力量存在,左右著世人的生命历程。如果 我们相信神的存在,那么一个逻辑的问题是:谁是真神呢?各宗教所敬拜的神都是真神还是有真有假?到底有多少位真神?有人认为,各教敬拜的神都是真的,众神 是兄弟姊妹,所以,条条道路通罗马,任何宗教都能殊途同归,达到人天合一。 但基督教的信仰是,真神只有一位,即耶和华这位独一真神。在〈出埃及记〉,神向以色列人订立的十条诫命中的第一条就阐明这一点。领以色列人出埃及的伟大先 知摩西在他生命的最后几十天,谆谆劝诫即将进入迦南美地的以色列人时说,“今日你们要知道,也要记在心上,天上地下唯有耶和华他是神,除他以外,再无别 神”(申四39)。主耶稣在传道时也反复强调这一点。有一个法利赛人问耶稣,十条诫命中哪一条是第一要紧的。耶稣回答: “第一要紧的,就是说:‘以色列啊!你要听;主我们神,是独一的主。你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你们的神’”(可十二29~30)。 很多人对基督教这一“唯我独真”、否定别的宗教的神的教义相当反感,认为基督教太偏狭,不够包容。我本人在信主以前也有类似看法。然而,耶和华乃独一真 神、基督教的基本教义是千真万确的。在某种意义上说,作基督徒比信其他宗教更加困难。只有不但承认有神、而且进而相信耶和华是唯一的真神的人,才能成为基 督徒。 如何知道只有耶和华是真神呢?方法很多。其中之一就是比较宗教学的研究。比较才有鉴别。为要明白基督教的这一教义,需要将《圣经》中的三一真神与其他宗教 所敬拜的神作一番比较、研究。有人将孔教、道教、佛教、基督教和回教(伊斯兰教)称为世界五大宗教。孔子虽是敬畏神的人,但他认为自己无力明白天道,故退 而求其人道。孔孟之道主要是关于修身、养性、齐家、治国、平天下的一贯大道,少有关于神的论述。道教虽有太上老君(即李耳,号老子或老聃)为共同教主,有 三纲四辅道经,但道教以炼丹和求长生不老为主要目的,而且明朝以后式微。本章将首先简要地介绍佛教和回教,并与基督教相比较。 (一)、佛教 教主释迦牟尼 佛教创始人释迦牟尼于公元前560年左右生于北印度的迦昆罗城(今尼泊尔首都加德满都西南约二百公里处),其父是该城的城主,相当于中国古代的一个小 诸侯。释迦(Sakya)为族名,意为“能仁”;牟尼(Mani)意为“贤人”或“寂默”。释迦牟尼即意为“释迦族贤人”。释迦自幼接受婆罗门教(改革前 的印度教)教育,十五岁被立为继承人,十七岁结婚,一妻二妾。据说释迦出生时,有人预言,他将成为一个杰出的统治者;但若他见到疾病、老年、死亡和出家人 这四件人、事,他就会放弃对尘世的统治而去追求拯救人类之途。释迦的父亲希望他继承王位,让释迦在一座与外界隔绝的宫殿中长大。 有一天,当释迦骑马经过王宫边缘的园地时,他看到了一个被疾病折磨的人、一个步履蹒跚的老人和一位行乞的出家人。那天晚上,那位出家人平安快乐的面容 一直浮现在他脑海里。他开始思索人生中是否还有比宫中的奢华生活更有意义的事情。那天深夜,他对沉睡的娇妻和孩子投下最后一瞥,便永远离开了他的王宫,时 年二十九岁。 他剃光头、披黄袍,云游四方,成为一个行乞的修行者。此后六年中,他用遁世、刻苦的方法寻求拯救。他极其刻苦、几乎饿死,但并没有获得属灵的光照和内 心的平安。追随他的五个子弟也相继离开了他。最后他在一棵菩提树下打坐,发誓要坐在那里不动,直到找到他所寻求的东西。在40昼夜中,他终于获得了一种称 之为“开悟”的经验。这种临到他的内觉使他认定人类苦难的真正根源是“欲念”。人如果能摆脱一切欲念,即可获取属灵的平安,去涅盘之路于此开通。此后,释 迦即被称为“佛陀”(Buddha),即“悟者”、“觉者”。 那次经验之后,释迦吸取婆罗门教一些教义,创立了佛教,设立了僧侣制度。此后45年中他主要在印度恒河流域一带传道,在最初四、五年中,便有信徒一、 两千人。佛陀80岁高龄去世时,已有成千上万人接受了他的宗教理论。释迦病逝于公元前486年。遗体火化后被分成八份,由八个地区、国家分别建塔纪念。火 化后骨头的剩余物,梵文叫saria(意即“死人的骨头”),中译为“舍利子”1。 佛教的教义十分复杂,但大体可分为原始佛教、小乘佛教和大乘佛教三大类。 原始佛教 原始佛教乃系指释迦牟尼本人所讲的根本教训,一直持续到他去世后的一百年为止。按龚天民牧师所著《佛教纲要》2,原始佛教主要包含下列几方面。 第一,四圣缔。圣缔即“真理”之意。四圣缔为苦缔、集缔、道缔和灭缔。苦缔说人有生苦、老苦、病苦、死苦、忧然烦苦、怨憎会苦、恩爱别离苦和所欲不得苦等八苦。人从生到死,一直在苦海中沉浮。 集缔是因缘论,认为一切事物并无实体,只不过是因缘的组合而已。释迦的“十二因缘 ”是说明人为什么会有痛苦。他认为一切皆起源于“无明”(Avija),“无明”是一切恶事的根源。如果通过修行,把“无明”除掉,就除掉一切痛苦,不会 再生、再死,得以从生死轮回中超脱、释放。但“无明”从何而生?并无清楚答案。在佛教论著《大乘起信论》中较含糊地论道,“以不达一法界故,心不相应,忽 然念起,名为无明。” 道缔主要讲人如何才能脱离因缘的束缚而超脱轮回之苦。释迦讲了修行的三十七道品,其中主要是八正道:正见(对佛教有正确的认识)、正思惟(化正见为求 道的理想)、正话(不妄言)、正业(不杀、不偷、不奸淫)、正命(过有规律的佛教生活)、正精进(断恶念)、正念(立志修道)和正定(虔修禅定)。通过修 行,可产生“六神通”:天眼通(能见生、死轮回)、天耳通(听远近一切声音)、他心通(知他人的心思意念)、宿命通(知过去、未来事)、神足通(自由分身 往来于梵天界和世俗之间)和漏尽通(漏尽一切,使心灵解脱)。 四圣缔的最后一缔是灭缔。灭缔说人道修成功后,死了便可进入“涅盘”境界。涅盘(梵文为Nirvana,意为“被吹去”)是佛教徒最后的理想去处,是一个没有再生再死的地方。佛祖的死被尊称为“大般涅盘”,一般佛教僧尼、信徒去世则称为“圆寂”、“涅盘”等。 第二,六道轮回说。释迦把婆罗门教的三道轮回扩充,成为六道轮回,人要按其前世的作为,分别在天道、阿修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道、地狱道中轮回。 第三,业力说。业力(Karma,意为“行为”)分身业、口业和意业三种。人及牲畜都要根据其生前的业力的善恶好坏,死后轮回,重新投胎。业力说也源于婆罗门教。 第四,五蕴说。“蕴”(Shandhas)是“集合”之意,认为人由物质(色蕴)和精神部分(受蕴、想蕴、行蕴和识蕴)组成。 第五,须弥山说。释迦继承婆罗门教的信仰,认为宇宙间有一座须弥山(Semura),由七山和七海围绕,由风轮、火轮和金轮托住。须弥山住有四大天 主,越过须弥山到空中,经欲界六天,色界十八天,最后到达无色界四天(空无边处天,识无边处天,无所有处天,非想非非想处天)。这二十八天,又称“三 界”,即“欲界”、“色界”和“无色界”。一千个须弥山世界成为一个“小千世界”,一千个小千世界构成一个“中千世界”,一千个中千世界则成为一个“大千 世界”。 第六,三法印。这是释迦牟尼制定的监定佛教教理的法则。一为“诸行无常”,一切现象都在变迁转化,无常不定。其二是“诸法无我”,“我”指“常一主 宰”,万事皆由因缘所生,本无实体,是空的。第三是“涅盘静寂”,不再生、不再死的涅盘境界极其静寂。佛教主张若与其三法印相违,即为假冒之说;相反,不 论是谁讲的教义与此三法印相符,即为真佛说。所以,佛教有“依法不依人”之说。 总的说来,释迦的根本教训的本质是无神论的心理学的自律。正象魏司道(Johannes G. Vos)在《基督教与世界宗教》一书中指出的那样,“佛陀并不象许多印度的思想家,对于思辨哲学的问题发生兴趣。他所注重的是今日所谓心理学,他所追求的 是以心理学来解救人的困难。他相信人的根本困难不在思想,乃在感情,特别当他的欲念未受严格控制的时候。他并不相信任何真神,并主张祈祷是完全无用的。他 声称印度的吠陀经(印度最古老的宗教经典,为赞美书,含诗歌一千多首,写于主前800年-笔者注)以及祭司制度是毫无价值的” 3。 小乘佛教 佛祖去世以后,印度佛教教团即发生分裂,后逐渐形成两大主流:小乘佛教(Hinayana)和大乘佛教(Mahayana)。“乘”指交通工具。大乘佛教兴起后,自诩该派能很快到达涅盘彼岸,故称“大乘”,同时把别的派别贬为“小乘”。 小乘佛教形成于公元前四世纪,衰于公元后一世纪。其教义与原始佛教相近。该派认为只有绝对遵循佛陀之道者的少数幸运者才能够达到涅盘之境,强调借严格 自律与修养得救。同时该派认为,佛祖只是一位教师(正如释迦自己宣称的一样),而且已进入涅盘,不再为人。现在,小乘佛教在东南亚的斯里兰卡、缅甸、泰 国、柬埔寨、寮国等国仍居支配地位。 大乘佛教 大乘佛教公元一世纪在印度兴起,公元八、九世纪衰退,到十四世纪末叶,随著回教军再次入侵印度,佛教大受迫害而归于灭亡。一八五七年英国消灭了回教莫尔帝国,印度成为英国殖民地,后于一九五○年独立,此后佛教稍有发展4。 大乘佛教除在若干教义上与小乘佛教不同外,它与小乘佛教的一个重要区别是,把释迦牟尼奉为神,奉为全人类的拯救之神。至此,佛祖被神化为有三身(法身、报 身、应身),三十二相(如“双手过膝相”、“手足网缦犹如鹅王相”、“广长舌左右舐耳相”、“马阴藏相”等)、八十随形好(如鼻高不现孔、脉深不现、舌色 赤、毛右旋等),并被冠以十号(如“罗汉”、“如来”、“正偏知” 、“明行足”、“天人师”、“佛世尊”等)。由于宣扬释迦为拯救之神,大乘佛教远比小乘佛教更获人心,在中国、日本、朝鲜和越南等国都颇有影响力。 大乘佛教有六大宗派,即“禅宗”、“天台宗”、“华严宗”、“法相宗”(又称“唯识宗”)、“净土宗”和“密宗”(又称“真言宗”)。禅、天、华、唯 四大宗派的教义和修行方法虽各不相同,但都讲“心”和“空”,故被划归为同一系统。该系统的空观可以从大乘佛教的集大成者龙树的名偈中揭示,“因缘所生 法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义”;“不生也不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。”万物皆由因缘所生,并无本体,都是空的。万物的名字也 只是一个代号而已,因它们本无实体。大乘的名言“色即是空,空即是色,”也道出同样的信念。“色”(Rupa)指“物体”或“能看见之物”,“ 空”即“物本无体”。这句话就是说,一切能见之物,均无实体;凡无实体之物,即是能见之物。这种空观不仅常人难以明了,许多僧侣也无法说清楚。据说,一次 清顺治皇帝问禅宗和尚通秀(玉林):“山河大地妄念而生,妄念而息,山河大地还有也无?”通秀只能含糊答道:“如人睡梦中之事,是有是无”5。 如果一切都是空、无,如何解释世界的一切现象和活动呢?大乘把这一切归之于人心,即所谓“唯心观”,万物皆出于人心。《佛经》有不少这方面的论述。 “三界虚妄,但是一心作,十二缘分皆依心”(《华严经》);“今此三界,唯是心有,……我心作佛,我心是佛,……心有想念,则成生死,心无想念,即是涅 盘”(《大集经》);“心作天,心作人,心作鬼神,畜生地狱皆心所为”(《般泥洹经》)。人们常说的“四大皆空”一说,原是出于大乘的空观,认为地、水、 火、风这构成宇宙的四大元素,也都空无实体。大乘的普世得救的思想也基于此,“芸芸众生,旨能成佛。”人心原本清净无秽,只因为“无明”所染,方生出各种 妄念;只要潜心修行,去掉“无明”,即可复清心的本来面目(“佛心”或“ 佛性”)而成佛。 大乘这四大宗派的空观和唯心观,可以从龚天民牧师在《佛教纲要》中引用的一个故事反映出来。禅宗五祖弘忍向众弟子索偈以便选定六祖接班。弟子神秀出一 偈:“身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”五祖认为神秀尚未修行到家。打杂工慧能也出一偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处 惹尘埃?”五祖遂立慧能为禅宗六祖。因怕神秀加害,慧能逃回广东隐名埋姓。15年后他去广州法性寺,时值幡被风吹动,有僧说是风动,有僧则说是幡动,但慧 能纠正道,“不是风动,不是幡动,仁者心动”(《六祖坛经》)6。这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。 净土宗可称为大乘的第二系统。此宗主要是说,如果人相信阿弥陀佛,并不断口念“南无阿弥陀佛”,死后便能往生西方极乐世界。“阿弥陀”(梵文 Amitabha或Amitayus),意为“无限光明”或“无限生命”,“南无”(梵文Namo)意为“皈依”。“南无阿弥陀佛” 即“皈依阿弥陀佛”之意。大乘前几个宗派虽已把释迦牟尼奉为神明,但同时又强调个人必须经过苦苦修行才能得救。因此对净土宗的信仰大不以为然,视之为异 端。禅宗六祖慧能曾辛辣地讽刺说:“东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识心中净土,愿东顾西”(六祖坛经)。然而净 土宗易信易行,不须刻苦修行,只要开口念诵“南无阿弥陀佛”,便能往生西方乐土,老少咸宜,何乐不为。此宗虽未能在印度独树一帜,但传到中国后却有了极大 发展,“异端”渐成为“正统”。 大乘佛教第三系统是“密宗”(又称“真言宗”),公元七世纪在印度兴起。此宗乃吸收婆罗门教的咒术而成,注意念诵“ 嘛呢叭弥?”六字真言(此六字意 为“祈求在莲华藏中的佛”)。人持此六字大明咒,不仅能逢凶化吉,死后还能往生极乐世界。西藏和蒙古的喇嘛教即是印度密宗于八世纪初传入中国后形成的密 教。后来,其他宗派也常在经文中附加咒语。如《般若心经》末尾的几句话,“Gate gate, Paragate, Parasamgate Bodhi Svaha!” (意为“度呀,度呀,度一切众生都到彼岸,使一切众生疾速成就无上悟道佛果!”),但中国佛教则译为,“揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆 诃”,成了玄妙的咒语 7。 龚天民在《佛教纲要》中指出,大乘佛教的第一系统中,“‘天台’、‘华严’和‘法相’三宗被称为正统佛教,禅宗因不立文字,教外别传而被认为是一种异数和 反动。但目前,除禅宗尚名存实亡(因禅僧也念“阿弥陀佛”了),其他‘天华法’三宗已几近绝传了。再者,由于中国佛教各宗派融会混合的结果,已经很难找到 纯宗派了。大家都也变成热心念佛向阿弥陀佛投降,沾上了净土宗的味道。”“世界各地华人佛教徒间,念佛势力最强大。如称中国佛教现在主要只剩净土宗一宗, 也不为过。连一向反对净土宗最烈的禅宗,也都在禅净兼修了”8。据统计,现在全世界的佛教徒为三亿五千三百万人9。佛教从最初的无神的心理学的自律、修行逐步发展、演化为对多神多灵的崇拜。 二、回教 回教原名伊斯兰教(Islam)。相传伊斯兰教从陆路传入中国时,是经过回纥地区(即今维吾尔地区)。元朝时,信奉伊斯兰教的回纥人随蒙古人到了中国,因此中国人逐渐以回纥的“回”字为名,称伊斯兰教为回教了。 回教创始人穆罕默德 穆罕默德于公元五七○年出生于阿拉伯的麦加城。他的家族虽然显赫并极受尊敬,但他是个遗腹子,幼小十分清苦,六岁成为孤儿,由亲戚哺养。回教的背景是 古代阿拉伯的多神宗教,崇拜月、星、男神、女神和众神灵。随著年龄增长,他深受阿拉伯宗教中的争吵、拜偶像、不道德和放荡等恶性所困扰。 十二岁时他曾随叔父及骆驼商队到巴勒斯坦和叙利亚一带,听到许多《圣经》故事,使他眼界大开,智识急增,对宗教与人生有了初步理解,加深了对阿拉伯宗 教的信仰和习惯的怀疑。二十五岁时他与麦加城的比他年长十五岁的富孀卡迪雅(Khadija)结婚。卡迪雅为他生下二男四女。穆氏先后娶十妻二妾,其中七 人为寡妇,是在战争中掳来的俘虏。 相传在公元六一○年某夜,当穆罕默德在洞中静修时,天使加百列突然向他显现,要他去传扬造物的真主之名。后来加百列又向他显现多次。穆氏随即将天使的话向信徒覆诵。阿拉伯字A1 Qar-an,英文作Koran,意即覆诵、诵读、传扬之意,中译为「可兰」或「古兰」。所以回教圣书《可兰经》被认为是穆罕默德所领受的启示的记录。这些启示使穆氏非常振奋。在妻子的鼓励下,他开始在麦加城中传扬他的宗教思想。 十年之中,麦加城中反对他的势力日增。当他的妻子卡迪雅和大恩人叔父阿布塔里布(Abu Talib)先后于公元六二○年去世后,麦加人即图谋杀害他。因此穆氏不得不逃往默地那城(Medina)。此次出奔在回教中被称为“赫吉拉” (Hijira)或“圣迁”,时为公元六二二年,被定为回教元年。默地那城成为穆氏立教、制体和发动军事进攻的根据地。穆罕默德不单是伊斯兰教的教祖,也 是卓越的军事领袖。公元六二四年,穆氏与麦加人发生第一次战争,大获全胜。六三○年穆氏亲率万人雄师进军麦加。麦加自知无力抵抗,遂开城投降,麦加人也改 信了伊斯兰教。穆氏进入麦加城后,摧毁了该城的主要神庙喀巴(Kaaba)庙中的一切偶象,只留下了庙中的一块黑色陨石。穆氏宣布喀巴为回教的至圣所。此 后两年中,穆罕默德强化了自己作为主要先知和阿拉伯统治者的地位,他把阿拉伯各部落联合成一支庞大的军队,以征服全世界。他将感化、规劝与武力征服相结 合,在政治与宗教上占优势,纵横阿拉伯。 公元六三二年,穆罕默德率领信徒十二万之众,再次赴麦加朝觐喀巴。在回默地那途中生病,与世长辞,享年六十三岁。穆罕默德去世后,伊斯兰教依军事实力 继续扩展。魏思道(Johannes G. Vos)在《基督教与世界宗教》中简练地描述道:伊斯兰教军于“主后六三八年攻陷了耶路撒冷;三年后侵入埃及;六三七年进入伊拉克;六四九年进入波斯;于 六五二年进入大部分中亚细亚。后来回教完全用武力推行,达至印度。在穆罕默德死后不到一百年,全部北非及西班牙之一部已变为伊斯兰教。回教在欧洲的扩展止 于主后七三二年,为马尔泰(Charles Martel)在法国土尔斯之役所阻。西班牙后回归基督教,但从摩洛哥至巴基斯坦以及荷兰,迄今仍归回教。伊斯兰教在今日北非及他处甚为扩展。在苏联及中 国亦占优势 ”1。据统计,目前全世界共有回教徒十一亿四千七百万人 2。 回教的基本信仰 回教的基本信仰十分简要,包括信阿拉、信天使、信经典、信先知、信前定、信末日与死后复活等六大类。 (1) 信阿拉(Allah)。回教是一神主义信仰,相信只有一位造物的真主,他的名字是“阿拉”。阿拉之外,别无他神。阿拉共有九十九个德性。据说回教徒所用的 念珠是九十九粒即源于此。龚天民在《回教纲要》中指出,在阿拉伯的多神崇拜中,除了三位女神外,还有一位叫阿拉(Allah)的男神,较别的神更伟大,有 人认为三女神便是此男神的妻子。回教兴起后,阿拉被尊为独一无二真主3。所以阿拉神不是穆罕默德的发现,而是来于阿拉伯人原来所敬拜的神中的一位。 (2) 信天使。回教相信天使由光所造,或在天、或在地。据说曾向穆罕默德显现的加百列即是主要天使之一。回教相信每位信徒都有四天使监护,白天、晚上各二人,住 在人的牙齿间,以人舌为笔、唾液为墨,记下其一切善恶所为。同时,也相信幽鬼,于亚当前数千年,由火焰而生,有男女生殖、生老病死和正邪善恶。其恶魔的首 领是Shaitan(与《圣经》中的撒旦Satan相似)。 (3) 信经典。回教相信阿拉藉天使赐下一零四卷经典:亚当十卷,塞特五十卷,以诺三十卷,亚伯拉罕十卷,摩西一卷(Taurat,《摩西五经》),大卫一卷 (Zahur,《诗篇》),耶稣一卷(Injil,《福音书》),穆罕默德一卷(《可兰经》)。经卷之中,《可兰经》地位最高,最为重要。如前所述,《可 兰经》是穆氏覆诵天使加百列向他的启示而成的。全部用麦加方言,全用第一人称。《可兰经》共一一四章。编撰方法不是按启示的先后或事件发生的早晚,而是把 最长的章放在最前面,短的章放在后面。《可兰经》问世后,在细节的解释方面面临不少难题,于是初期回教教团开始把穆罕默德的生前言行编辑成书,叫做“圣谕 ”(阿拉伯文Hadith,中译“哈底斯”),借以作为解释《可兰经》的补充材料。 (4) 信先知。《可兰经》中列举了二十九位先知,其中六位先知最重要,他们是亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣、和穆罕默德。除穆氏之外,其余五位都是《圣经》 中的人物。回教也尊敬耶稣,相信他是童女所生。但回教不承认耶稣是神,只是一位传递神的话语的人-先知。而且《可兰经》上说,耶稣并没有死在十字架上;在 耶稣被钉十字架前阿拉已把他带上天堂;真正死在十字架上的是化装成耶稣的犹大,等等。在这六位先知中,穆罕默德是接受最后启示的、最大的一位先知,其地位 远远高于前五位先知。 (5) 信前定。相信一切都由阿拉所控制、安排;但也承认人有自由意志,可以随己意行善恶,选择信与不信。 (6) 信末日与死后复活。相信在末日死人要复活,阿拉要对人进行审判,然后分别被送上天堂或进入地狱。 伊斯兰教的《可兰经》引用了许多基督教的《圣经》经文。据统计,《可兰经》中,七十二次提及亚伯拉罕,九十七次提到摩西,十四次提到马利亚,五十一次 提到耶稣,新旧约中的人物一共提到二十七位。《可兰经》第十二章中关于青年约瑟被卖到埃及的记述几乎与旧约〈创世记〉中的记载一模一样。有些经文,是全然 来自《圣经》的。如,〈诗篇〉第三十七篇第二十九节 “义人必承受地土,永居其上。” 直接变成《可兰经》第二十一章第一百○五节。但很多时候,引用《圣 经》时,都有改动。如,说西乃山下的金牛犊能叫;所罗门懂鸟语;干犯安息日的人要变成猴子,等等。但这仍能看出《可兰经》受《圣经》的影响之深4。 陈润堂牧师说:“我们读古兰经时,会发现里面所有有关旧约的人物,如摩西、大卫、所罗门、约瑟、约伯、约拿等等的事迹,都是突如其来无头无尾,忽然间没头 没脑的半路杀出个程咬金来,令人大惑不解;不但上文不接下文,简直东拉西凑,令人难以捉摸。故此一个没有研读过旧约,或说没有旧约圣经常识的人,简直看不 懂,古兰经的注释家也解不来,也无从著手作注的”5。 然而,伊斯兰教和基督教的根本区别在于:基督教相信耶稣是神,而伊斯兰教却认为耶稣只是一个人。否认耶稣是神,就否认了基督教所信仰的三一真神。“凡 不认子的就没有父;认子的连父也有了”(约壹二23)。因为,圣父、圣子和圣灵三个位格是不可分割的。这清楚表明,伊斯兰教所信的独一真神阿拉绝非基督教 所信仰的真神耶和华。信仰的神不一样,使伊斯兰教与基督教只是形式上有相仿之处,而本质上则是毫不相通的。 除了相信上述教义外,回教徒还要履行五项义务。一是要不断念诵阿拉和穆罕默德之名:“除了阿拉以外别无他神,穆罕默德是阿拉的先知”;二是回教徒必须面对 麦加跪拜、祈祷;第三,捐钱、物给教会,周济孤、寡、不幸之人;第四,回历第九月为圣月,在此一月中,除病人、旅行者、孕妇、哺乳妇女、衰老者、战争中的 士兵等外,所有的人每天必须禁水、禁食及禁止男女同房,但仅限于白日。日落之后,饮食方可开始。最后,是到麦加朝圣。一个回教徒一生中,至少要去麦加朝圣 一次。若确无能力去,也可由他人代去。此外,回教对饮食也有不少禁忌和条例,其中一条就是不吃猪肉,不准饮酒。 三、基督教 基督教于公元一世纪三十年代耶稣受难、复活、升天之后由耶稣的门徒建立。基督教会虽不是由耶稣亲手所设,但由接受耶稣作个人救主和生命主宰的人群所组成, 耶稣是教会的主。教会起初以耶路撒冷为中心,后向犹太全地、撒玛利亚传开。经过三十年左右,已传进亚、欧、非三洲。基督教会先后受到犹太教和当时统治欧、 亚、非各洲的罗马政府的迫害。君士坦丁于公元三二三年统一罗马帝国,自尊为皇帝,并归依了基督教。基督教由受逼迫一跃成为国教。君士坦丁下旨劝勉国民做基 督徒,并给教会很多特权,如教产可以免税,信徒可以免服兵役,主日成为假日,信徒可充任各种官职等。这一方面大大促进了教会的发展,同时也使投机分子、信 仰不纯者大量涌入教会,使教会在各方面发生混乱。 君士坦丁于公元三三○年把罗马首都迁至君士坦丁堡。而后君士坦丁堡的主教起来与罗马主教争夺领导权,最后决裂。君士坦丁堡主教自称“主教长”,他所领 导的教会即东正教会;罗马主教自称“教皇”,其所领导的教会称为天主教会。政教合一使教会组织政治化、行事世俗化,用人意代替《圣经》,将教皇神化,提倡 教皇无误论,并不准一般信徒读《圣经》。到中世纪,教会已堕落在黑暗之中。十六世纪,在马丁路得、加尔文和慈运理等人的领导下,欧洲各国掀起改教运动,要 使基督教回复初期教会的信仰,并从天主教中分裂出来。当今,基督教在全世界,尤其欧美各国,有举足轻重的影响,近年在中国大陆正迅速传开。据统计,目前全 世界有天主教徒十亿四千万人,东正教徒两亿二千三百万人 1,更正教(基督教) 徒六亿三千八百万人2,等等,敬拜耶稣基督的共计十九亿三千万人3。 基督教的基本信仰 基督教的基本信仰,可以用第二世纪教会所制订的《使徒信经》体现出来:“我信神,全能的父,创造天地的主。我信我主耶稣基督,神独生之子,因圣灵感 孕,由童贞女马利亚所生,在本丢彼拉多手下受难,被钉于十字架上,死了、葬了、降在阴间,第三天从死里复活、升天,坐在全能父神的右边,将来必从那里降 临,审判活人、死人。我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。”基督教相信,圣父、圣子、圣灵三位一体的独一 真神是宇宙的创造者和维护者,是万物的主宰。人是神按自己的形象造的。由于人类始祖亚当、夏娃对神的悖逆,被逐出伊甸园,使人与神的交往中断,从此人活在 罪中不能自拔。公义的、绝不以有罪为无罪的神,为拯救人类,差他的独生子道成肉身来到世上,用人所能理解的话语向人们宣讲天国的道理。耶稣无罪受难,将世 人的罪集中在自己身上,接受神的审判,替万人作了赎罪祭。完成了神的救赎计划后,耶稣从死里复活,升天了。一切相信他的人,其罪就被耶稣在十字架上流的血 洗净,成为神国的儿女,进入永生。了解耶稣的救恩而不信者,将仍活在罪中,只能与公义、圣洁的神永远隔绝,进入永远的黑暗和死亡之中。现正处于世界的末 日,耶稣很快将再次降临世间,审判活人、死人。信耶稣者将升入天堂,不信的人将下到地狱。基督教还相信,六十六卷旧约和新约《圣经》都是神所默示的,是信 徒生活和信仰的唯一准则。 奇妙的耶稣 英国著名的布道家司布真精辟地指出:“基督是人类历史上最伟大的中心事实。在他之前的一切都前瞻著他,在他之后的一切则都回顾著他。历史的所有发展都汇集于他一身” 4。英国大百科全书用了两万多个字来写耶稣,其篇幅远远超过对柏拉图、亚里斯多德、凯撒、亚力山大、释迦牟尼和穆罕默德的记述。现今全世界都以耶稣的降生年作为公元元年,都把他复活的周日作为公休日。这是古今中外任何人无法企及的。 拿破仑曾经说过:“基督存在的本质是奥秘的,我并不明白。但我明白一件事,他能满足人心。拒绝他,世界就成了一个费解的谜;相信他,人类的历史就可以找到圆满的答案” 5。 “我知道人,但耶稣不单是人,世人与他是无法相比的。亚历山大、凯撒、查理曼大帝与我都建立过大帝国,但我们建国靠的是什么呢?靠武力。但耶稣以爱建立他的国度,光是在这一时刻,世间就有成千成万的人愿为他抛头颅、洒热血”6。 有人问著名的历史学家威尔士(H. G. Wells),谁是影响人类历史最甚之人时,他回答说,“若按历史的标准来决定,此人非耶稣莫属” 7。连哥德这样一位对基督教持有偏见的天才,当他晚年回顾辽阔的历史领域时,也不得不承认:“如果神真要来到世间,他必然是出现在耶稣这人身上”8。 那么,耶稣究竟是怎样的一位神人呢?麦道卫在《铁证待判》一书中曾引用过一张题为〈无可比拟的耶稣〉的福音单张中对耶稣的描述:“在一千九百年以前, 一个违反出生律的婴孩诞生了。他生于贫穷,长于卑微,他从未有机会旅行,一生中唯一一次出国的机会,乃是童年时代的一次逃亡。他既缺钱财,又乏影响力。他 没有显赫的亲戚,也没有受过正式的教育。但在他尚无知的时候,就有君王因他惊惶。及至孩童的时代,他的话使学问高深的人希奇。到他成年的时代,他操纵自然 界,能在巨浪中行走,又能使海平静。他不用药治好无数的病人,而且分文不取。他没有写过一本书,但世界的图书馆中却容纳不下一切有关他的书籍。他从未写过 一首歌,但歌颂他的诗歌却多得不可胜数。他从未创立过大学,但世间一切大学生的总和尚不及追随他的人数为多。他从未带领过一支军队,也从未征过一名士兵; 他未动过一枪一箭,然而世间没有一位领袖能象他这样拥有无数的志愿军,接受他的命令,不发一枪一炮,就使敌人无条件的投降。他不是心理医生,但他却医治无 数心灵痛苦的人。每周的第一天,市面上商业停顿,人们到教堂去崇拜他。希腊、罗马的伟大政治家们的盛名早已消逝,闻名的科学家、哲学家与神学家的名字也从 历史上消失,但这个人,知道他名字的人却愈来愈多。虽然经过十九个世纪,他仍然活著。希律王用十字架摧毁不了他,坟墓的门也不能封住他。如今他站在天堂的 荣耀当中,被称为神。天使敬拜他,信徒仰慕他,魔鬼惧怕他。这个人是谁呢?他是活著的耶稣基督,我们个人的主与救主” 9。 耶稣既无释迦牟尼那种显赫身世,又没有穆罕默德创教时所拥有的财力和武力。耶稣也不象这两位教主在世时已有成千上万的追随者,他在世时只有十二个门 徒,其中一个还出卖了他。当他无辜被钉十字架时,他的门徒大都逃散了。基督教创立近两千年来,教会并非无辜,教会领袖的失败和犯罪,曾使教会深蒙耻辱。但 是,基督教却依旧保有创教者的特性和榜样,基督教仍在不断发展、壮大。因为耶稣基督是教会的元首和源头。一个出身如此卑微、身世如此平凡的人,能这样深刻 地影响著人类历史的进程,是因为耶稣是神的儿子,是由神降世、道成肉身的人。 耶稣的历史性 耶稣在人类历史上占有如此重要的地位,是任何人无法否认的。但耶稣是真有其人呢,还是基督教的理想主义者为拯救人类道德而虚构出的一个人物呢?回答是 肯定的,耶稣曾经生活在地球上。正如戴马雷斯在《耶稣是谁》一书中指出的那样,“基督教若没有真实、历史性的耶稣,就象维多利亚时代没有维多利亚女王一样 荒谬无稽”10。 耶稣降生于耶路撒冷附近的一座小城伯利恒,在犹太的北部省分加利利的拿撒勒城长大。他的肉身母亲玛利亚的丈夫约瑟是一个木匠。耶稣作为木匠的儿子,在 贫困、劳苦之中默默无闻地度过了三十个春秋。年满三十岁后,他开始传道。传道生活相当清苦,耶稣自己就如此形容过:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没 有枕头的地方”(太八20)。这里所说的“人子”,是耶稣对自己的称呼。在这样艰苦、动荡的传道生活中,他的门徒恐怕没有为耶稣庆祝生日的能力。因此,门 徒们不清楚耶稣的出生日期是很自然的。耶稣只传了三年道,足迹仅限于巴勒斯坦境内二百哩方圆的范围之内。耶稣被钉死,被人看著是罗马帝国的边陲省分巴勒斯 坦的一个平凡的木匠之死,与耶稣同时代的、巴勒斯坦之外的历史学家根本不会注意到他。直到数百年之后,当基督教的势力扩张,信徒风起云涌之时,历史学家们 才猛然惊醒,要去研究、了解耶稣,却已为时过晚。 耶稣的出生日期就是一个很好的例证。现在全世界是以耶稣的降生划分公元前和公元后。目前世界通用的公元元年是按公元五二五年罗马修道院长丢尼修所计算 的耶稣出生年日确定的。但到十七世纪以后,经过学者更详细地考证和计算,发现丢尼修的计算是不准确的。虽然现在的看法仍不一致,但比较普遍的意见认为耶稣 的降生是在公元前二到六年。出生的年代不很确定,耶稣诞生的日、月更难于考察。每年的十二月二十五日被定为圣诞节,隆重庆祝耶稣的诞生。其实,十二月月二 十五日本是由别的宗教节日逐渐演化为圣诞节的,并非真是耶稣的诞辰。 基于这样一个特定的历史条件,新约《圣经》中的四卷福音书成为耶稣的生平和教训的主要资料来源,就比较容易理解了。因为这四卷福音书是由在三年传道生 涯中与耶稣朝夕相处的门徒或与门徒关系十分亲密的人写成的。以四福音书作为耶稣生平的主要来源是否会落入自己证明自己的危险中去呢?不会的。福音书的作者 都是耶稣的信徒,他们没有编造瞎话,而是将自己亲身经历和所见所闻的耶稣的事迹忠实地记录下来,其真实性、准确性已经受了严格考验而倍受史学家们的赞扬和 推崇(参见第二章和第四章)。 除福音书外,耶稣的史料也经早期教会领袖的著作而流传下来。其中著名的有如下几位。坡旅甲(Polycarp),其生时不可考,早年生活亦不详,是使 徒约翰的学生,后为示每拿主教。约于公元一五五年在示每拿殉道,时年八十六岁。当地方总督以让他咒骂基督作为释放他的条件时,他回答说:“我事奉他已八十 六年了,他对我的作为毫无错误,我怎能亵渎拯救我的主呢?”结果被罗马官府用火烧死。他的著名遗作为《致菲立比人书》。爱任纽(Irenaeus),教父 和里昂主教,是坡旅甲的学生,后为主殉道。他是使徒后期第一位神学家,著有《反异教》及《使徒教义的证实》,颇负盛名。俄利根(Origen)生于埃及, 十八岁任神学校校长,为亚历山大城著名基督教师。主后二三○年被逐出并殉道于巴勒斯坦。著作甚丰,与奥古士丁在哲学上享有同等地位。优西比乌 (Eusebius),主后三一四年受封为该撒利亚主教,被人称为“教会历史之父”,对君士坦丁归依基督教有很大影响。著作很多,极见称于基督教头三百年 的教会领袖之中。 另一著名人物是哲人、护教者犹斯丁(Justin Martyr),撒玛利亚人,受过良好教育,热心追求真理,曾先后深入研究过亚里斯多德哲学、毕达马拉斯学派及柏拉图主义。他对犹太宗教毫无兴趣,独钟柏 拉图主义,自以为已快寻见哲学的最高目标、认清神的异象了。一次在海边偶与一年老基督徒相遇,老翁开启了他的心,使他成为基督的信徒。 主后一五○年左右,犹斯丁上书罗马皇帝安东尼庇额士(Antoninus Pius),为基督教辩护。他在上书中引用了来自罗马皇家档案的彼拉多的报告。他说:“‘他们刺穿了我的手、我的脚’这句话是描写钉子如何把耶稣的手、脚 钉在十字架上;在他被钉十字架后,钉他的人掷骰子分了他的衣服。这些都是事实,可以从彼拉多下命所记的《行传》中找到。”犹斯丁还说:“凡是基督所行的神 迹,都可在彼拉多的《行传》中找到” 11。犹斯丁于主后一六五年殉道于罗马。 除此之外,耶稣的史迹也被记录在相关的一些非基督徒史学家的著作中。 新约《圣经》所记载的事迹,涵盖了整个第一世纪(从公元前四年希律王逝世前起,到公元九十五年左右〈启示录〉写成为止)。约瑟夫(Flavius Josephus)是这个时期最重要的史学家。约瑟夫于公元三十七年或三十八年生于耶路撒冷一个非常富有的祭司家庭,受过极高深的教育。他十四岁时就常有 学者登门向他请教有关诠释犹太律法的问题。约瑟夫十九岁加入犹太教的法利赛派。公元六十六年他被推为加利利的犹太军的领袖之一,率军反抗罗马人。不幸战败 被掳,并归顺罗马政府,在罗马度过晚年。这期间他写了大量作品,详细地记载了许多史实。其中,最著名的两部历史巨著是《犹太战史》(Wars of the Jews)和《犹太古史》(The Antiquities of Jews)。 《犹太古史》记述了犹太人的历史,从远古开始,到公元66年犹太与罗马爆发战争为止。在这部史书中,约瑟夫对耶稣有这样的记述:“这时犹大地出现一名 叫耶稣的智者(如果我们能这样称呼他的话),他能行奇迹与奇事,又是许多喜欢追求真理之人的导师。跟随他的人除了犹太人外,也有不少是希腊人。这人就是基 督,但罗马巡抚在我们民间领袖的怂恿下,判钉他十字架。起初就爱他的那群人一直没有离弃他,因为他在死后第三天又复活了。众先知曾预言他的复活及许许多多 有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的,直到今天仍未完全绝迹”(Antiquities, XVIII《犹太古史》18卷33章)12。 《犹太法典》(The Jewish Talmuds,又音译为《犹太他勒目》)是关于古代律法及其遗传的犹太法典,始于公元一百年,成书于公元四世纪。在该法典的〈智者之书〉中写道: “逾越节的前夕,他们把拿撒勒的耶稣(Jeshua)挂在木头上。在此之前四十天,传令官就布令,传出拿撒勒人耶稣将被乱石击死的消息,因他广传巫术,以 欺骗手腕引诱以色列人误入歧途。凡知任何有关此人之事的学者均可前来为他辩护,但是他们当时找不到任何人能为他辩护;于是在逾越节的前夕就把他钉在十字架 上了”13。在犹太人以外最早记载耶稣的是撒玛利亚的史学家他勒(Thallus),其作品大都成于公元五十年左右,可惜已经失传。但在略知的一些片断中,他勒实地记录了耶稣受难时遍地变黑的情景(见第四章〈耶稣复活的证据〉)。 此外,一世纪的罗马史学家们在记录罗马的历史时,也提到了耶稣和基督徒。其中一位叫绥托纽阿(Suetonius),是罗马皇帝哈德理安(Hadrian)的宫中大臣,专门负责编写皇家史料。他的著作中多次提到基督徒,并称他们为“一批迷信而可恶的群众” 14。 另一位叫塔西图(Cornelius Tacitus),生于一世纪中叶,是罗马大将阿古可拉(Julius Agricola)的女婿,他本人先后出任过英国省长和亚洲省省长。塔氏对罗马帝国不怀好感,在著作中对罗马人的错误有夸大之处。但他具有历史眼光,记载 了不少有历史价值的资料。他在记述由提庇留至尼禄的该撒诸王朝的历史的《编年史》(Annals)中,提到了耶稣的死和基督徒在罗马的情形:“所有来自人 的安慰、太子的礼物、供给众鬼神的香烛都无法赎清尼罗王焚烧罗马城的罪名。当时基督徒人数愈来愈多,招致罗马人的厌恶,为了压制自己焚烧罗马城的谣言,尼 罗王假加焚城之罪于基督徒身上,并对他们严施酷刑。基督教的创始人基督,在罗马皇帝提庇留(Tiberius)在位期间(公元14~37年),被统管犹大 地的罗马巡抚本丢彼拉多(Pontius Pilate)处死。这种迷信虽曾一度被压制下来,但后来又死灰复燃,不但在犹大地,而且一直蔓延到罗马城”(Annals XV.44)15。 综上所述,耶稣的生平、事迹是有充分史料依据的,耶稣是一个真实的历史人物。然而,如果耶稣仅仅是一个人,他已死了近二千年,和我们就没有多大关系了。问 题的核心在于,耶稣不仅是人,同时也是神,是取了人形的神。耶稣是三一真神中的圣子的化身,为完成对人类的救赎计划,曾降世为人。从血肉之躯看,他是以色 列人的后裔;但从神性看,他早在创世、降世之先,从亘古就存在,是昔在、今在、永在的神。“耶稣基督,昨日、今日,一直到永远是一样的”(来十三8)。所 以,耶稣基督和现代的每一个人都是息息相关的。 十七、圣经与考古的绝对吻合,令人相信。 人类的被造,按照圣经的记载,只有六干年的历史,以致许多人对它产生怀疑和不信,而去随从进化论的学说。但是圣经的记载每一字、每一句都是非常真实的。现 在就从近代考古学家所得到的一些事实来证明圣经记录的可靠和神权。圣经是一本古老的书,第一卷《创世记》是三千五百多年前写成的。最后一卷《启示录》约在 一千九百年前写成,其中所记载的有些古国、古城、古代民族和古代人物都已作古、湮没。考古工作者把他们挖掘出来重见天日,有力的证明圣经记载的准确。证明 上帝的话有绝对的权威,永不更改。 赛46:9-10"你们要追念上古的事,因为我是上帝并无别神。我是上帝再没有能比我的。我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说,我的筹算必立定,凡我所喜悦的我必成就。" 1、考古学的兴起 法国的拿破仑在公元1798年5月19日率领军队出发进攻埃及。有328艘战船、38000名士兵、还带着175名学者(包括天文学、几何学、化学、矿物 学、东方学;还有技师、画家和诗人。)因为埃及很少下雨埋在地下坟墓里的东西不易朽烂。古埃及人又都热裒将自己的宝物带进坟墓。所以法国人在埃及挖掘出了 很多文物和财宝。 2、罗赛塔石碑的发现 在法国军队到达埃及的次年,士兵们在罗赛塔西北五公里的拉希德堡废墟中,挖出一抉非常坚硬的,107cm x76cm x30cm大小的玄武岩石版。在石版磨光的一面上,刻着三列不同的文字。第一列是埃及象形文字,共14行。第二列是埃及通俗体文字,共32行。第三列是希腊文共54行。 这块石碑被称为罗赛塔石碑。碑中用三种文字记载同一个内容:埃及僧人在公元前196年颁布的教令,赞美托勒密·伊必芬努斯(托勒密五世)的恩赐。 1822年法国学者商博良用碑中的希腊文,成功的解读了第一、二列的文字。从此学者们读懂了埃及象形文和埃及通俗文。使考古学得到很大发展。 3、贝欣斯登崖刻的发现 1835年驻波斯的英国军官罗林生,发现贝欣斯登(Behistun)山高出地面400英尺的悬崖峭壁上,有雕刻的文字和浮雕画。它是波斯王大利乌(大流士,前521-485)在前516年下令凿刻的。 崖刻碑文是用巴比仑文、以兰(Elamite)文与波斯文三种文字记述大利乌王镇压高马达政变和各地暴动以及他夺得王位的经过。碑文的右上方有大流士和被他打败的,九个被捆绑的反叛首领的浮雕。 高马达就是,拉4:7的亚达薛西王,因它长的像古列(即居鲁士)王被谋杀的次子斯美地斯。他在古列王的长子冈比西出征埃及时,乘机冒斯美地斯的名篡夺了王位。后被大利乌(即大流士见拉6章的记载。)王镇压。 英国军官罗林生化了四年的时间冒着生命的危险,印摹了崖上的雕刻。他又化了十四年,用波斯文成功解读了巴比仑文和以兰文,开启了巴比仑丰富的文字宝藏。能够读懂在亚述、巴比仑遗址中大量的泥版书。为研究和证明《圣经》大有帮助。 4两河流域遗址的特征 伯拉大河(就是今日的幼发拉底河)和希底结河(即今日的底格里斯河)是古代人类的摇篮,它们流经的地区就称为两河流域。由于两河流域是平原,所以他们的城 是用砖造的。人们将垃圾、废物倒在街上或城墙外。街道加高了,人们就将房子加高。当城在战争中被摧毁后,人们不清除废墟,而是把它弄平作为新城的基址,在 其上建造新房。这样旧城就埋在新城的下面。 当城被遗弃后就被湮没。从地表上看它就是一个没有尖顶的山丘。有的山丘高100英尺,在他的下面埋藏着约20个古城。越是下面的越是古老。 考古学家就从这些小丘入手发掘。 5、亚述古城的发掘 公元1842年法国驻摩苏尔的领事博塔经十年的挖掘将《圣经》赛20:1提到的亚述王撒珥根在哥撒白特的宏伟宫殿全部挖出。证明撒珥根王不是神话人物而是历史人物。 公元1845-1851年,英国考古学家赖耶特在尼尼微和迦拉遗址发掘出了《圣经》里提到名字的五个亚述王的宫殿废墟,和亚述王班尼帕的大图书馆,其中藏有约十万册泥版书。从众多的泥版书的记载中得到充分的证据,证明圣经记载的准确无误。 6、出土文物证明圣经真实可信 以后很多圣经记载的古城被陆续发现。如吾珥城、巴比伦城、亚哈的象牙宫、赫人的首都波格斯凯等等。 考古发掘的成果不断证明圣经记载的准确。以下举例说明。 (一)埃及的过去:埃及现在90%的土地是沙漠,可是圣经说它原来是水源充足的荣美地方,像"耶和华的园子"(创13:10)圣经又预言说上帝要使埃及的江河干涸。(结32:14;30:12) 考古学证明:1828年法国人雷奈·加利曾去撒哈拉大沙漠考察。他看见很多的山崖壁画中画有大象、犀牛、河马、羚羊、野驴、野猪、狮子、驼鸟 长颈鹿、水牛、狗等。还有人划着独木舟捕猎河马的崖壁画。但壁画中就是没有今日的单峰骆驼。据文献记载,单峰驼是在公元46年以才在埃及出现的。(天下之 奇P.591)说明埃及的过去确实是水源充足,富饶的地方。也是按着上帝的命令,变成了荒凉的沙漠之国。《解放日报》88/10/26:"撒哈拉非洲大沙 漠下是大海。" 以上证明上帝的话真实可信。 (二)历史书遗漏了对赫人的记载:十九世纪以前世界上所有的历史书中,没有关于赫人的记载,只有《圣经》中记载多次。如赫是挪亚的曾孙(创10:15);亚伯拉罕向赫人买了麦比拉洞安葬撒拉。(创23章);以扫娶了两个赫人女子为妻。(创26:34-35);大卫的武官乌利亚也是赫人(撒上11:3)。 所以那些自以为聪明反对上帝的人,就宣称,赫人是圣经造出来的神话人物,所以圣经是神话故事书,不可信。 考古学证明:考古学家温克勒于1906年,在小亚细亚发现了赫人的首都波格斯凯。证明赫人是古代最有影响的三大民族之一。公元前717年赫人帝国被亚述帝国所灭。(圣经百科辞典P.28) 证明圣经比历史书更可信。 (三)拉结偷父家神像的原因。 创31:19-20"当时拉班剪羊毛去了,拉结偷走了他父亲家的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了,并不告诉他,就带着所有的逃跑。……";25"拉班追上 雅各。……"29-32拉班对雅各说"我手中原有能力害你,只是你父亲的上帝昨夜对我说,你要小心不可与雅各说好说歹。现在你虽然想你父家,不得不去,为 什么又偷了我的神像呢?雅各回答……至于你的神像,你在谁那里搜出来,就不容谁存活。……原来雅各不知道拉结偷了那些神像。"35-36"……这样拉班搜 寻神像,竟没有搜出来。雅各就发怒斥责拉班说,我有甚么过犯,有甚么罪恶,你竟这样火速的追我。"44-46拉班回答说:"来吧,你我二人可以立约,作你 我中间的证据。雅各就拿一块石头立作柱子。又对弟兄说,你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆……。"51-52"拉班又说,你看,我在你我中间所立的这 石堆和柱子。这石堆作证据,这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你,你也不可过这石堆和柱子来害我。"创31章的记载让我们产生疑问: (1)拉结为什么要偷她父家的神像? (2)拉班发现家里神像丢了为什么火速追赶雅各来搜寻神像? (3)雅各为什么让他搜寻而且说"在谁那里搜出来,就不容谁存活"说明偷神像的人该死? (4)神像没有搜出后,拉班为什么立柱、堆石与雅各二人立约,谁都不可以越过石堆害对方? 考古学证明:考古学家给我们揭开了谜底。考古学家在美索不达米亚北部的努斯城发掘出法规:凡拥有岳父神像的女婿,在法律上可视为岳父未来主要的继承人。(圣经百科辞典P.428) 拉结认为她父亲拉班卖了她们,侵吞了她们的价值。所以偷了神像,以后可以讨回自己的价值。拉班为了保证他儿子的继承权,所以急忙追来要夺回他的神像。雅各 听他岳父怀疑他偷了神像,感到自己的人格受了侮辱很生气。最后神像没找到,拉班要求与雅各立约,雅各不可越过石堆来继承他的遗产。 原来神像与房契、地契一样与财产的继承有关。证明圣经的记载真实可信。 (四)死海圣经古卷的发现:1947年初春开始在死海西北岸库姆兰地区洞穴中陆续发现手抄圣经古卷。计有十一部相当完整的手抄本和万件残篇。是公元前二世纪中叶至公元后一世纪中叶所抄的。用希伯来文、亚兰文、希腊文、拉丁文书写在皮革、纸草或金属片上。内容分两大类: (一)希伯来圣经、次经和伪经的抄本。旧约圣经中除以斯帖记以外,其余各卷都有抄件。是现今所知道的最古老的圣经抄本。 (二)库姆兰社团的各种文献。库姆兰是犹太教艾赛尼派的一支。可能是公元68年犹太战争期间将这批经藉藏匿在库姆兰山区洞穴中的。(圣经百科辞典P.779) 死海古卷证明: (1)圣经古本与今日的圣经内容是一致的,没有差别,没有抄错或更改。 (2)旧约圣经的写作年代至晚到公元前二世纪已经完成。可确认以赛亚书的写作年代为公元前七百多年,但以埋书是公元前五百多年写的……。从而证明圣经众多预言,都是在事情应验前发出的。圣经发出的预言陆续应验,证明只有发出预言的上帝,主宰掌管着天地万物的一切命运。 十八、敌基督的开路先锋——新纪元运动。 在主耶稣再来以前,魔鬼疯狂到极点,他像遍地游行的狮子,到处寻找可吞吃的人,迷惑人自高自大,让人以自我为中心,相信自己,崇拜自己,新纪元运动就是魔鬼的作为,是未来敌基督的开路先锋。 ①、新纪元运动的起源:新纪元运动的起源最早可追溯至1875年白里夫斯基 (Helena Petrovna Blavatsky)和1920年庇利 (Alice Ann Bailey)的通神学教训。/1986年12月31日,他们已举行过一个较小的联合行动;有五千万个新纪元信徒,为了要改变人类在面对真实世界时所持的 态度而参与冥想行动。/1988年8月16日至17日发起的行动――集体冥想,参与的人数超过八千万。/目前在美国和加拿大有数以万计以新纪元为旗号的组 织,包括绿色和平、 The Sierra Club、 Zero Population、 The Guardian Angels 等,宗教性及非宗教性的都有。◆他们的主张:废除基督教、犹太教和伊斯兰教,促进世上其它宗教的发展。他们强调自我神化的进化,印欧人种主导的社会,以及 一元 的新纪元宗教社会秩序。◆庇利在1922 年成立路西弗出版社,印刷及发行他们的教训 (路西弗是撒但的别名)。 ②、他们的目标: 亵渎神使人进入他们的权势:1)、模仿神成为撒但的三一化身(启12:3~6。2)、撒但创造了一个女神:①、撒但是男性的神是光明之神。②、女 性的神:撒但和女性的神是“大地之神”③、人藉着打坐、默想和祈祷进入这种结合。3)、要完成当初造巴别塔的目的--凭人类的力量推翻神,所以他们要建造 大巴比伦,来抵挡神要造的新耶路撒冷。4)、认为圣经的启示是灵性开启的一种阻碍。5)、认为撒但对人类有益。6)、认为再来的基督将是女人的形象,因此 要将女人的形象造成女神。7)、认为沉寂了很久的女神已经苏醒,如今要重新回到世界为要得回世界。有天主教背景的则特别强调女神已经回来,马利亚就是女 神;并且要进入每一个女性的思想中,使其成为她的形象。8)、这个女神是从水中上来的,天主教越过拜马利亚和婴孩耶稣,为要带进女神和敌基督。9)、女神 背后的源头是撒但,所以在制作的女神的装饰中有蛇的标记。新世纪强调蛇的权能,并要改变女人成为撒但的女儿。他们的目标系统体系:(1)建立新世界秩序 /(2)建立全世界通行的信用卡系统 (启13:16~18)【信用卡系统又称为“智能卡”,将电脑微晶片附在塑胶卡上,可以储存现金、身份证明和个人资料,这种卡片的运用和管理,都是由 Set(邪恶和撒旦埃及之神)来管理和控制。这套并应用现金的系统已在意大利、加拿大、美国、英国一些城市中应用。但是由于此卡容易丢失或被抢夺,因此植 入人体内的“电脑晶片”就诞生了。Mondex公司和摩托罗拉已经生产出几种可植入皮肤的“生物晶片”(长7mm,宽0.75mm)。研究者是桑德斯博 士,编号为BT95200,他是十七个“新世界秩序”会议的负责人。】/(3)全世界粮食的监管 /(4)全世界医疗措施的监管 /(5)全世界水务的监管 /(6)全球单一税务/(7)全球性的裁军/(8)废除基督教、犹太教和伊斯兰教/(9)统率全世界的领导/(10)他们认为那“神圣”的新世界领袖的号 码,就是 666 (兽的数目)(启13:16~18)。 ③、新纪元运动的主要意念和教义: 1.没有具体的神,神只是一种能量。神(God)对新纪元的人来说不是一个具体有位格的神,只不过是一个力量(energy, spirit of earth),而这一个能力就是存在人心中成为人的能力,因此人能转向里面而把自己造作成神或像、神。 2.所有宇宙万有一切受造都是神,神在万物中,万物就是神。 3. 万教归一:他们把一切宗教包含佛教、印度教、基督教、天主教、西方科学、星象学,并一切有神秘经验的各种各样希奇古怪的宗教都包罗在一起。 4. 轮回论:他们提倡同性恋爱,论点是虽然你现在是男的,但怎知你前生不是女的呢? 5.强调“性开放的重要”: (1)性可以产生一种力量与创造自然的力量合而为一成为女神Goddess的门徙; (2)性可以洗罪;(3)性可以便你被提升进入“神的境界”。 ④、他们迷惑和诱导世人去实行的有9个方面: 1、通灵交鬼;2、魂游象外;3、说魔鬼的方言;4、使儿女经火;5、鬼附;6、心灵的神秘医治(Inner healing);7、占星术;8、开启魂的潜修(如:1997年Clinton克林顿总统夫妇曾邀新世纪到白宫为其交鬼。/英国的查尔斯王子和戴安娜王妃都是新世纪的会员。)/9、没有善恶存在。未来的一切都掌握在自己的手中。 在1997年美国Cllnton总统夫妇就曾邀请新纪元的入到白宫为他们交鬼。不久前黛安娜车祸事件使全世界轰动,而英国的Char1es查尔斯王子和黛安娜王妃都是新纪元的会员。 ⑤、新时代运动思想的核心: 1.All is one 万物归一。2.All is God 一切都有神性。没有具体的神,神只是一种能量,对新世纪的人来说,神不是一位有位格的神,是成为存在人心中的一种能力。因此人能转向里面,将自己造作成神或象神。3. 一切受造都是神,万物就是神。Humanity is God 人即是神/4.A change in consciousness 世界与人均会产生一种意识的大改变。5. 万教归一All religious are One 一切宗教最终会归于一统/6.Cosmic evolutionary optimism 相信宇宙的进化,包括意识人性的进化,进化使世界最终是乐观的。知道这一切你就明白主来的日子已经近了,已近在眼前。 十九、可怕的圣经預言--末日兽印666 20世纪是人类知识增长最快的世纪。高科技的发展使人类的生活起了很大变化,亦使人类进入电子资讯时代。踏入21世纪,人类憧憬著日新月异的高科技产品会 带来更舒适、更方便的生活,例如:使用流动视像电话(videophone)通讯;透过电子网络银行(cyberbanking)理财;使用能够量度体重 和化验尿液、粪便的马桶,紧密了解自己的健康状况;透过植入体内的微型晶片(microchip),遥控家居电器、使用数码现金(digital cash)购物,甚至透过体内晶片发出的电波,治疗偏头痛和控制情绪,以及寻找失踪人口。 然而,你有否听过电脑科技、微型晶片、无现金时代(cashless society)的出现,正为圣经启示录所说之敌基督的出现铺路呢?你又有否听过兽的数目(the number of the beast)──666、兽印(the mark of the beast)或兽名(the name of the beast)这些名词呢? 1、六百六十六 「他又叫众人,无论大小、贫富、自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。在这里有智慧,凡有聪明的,可以算计兽的数目;因为这是人的数目,他的数目是六百六十六。」(启十三16-18) 666这个预言不断发展,初时读这段圣经,觉得很难应验。「在手上或额上刻上666的印记,这么难看,怎会有人愿意?」「没有兽的印记,就不得作买卖?不会吧,有钱为甚么不能作买卖?」再看一些基督徒制作的影片,例如〈夜间来的贼〉(the Thief at Night)和〈兽像〉(Image of the Beast),发觉影片中受兽印的人,有明显666的字样印在额上或手上,一下子就被认出来,「太著迹了吧!」 2、激光刺纹 曾看过1983年7月出版的一本小册子〈666的奥秘〉,提到华盛顿国立大学的一位教授R. Keith Farrell,发明了激光刺纹枪(LASER tattoo gun),可以用激光在三百亿分之一秒间将数目字注入人体。这种刺纹肉眼看不见,但用有关的仪器就可以读出来。这个消息令我十分震惊,激光刺纹,不会有碍 观瞻,又不会被人发现,应验666这个预言的可能性出现了,666这个预言「萌芽」了,主回来的日子近了!不单如此,该册子的作者还指出,座落在卢森堡的 「欧洲共同市场」的大型电脑的标志就是--兽(The Beast),多么不可思议! 20世纪末,电脑科技高速发展,许多先进国家已经进入无现金时代,发薪和交易均可经由电脑自动转账,既安全又准确快捷。另外,信用咭也日趋普遍,所谓「一咭傍身,世界通行」;加上「电子钱」(electronic money)的发展,出门购物已变得十分安全方便,不必再携带大量现金。可是现金咭和信用咭也有被人盗用的危险!如果用激光刺纹,将信用咭或其他资料印在人体上,便不怕被人盗用了。试问谁能盗取别人的头或手去签账而又不被发现呢? 3、条码(bar code) 刺纹的内容又怎样与666扯上关系呢?相信大家也发觉,踏入90年代,条码已在各行各业广泛应用。今日,一般商品都有条码。条码其实是商品的产地、制造 商、名称等资料的代号。条码亦已应用在各样证件上。条码左、右和中间,有三组特长的线,这三组线代表的数字「刚巧」就是 666!这样看来,一切似乎都部署好了!用激光将条码刺纹在人身上,记录个人的身分、银行户口、信用咭等资料,快捷、防盗、不怕遗失,实在方便!买卖都透 过「条码刺纹」自动转账,纪录清楚、监察容易,谁也不能走私、瞒税,真好!购物、旅游不用携带纸币、辅币和各种证件,实在方便!666这个预言开始「长 叶」了。 4、微型晶片(microchip) 可是用条码记录的资料不能更新,似乎又不甚方便!1994年3月9日香港〈星岛日报〉报导,晶片宠物(cyberpet)已经开始在美国流行。其实,早在 1988年美国已经有公司将微型晶片植入宠物皮层,有需要时可透过仪器准确地辨认及读取宠物的资料,有助将寻获的宠物物归原主。现在很多美国公司已得到许 可证,生产用以识别身分的微型晶片,以及将这些晶片植入牲畜体内。这些公司提供不同形式的植入方法,除了用针筒注射外,还可以用针刺状的"zip quill",只要将"zip quill"的尖端向著牲畜的皮肤一按,"zip quill"连同内藏的微型晶片就被刺进牲畜的皮层,而"zip quill"会在3 小时内溶解和被身体吸收。微型晶片的玻璃外壳的一端,外面包著一层"polyprophylene",动物皮层内的结连组织(connective tissue)会在微型晶片植入后24小时内,开始与这层"polyprophylene"连结,固定微型晶片的位置。因此,微型晶片一经植入就难以取出。 2000年2月28日英国公布新修订的入境动物检疫条例,允许植入「宠物护照」(微型晶片)和获发健康证书的宠物自由进出英国,不用经过半年的隔离检疫期。 微型晶片比条码优胜的地方,在于微型晶片能更新资料,条码则不能。但到底微型晶片是甚么呢? 微型晶片又称为「异频雷达收发器?生物晶片」(transponder biochip)或「微型晶片?异频雷达收发器」microchip transponder),大小像米粒,内含250,000组件,长7 mm,直径0.75 mm,可内置一粒极细小可再充电的锂电池。 5、卡尔山德氏(Carl W Sanders) 卡尔山德氏是一位电子工程师和发明家,也是多个美国政府部门、IBM、General Electric、Honeywell和Teledyne的顾问。他由1968年开始参与研究发展使用微型晶片作为脊髓绕道(spinal bypass)连接运动神经线(motor nerves)的计划,希望可以帮助脊髓严重受伤的患者。卡尔山德氏担任该计划的高级工程师。后来,该计划由于金钱回报不可观而被迫搁置。 其后,他又参与研究利用微型晶片发出的电波,产生针灸的作用,刺激人的内分泌,从而改良人的行为。例如他们的「凤凰计划」(Phoenix Project),就是研究将一粒名为兰保(Rambo)的晶片植入越战的退伍军人体内,刺激他们肾上腺素的分泌。卡尔山德氏更指出微型晶片所产生的电波,还可以用作治疗偏头痛,产生兴奋、镇定或避孕等作。 1999年10月美国约翰斯霍普金斯大学的科学家,成功将微型晶片植入盲人眼内,令他们恢復部分视力,可以辨别形状和光。这群科学家盼望患者最终能透过植入晶片和配戴特制的光学眼镜恢復视力。) 跟著,卡尔山德氏又参与研究利用微型晶片识别身分,将个人资料储存在微型晶片中,包括名字、样貌、指纹、身体特徵、家族歷史、地址、职业、收入和犯罪纪录 等,不可少的当然是一个国际性18位数字的身分号码。这18个数字分为三组,每组6个,即6+6+6个数字,也许就是666(the number of the beast)了。这个号码也同时是护照、驾驶执照和户口等号码。 卡尔山德氏认为原本发展来造福人群的微型晶片,也许会被敌基督採用,推行新世界秩序(New World Order),制造他全球军事、政治、经济霸权体系的兽印。届时,现金将会作废,买卖透过体内的微型晶片即时转账。 如果没有兽印的话,就真的不能作买卖了!这是生在第一世纪的约翰,造梦也想不到的事,现在却摆在我们眼前了!由于在一个无现金的新世界秩序中,没有兽印就等于没有工作,没有食物,没有医疗服务,没有车…,因此无论人愿意与否,也得接受兽印! 你也许可以接受具医疗效用或其他用途的微型晶片,但受兽印却万万不能,因为圣经说:「又有第三位天使接著他们,大声说:『若有人拜兽和兽像,在额上或在手 上受了印记,这人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中,纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远 远。那些拜兽和兽像,受他名之印记的,昼夜不得安宁。』圣徒的忍耐就在此;他们是守神诫命和耶稣真道的。」(启十四9-12)接受兽印就等于拜兽和兽像, 结局就是永远在烧著硫磺的火湖里受痛苦。 6、但以理文(Daniel Man) 在1987年,一位名叫但以理文的犹太人,已开始从事将微型晶片植入皮肤下面的发展工作。他渴望为每个以色列人植入微型晶片,以致所有绑架和恐怖活动因此结束,因为到时每个人的位置都可以透过手提电话发射塔(cellular phone towers)或人造卫星即时准确地确定。这实在是一个打击罪案的有效措施! 1999年12月美国一家电讯公司(Applied Digital Solution)成功取得一种名为「数位天使」的产品专利。「数码天使」是一种植入人体的微型数码监察仪,能够发出和接收数据,以致植入者的位置能持续被全球定位卫星系统侦察,有助寻回失踪的攀山者、孩童或政要等。 然而,类似技术若被残暴的敌基督政权利用,所有受兽印的人就会失去自由,因为他们就算走到天涯海角,也会被找到,无法逃离兽的魔掌。 7、体温锂电池 微型晶片还可以包括一粒可再充电的锂电池。这粒锂电池是靠体温的转变自行充电的(日本星辰表厂早已应用类似的电池制造名为Eco-Drive Thermo手錶)。美国研究人员花了150万美元,找出人体两处体温经常急速转变的地方,也就是最适合植入微型晶片的地方。你猜是哪里呢?答案是手背和额上(紧贴著髮线的边缘)! 「…在右手上或是在额上受一个印记。」(启十三16)圣经的预言实在精确。从前我以为是因为方便,所以将印记放在手上或额上,谁知背后原来有如此高科技的 原因!假若微型晶片真的被用作制造兽印,那么,一个由第一世纪的渔夫(使徒约翰)所记下的预言,竟然藉20世纪的高科技应验,实在不可思议,叫人拍案叫 绝! 8、恶而且毒的疮 「第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮(noisome and grievous sore)生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。」(启十六2) 卡尔山德氏曾经向波士顿医务中心(Boston Medical Center)一位医生查询:「如果微型晶片受破坏,锂电池内含锂的液体洩漏出来,会对人体造成甚么影响呢?」答案是:「长毒疮(grievous sore)。」从前我认为生恶而且毒的疮,是因为细菌或病毒感染引致,所以要应验上述的预言,就先要有一种不寻常的细菌或病毒,而这些细菌或病毒要懂得辨 别和单单攻击受兽印记的人!很「科幻」,对吗?现在我才明白,答案原来如此简单直接,微型晶片若被用作制造兽印,而又在人体内爆裂,锂电池的液体洩漏而 来,就生出恶而且毒的疮。 9、「印记」 「他又叫众人,无论大小、贫富、自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。在这里有智慧,凡有聪明的,可以算计兽的数目;因为这是人的数目,他的数目是六百六十六。」(启十三16-18) 还要一提的是,「印记」(mark)的希腊原文 charagma,根据The New Strong's Exhaustive Concordance of the Bible的註解是: "5480. charagma, khar'-ag-mah from the same as 5482 a scratch or etching, i.e. -stamp (as a badge of servitude), or sculptured figure (statue):-graven, mark." 意思就是抓痕、蚀刻、印章(作为奴隶状态的标记)、雕塑像、雕刻、印。 而「六百六十六」(six hundred threescore and six, 666)的希腊原文chi xi stigma註解是: "5516. chi xi stigma, khee zee stig'-ma the 22d, 14th and an obsolete letter (4742 as a cross) of the Greek alphabet (intermediate between the 5th and 6th), used as numbers denoting respectively 600, 60 and 6 666 as a numeral: -six hundred threescore and six."意思就是:「代表数字666」。 而「六百六十六」的希腊原文中的stigma的註解是: "4742. stigma, stig'-mah from a primary stizo (to "stick", i.e. prick) a mark incised or punched (for recognition of ownership), i.e. (fig.) scar of service: -mark."意思就是:stigma的字根是stizo(刺入、刺穿),一个雕刻或刺进去的印记 (用作识别拥有权),服役的标记。根据上述的註释,「兽印」的意思就更清楚了:兽印是一个雕刻在或刺进右手或前额的666印记,显示受兽印者是属于敌基督的。没有兽印的人,就不得作买卖。 10、不久的将来! 1997年6月17日,发明家辛尔(Singer)等人已在美国取得将微型晶片植入人体的专利註册(US Patent number 5,638,832)。前美国洛杉矶副郡治安官(former Los Angeles Deputy Sheriff)德利谷克Terry Cook在他的著作〈The Mark of the New World Order〉中罗列多方面的发展和趋势,指出不久的将来所有人都会被植入微型晶片。666这个预言「茁壮」了,并且呼之欲出。一切已经准备就绪,只等欧洲的十国联盟正式出现,敌基督就会登上歷史的舞台,跟著末日兽印就会出现。 11、敌基督 根据圣经的预言,在主耶稣第二次降临之前,地上会有七年大灾难。在七年大灾难中,欧州将会出现一个由十个国家组成的联盟。在这个联盟中,又会出现一个集政 治、军事和经济大权于一身的强人──敌基督,也就是圣经启示录十三章1节所说的兽。「我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴著十个冠冕,七头 上有亵渎的名号。」(启十三1) 「天使对我说:『你为甚么希奇呢?我要将这女人和驮著她的那七头十角兽的奥秘告诉你。…智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山,又是七位王; 五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到;他来的时候,必须暂时存留。那先前有如今没有的兽,就是第八位;他也和那七位同列,并且归于沉沦。你所看见的 那十角,就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间,要和兽同得权柄与王一样。他们同心合意,将自己的能力权柄给那兽。』」(启十七7,9-13) 从这些圣经经节,我们知道十角代表十王。七头上有亵渎的名字,表示这些国家是敌挡神的。七位王代表七个敌挡神的国度。已倾倒了的「五国」,就是埃及、亚 述、巴比伦、玛代波斯和希腊。「一位还在」就是在使徒约翰写启示录时,统治欧洲的罗马帝国。「一位还没有来到」,对照但以理书第二章(参〈尼布甲尼撒的 梦〉),我们知道这就是将来欧洲的十国联盟,也就是復兴的罗马帝国。而敌基督就是第八位。 12、大势所趋 欧洲各国为甚么要联盟呢?一直以来,欧洲很多国家都是世上的强国,但到了20世纪后期却屈居美国和苏俄之后。统一后的欧洲,在全球经贸的地位,相信可以超 过美国和日本;再加上她拥有250万军队和先进的科技,在世界的政治舞台上有举足轻重的位置;故此,欧洲统一是唯一可以使她重拾昔日权势的出路。所以,欧 洲一体化实在是大势所趋。 「你既见像的脚和脚指头,一半是匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。那脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。」(但二41-42) 虽然欧洲的国家渴望统一,但她们的情况,正如圣经所说:「半铁半泥」、「不能彼此相合」。有些国家在军备和经济上都十分富强,但有些国家则很疲弱。欧洲是 人种最多的地方,然而各个民族却不能真正彼此相合、打破国界,就好像铁和泥不能相合一样,以致民族与民族之间,不断发生冲突和战争。因此统一欧洲的路途, 无可避免地漫长而崎岖。 13、「欧洲煤钢共同体」 1950年,法国外交部长舒曼(Robert Schuman)提出统合德、法煤钢工业建议,得到法国、西德、意大利、荷兰、比利时和卢森堡6国的欢迎。结果,上述6个国家在1951年4月18日组成「欧洲煤钢共同体」(European Coal and Steel Community, ECSC),奠定欧洲步向统一的基石。 在1955年3月的墨西拿会议(Messina Conference)中,「欧洲煤钢共同体」的会员国一同订立了统一欧洲的发展方向,就是先建立经济领域的合作,并以发展原子能和平用途及建立欧洲共同巿场为目标。换句话说,就是从经济联盟开始,再步向军事、政治的统一。 14、「欧洲共同市场」 结果,在1957年3月25日,「欧洲煤钢共同体」的6国成员国在罗马签署罗马条约,成立「欧洲共同市场」European Economic Community, EEC)和「欧洲原子能共同体」(European Atomic Energy Community, EAEC),进一步扩阔成员国的经济合作,取消成员国之间的关税。此举使成员国间的贸易由1950年至1970 年间,增长了6倍;「欧洲同共市场」的国民生产总值亦增加了70%。 1958年罗马条约正式生效,「欧洲共同市场」和「欧洲原子能共同体」共同成立欧洲议会(European Parliament)、欧洲法庭和欧洲执行委员会。舒曼更当选为欧洲议会的主席。1979年开始,欧洲议会成员由全民投票选出。欧洲议会暂时没有有效的政治权力,但有一天她可以成为欧洲唯一的权力中心,为敌基督预备宝座。 15、「欧洲共同体」 1967年7月13日,「欧洲煤钢共同体」、「欧洲共同市场」和「欧洲原子能共同体」合併成为「欧洲共同体」(European Community, EC)。 1973年,英国、爱尔兰和丹麦加入「欧洲共同体」,使「欧洲共同体」的会员国增至9个。希腊亦于1981年加入,于是「欧洲共同体」的会员国增至10个。1986年,西班牙和葡萄牙成为「欧洲共同体」的第11和第12个成员国。 1986年2月17日,单一欧洲法案(The Single European Act)诞生,订定于1993年1月1日前,完成发展完善的共同体内部市场,消除一切货物出入口的边境管制。 16、「欧洲联盟」 1992年2月7日,「欧洲共同体」的会员国,在荷兰的马斯垂克(Masstricht)签署「欧洲联盟条约」(简称「马城条约」)。1993年11月7日「马城条约」正式生效,「欧洲共同体」易名为「欧洲联盟」(European Union, EU),简称「欧盟」。12个会员国从此以建立一个经济、货币和政治的联盟为目标:致力使联盟内无国界;发行单一货币;建 立共同的外交和国防政策,提高国际地位;维护和保障会员国国民的公民权;加强会员国之间的司法和内政合作;以及继续完成统一欧洲的大业。 1995年1月奥地利、瑞典、芬兰在经济利益的大前提下,加入「欧盟」,自此「欧盟」成员国增至15个。今日,「欧盟」的国民已经可以不受国界的限制,在 盟国间自由往来。「欧盟」的总面积有324万平方公里,总人口3亿7000万,外匯储备3200亿美元(是美国的5倍),贸易总额则是全球的40%。 17、欧罗面世(欧元) 1999年1月1日,是一个举世瞩目的日子,因为欧洲单一货币欧罗(Euro)面世。欧罗在2002年正式流通。这是一件轰动世界的事,因为自从使徒约翰 写启示录,自从罗马帝国以来,单一货币至今才再次在欧洲出现。欧洲的政治家相信货币统一后,人们就会渐渐接受政治统一。自从舒曼在1950在倡议统一欧 洲,直到1999年欧罗出现,歷时差不多半个世纪,因为欧洲各国的经济「半强半弱」。统一货币已经不容易,何况统一军政,从而统一欧洲呢!但圣经却早已预 言了这件事。 1999年12月,「欧盟」在赫尔辛基召开的高峰会,正是为了商讨如何增强欧洲的军事实力,确立部署欧洲大军的目标。其中一项议程就是务求在危机出现时, 「欧盟」能快速部署一支10万人的欧洲大军,不用再倚赖美国军队。你看,一个在货币、经济、政治、军事上统一的欧洲合众国已露端倪,敌基督也快将出现。歷 史的舞台,照著圣经所预言的一幕一幕上演。你看,已经接近尾声了。1990年代,欧盟不断努力进行整合的工作,加上东欧巨变,沉睡了的罗马帝国即将苏醒, 进而成为国际政治舞台的焦点。罗马帝国的復兴绝非研究圣经预言之人的幻想。 18、敌基督的残暴政权 「其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。我正观看 这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中有三角在这角前,连根被他拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。…第四兽就是世上必有的第四国,与一切 国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同;他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话, 必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。」(但七7-8,23-25)现在,「欧盟」共有15个成员国,还有10个国 家正申请加入。若欧盟就是復兴罗马帝国的前身,这样,根据圣经的预言,「欧盟」必会发展成为一个十国联盟,而敌基督亦必定会按照圣经的预言,首先制伏復兴 罗马帝国里的其中三国,使十国都归服于他。然后他会利用现代科技、宗教和军事力量,吞吃全地,统治世界,残害以色列人三年半。这一切将会在七年灾难中发 生。 19、宗教大联盟 敌基督还会利用世界性的宗教大联盟来帮助伸展他的势力。 近年来,各种宗教大联盟不断涌现。1965年,罗马教和东正教宣布取消1054年的分离文件。从此,双方来往密切,不断进行各项会谈,以便统一她们在教义上的分歧。 1982年5月,罗马教教皇约望保禄二世(John Paul II)访问英国,受到圣公会的肯特伯利大主教罗拔温斯(Robert Runzie)热烈欢迎,双方签署了「共同声(CommonDeclaration),策划合併的程序。1983年,罗马教廷更破天荒地同意「马丁路得是 耶稣基督的见证」。原来路得宗的教会,亦不断与罗马教廷会谈,并且成立联合委员会,由1973年开始不断举行会议,肯定了她们通向联合的道路。1999年 10月31日,罗马教廷与路德宗在德国奥格斯堡签署了「因信称义联合声明」,结束了482年来对救赎的争议。对于罗马教廷来说,在促进基督徒统一的大业上 又夸前了一步。 1986年2月1日至10日,罗马教教皇约望保禄二世,访问印度时,不但接受印度的宗教信仰,更于2月3日在加尔各答告诉会众宗教联合是当前急务。 罗马教与犹太教亦有非常密切的接触,并且已逐渐迈向统一的阶段。1986年4月14日,罗马教教皇访问罗马的犹太教主要会堂(Main Synagogue),并且称犹太人为「长兄」。 总括来说,近30年来,以罗马教为中心的普世教会合一运动正在大张旗鼓,各种宗教「混为一谈」,牵涉的范围甚广,不但包括基督教,更涉及犹太教、佛教、回教和印度教等。 1999年10月,罗马教教廷主办了一个国际宗教会议,超过 230位不同宗教的代表在梵蒂冈开会。会议的主题是「省思如何在廿一世纪来临前融合各个宗教」。即使难度极高,他们也一致同意在廿一世纪一同努力融合各宗教。 「拿著七碗的七位天使中,有一位前来对我说:『你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。』」(启十七1-2) 「天使又对我说:『你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。』」(启十七15-16) 这个普世的宗教大联盟,就是启示录所说的「大淫妇」,因为她离弃真神,犯了属灵的邪淫。她即将步进歷史的舞台,帮助敌基督与多国和谈,解决各国间的宗教冲 突,并且达成协议。届时,敌基督提出的和平方案,将会得到多方响应,即使中东一带世世为仇的国家也达成和议,甚至以色列人可以重建圣殿,恢復献祭。然而, 当敌基督得势后,「大淫妇」就会被冷落、剥夺。 歷史的巨轮一直按着圣经的预言前进。根据圣经的预言,敌基督、兽印和大淫妇将会在基督徒被提后,才正式出现。今日,末世的预兆已经一一呈现在眼前,似乎日子已无多了,神的国必定会临到。神已经透过圣经奇妙而准确的预言,并且提醒我们祂回来审判世界的日子已经近了。 20、预备自己迎见神 亲爱的朋友,历史的巨轮一直按着圣经的预言前进。根据圣经的预言,敌基督、兽印和大淫妇将会在基督徒被提后,才正式出现。今日,末世的预兆已经一一呈现在 你眼前,日子已无多了,神的国必定会临到。耶稣说:「天地要废去,我的话却不能废去。」神已经透过圣经奇妙而准确的预言,将祂的真实显明,并且提醒我们祂 回来审判世界的日子近了。请你不要再拖延,快接受主耶稣作你的救主。「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂。」(赛五十五6) 主耶稣说:「所以你们要儆醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。」朋友,你是否已经预备好迎见神呢?你愿意借着主耶稣基督的救恩进入快乐的永恒,还是带着自己的罪堕入永远绝望的火湖呢? 今日,越来越多人崇拜偶像、接触灵界、交鬼、行邪术、迷信风水术数和种种超自然力量等,因此出现了很多怪异的信仰和邪教。这一切都是魔鬼、邪灵的作为,要迷惑人心,使人无法认识神的救恩和大爱,今生继续活在痛苦和罪恶之中,将来与??们一同面对神的审判和地狱的刑罚。 圣经说:「罪的工价乃是死。」但神极爱我们,不愿意我们任何一个人因罪灭亡!因此神差遣祂的独生儿子耶稣基督来到世上,为我们的罪被钉在十字架上,代替我 们受刑罚,使我们可以借着祂得蒙拯救,罪得赦免。主耶稣虽然死过,但第三日已经从死里复活了!祂确实能够救我们脱离罪恶,使我们有丰盛、圣洁的人生。有一 天祂更要与一切信祂的畅聚在永恒的天家。你愿意接受主耶稣基督为救主,靠祂得着永生吗? 你若愿意,现在就请你向主耶稣祷告:「主耶稣阿,我多谢??爱我为我死,替我受了罪的刑罚。现在我接纳??作我的救主,求??赦免我一生所犯的罪,求??赐我力量过丰盛的新生活。诚心祈祷。」 二十、因人类自身的罪恶看人类最后的结局。 世界为什么会到尽头呢?就是因这人类的罪恶,因为人类违背了神的统一律、责罚律、道德律、自然律,而落入因果报应律之中,这因果报应律就是归于灭亡。与此相反,神之国的实现在于恢复“统一律”,“…使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一”。 1)、人的光景:人人自私贪爱钱财有敬虔的外貌却背离敬虔的实意(提后3:1~5,雅5:1~6,来13:5、9) 人们专顾自己(自私),贪爱钱财(自强),自夸狂傲(自负),违背父母(自欺),忘恩负义(自恃),凶暴不善(自堕),任意妄为(自纵),自高自大 (自义/自己是主、是王),爱宴乐、不爱神(自毁/打麻将、打牌、看电视连续剧、进电影院、上网吧,参与属世的各种娱乐活动等等)有敬虔的外貌却背离敬虔 的实意 提后3:1~5,雅5:1~6。/路17:24~30(盖房:赛5:8、9).人们活在“贪食、醉酒并今生的思虑,累住你们的心”(路 21:34)的忙碌之中,又处在“不冷不热”而世界进入尾声却“不知不觉”之中。 今天的人绝大多数陷在“金钱”之中,正如提前6:8~12“…但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了”。 2)、社会形势:有如挪亚的日子、罗得的日子 路17:26~30 ※a、“挪亚的日子”:罪恶满盈(创6:5“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶”)、厌烦真道(提后 4:3“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅”)【拜偶像——随从邪灵(耶13:10“这恶民不肯听我的话,按 自己顽梗的心而行,随从别神,事奉敬拜,他们也必像这腰带变为无用”,弗2:2“那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今 在悖逆之子心中运行的邪灵”,提前5:15“因为已经有转去随从撒但的”),随从异端(弗4:14“使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被 一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端”),随从私欲(犹1:18“他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人,随从自己不敬虔的私欲而行”/提前 6:9“但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中”),随从肉体(罗8:5)。教会中部分人也随从不信 之人的私欲(彼前4:3、4)效法外邦人(王下17:15)】 那时用“水”对世界进行了审判,现在从2005年开始海水在上涨。 ※b、“罗得的日子”:邪恶淫乱、道德沦丧【性泛滥(来13:4)】;太24:44、27,帖前5:1~3。 联合国2005年11月21日报告显示,2005年度新增艾滋病感染者500万;其中15~24岁的超过一半。至此该病毒感染者人数达4030万 人。2005年全世界有310万人死于艾滋病。其中57万人是15岁以下的儿童。2006年11月的最新数据表明,淫乱方面表现为“三多”: (1)、离婚的多(台湾30.16%,江苏12.5%,北京50.9%,韩国结婚不满三年离婚者占50%,法国81.84%,美国50%,阿拉伯人20%,中国2005年结婚后离婚的人44%)。 (2)、妇女卖淫:中国不完全统计615万人。 (3)、未婚妈妈和婚外恋: A、未婚妈妈(台湾80.47%;/日本25%;19岁以下的新娘占81.7%;/中国大陆流动人口中15~24岁的占47.4%,其中年龄最小的13岁。广州市人工流产的数字表明,在20岁以下的占15%)。 B、婚外恋:日本已婚者中,男性为49%,女性为42%,美国已婚者对配偶婚外恋行为表示在任何情况下都难以容忍的男性为73%,女性为79%。那时的审判是“火”,现在地球上充满了“核子之火”】。 ※c、人性败坏——同性恋(犹1:7):加拿大同性恋人数占1%,双性恋占0.7%。2001年四月分荷兰386对同性恋者公开结婚。同性恋的丑恶 现象每一个国家都有,证明人类的败坏发展到了极顶(创6:5“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶”。/创18:20“耶和华见人在地上罪恶 很大,终日所思想的尽都是恶”。连十个义人都没有(创18:33/19:13))。 3)、世界形势:朝“三个一”——一个大口袋方向发展,所有“不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人”的终局已经来临 a、一个政府——建立世界新秩序(政治巴比伦) b、一个宗教——宗教大联合(宗教巴比伦) c、一个金融系统——电子货币、信用卡和智能卡系统(经济巴比伦)。现在系统总结一下人类的结局: 1、违背统一律: ◎◎1、宗教大联合——在自由意志的意识形态上与神为敌,不认识、不顺服上帝,却跟随魔鬼——坐在众水上的大淫妇形成。 ◎◎2、彼此结盟(诗83:5)——在政治、经济、军事形态上彼此勾结抵挡神——“各样的树发芽”。 ◎◎3、挪亚的日子——背道而污秽,不听从真理,只追随不义,世界成了一个世态脏乱、心灵污秽的集中营——背道(离道反教)的格局形成。 ◎◎4、异端纷起,邪灵猖獗,占卜、交鬼现象突出,群魔乱舞,人心向背——黑暗势力公开猖狂的格局已经形成。 ◎◎5、人们专顾自己、贪爱钱财,爱宴乐、不爱神,有敬虔的外貌却背了敬虔的实意;人们活在黑暗和自毁中——敌基督的社会基础已经形成。 ◎◎6、不法的隐意发动——敌基督出来之前的信号已经形成。 ◎◎7、启13:16“印记”的工具已经具备——敌基督与神为敌之统治世界的条件已经形成。 违背道德律:对普世之人来说是道德律,对归神之人来说是信德律。◎◎1、“罗得的日子”道德败坏之格局已经形成——邪恶淫乱(灵性上的淫乱——拜偶像;肉 体上的淫乱——性混乱(同性恋、三多现象)同时盛行),世风日下。◎◎2、信德低下——教会的光景不好,老底嘉不冷不热(启3:15、16)的格局已经形 成,其状况正如太13:47所说。 2、违背责罚律: 亚当、夏娃犯罪(创3:1~7),人不敢面对神而与神隔绝(创3:8),于是受到责罚(创3:16~19)。因此 ◎◎1、人类在“知识树”上堕落(创3:5~7“便如神”——今生的骄傲),人类不拣选生命(申30:19)和救赎(太1:21,伯19:25,诗 34:22,49:15,林前1:30),而是靠着属世的智慧、聪明去营造享乐的条件(伯5:12、13,赛29:14/结28:17“败坏”:毁灭、灭 亡,耶8:9,49:7/林前1:19/俄1:8),结果造成五大污染、臭氧层破洞、温度升高(海水上涨、病毒复活)、制造各种毁灭性武器……,所以人类 还要在“知识树”(但12:4)上灭亡。 ◎◎2、天地都旧了,自然条件、生存生活条件被破坏,越来越不宜人生存、居住,人类面临绝境。 ◎◎3、知识的增长使现代化武器充斥——“火与刀审判”(赛66:15、16)的条件已经成熟。 ◎◎4、社会却以“和谐社会”(帖前5:3)“建立世界新秩序”(诗83:5)为目标,竭力地在努力,人类不是在接受救恩,而是企图改变“责罚律”。然而 自然界的格局却与人类所愿望的格局相反,因此最后一七的审判就要临到“地上一切居住的人”(路21:35),人类走向了属世意愿之反面的尽头。 3、违背自然律: 科技的发展、人类的作为,破坏了自然律,因此厄尔尼诺现象的形成了给人类带来了不可抗拒的、灾难深重的局面。 ◎◎1、冰川融化海水上涨,沿海城市和国家面临无法居住的状况。“挪亚的日子”“水”的条件正在形成。 ◎◎2、因温度升高,冰川里的病毒将要复活——捆绑在伯拉大河的使者释放的条件正在形成(启9:14、15)。 ◎◎3、天上显出异兆,地震、飓风、龙卷风、水灾等加剧而频繁,人类无法抗拒。以上方面,归纳起来形成了负面的报应律。 4、报应律:(伯34:11,诗54:5,赛3:11,耶17:10,结7:9/23:35、49/珥3:4,俄1:15/ 帖后1:8,启18:6,22:12),因此(1)、撒旦与神为敌所形成的总趋势,就是将“不认识神、不听从主耶稣基督福音的人”都集中在敌基督的权势之 下,其结局就是被审判、刑罚和灭亡 ※◎1)、在世界里撒旦权势归于灭亡: ①彼此结盟,全球一体化(政治经济的巴比伦)——以建立世界新秩序为迷惑人的形式(诗83:5,但9:27,启13:1~18,但11:36)2005年 7月1日中俄发表《中华人民共和国和俄罗斯联邦关于21世纪国际秩序的联合声明》;2006年10月23日,德国外交部计划司司长格奥尔格?迪克先生应邀 在我院欧洲所做关于“德国外交政策当前重点”的演讲并回答了有关提问。2007年英国首相的戈登?布朗(Gordon Brown)3月12日发表演讲,呼吁为对抗全球变暖建立“新的世界秩序”。 ②、宗教大联合(宗教的巴比伦)(启17:15)。 ③、知识增长,工业发达,人造人、造各种武器(但12:4,路17:28)。 ④、人高抬自己,靠自己的智慧发展,企图营造享乐,改变亚当受责罚的状况(创3:17~19),结果造成的工业废气(大气是由一定比例的氮、氧、二氧化 碳、水蒸气和固体杂质微粒组成的混和物。就干洁空气而言,按体积计算,在标准状态下,氮气占78.08%,氧气占20.94%,氩气占0.93%,二氧化 碳占0.03%,而其他气体的体积则是微乎其微的。各种自然变化往往会引起大气成分的变化)、汽车尾气(汽车尾气中含有上百种不同的化合物,其中的污染物 有固体悬浮微粒、一氧化碳、二氧化碳、碳氢化合物、氮氧化合物、铅及硫氧化合物等。尾气中的二氧化硫具有强烈的刺激气味,达到一定浓度时容易导致“酸雨” 的发生,造成土壤和水源酸化,影响农作物和森林的生长。近100年来,气候变暖已成为人类的一大祸患。冰川融化、水位上涨、厄尔尼诺现象、拉尼娜现象等都 对人类的生存带来了严峻的挑战。而二氧化碳则是地球变暖的罪魁祸首。)、臭氧层破洞(臭氧层破坏的主要原因是人造化工制品 氯氟烃和哈龙 污染大气的结果。氯氟烃,即氟里昂(CFC)。应用于泡沫塑料、护发摩丝、灭火剂、杀虫剂、致冷剂的生产中。氯氟烃气体一经释放,就会慢慢上升到地球大气 圈的臭氧层顶部。在那里,紫外线会把氯氟烃气体中的氯原子分解出来,氯原子再把臭氧中的一个氧分子夺去,使臭氧变成氧,从而使其丧失吸收紫外线的能力。在 对流层顶部飞行的民航和军用飞机排出的氧化氮气体,也是破坏臭氧层的催化剂。农业无控制地使用化肥,会产生大量氧化氮,各种燃料的燃烧也会产生大量氧化 氮,这些物质都是破坏臭氧层的因素,将对地球上的生物生存产生潜在的威胁。另一种用于灭火的化工制品叫 溴氟烷烃 (Halons哈龙 )。这种化学物质排入大气,进入平流层,也会使平流层的臭氧浓度减少,导致透过平流层的紫外线辐射量增加,危及人类与生态环境),再加上森林火灾、人口过 多,导致全球变暖,冰川融化,病毒将复活(启9:14、15);沿海的国家、城市将沉没(路17:26、27);总而言之,化学污染、空气污染(并且空气 中有杀人的东西)、水污染、光辐射污染、粮食污染等使人类生存走向了绝境——穷途末路。⑤、交通(运输、通讯)发达使一些人对世界的向往和不法的勾结更加 方便、快捷。//结局:启18:2、8。 ※◎2)、不认识神、不信从耶稣基督福音之人归一于灭亡:①、人性空前堕落——邪恶淫乱——拜偶像之属灵的淫乱(启17:2)和违背道德律之肉体的淫乱(林前6:9、10); ②、邪灵猖獗(利20:6、27,代下33:6); ③、不法的人在教会中使异端纷起,离道反教的现象突出,将人的道理当作真理来教导人(太15:9);一些人把圣灵逼出教会,把主关在门外(启3:20);很多人厌烦真道(提后4:3、4/弥6:3,赛43:22/来10:26),专顾自己、贪爱钱财(提后3:1~5)。 ④、结局:启21:8(惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死)。 (2)、在基督里形成“归一”——在真道上同归于一,归于一个牧人(弗1:10,4:11~14,约10:16“我另外有羊,不是这圈里的。我必须领他们 来,他们也要听我的声音。并且要合成一群,归一个牧人了”),成为一个身体(太26:26“他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说,你 们拿着吃,这是我的身体”,弗1:23“教会是他的身体,是那充满万有者所充满的”,来10:20“是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔 子就是他的身体”/林前15:44“所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体”),归于一位真神(路1:16“他要使 许多以色列人回转,归于主他们的神”,启5:9、10)进入永生。 5、信者得赏,不信者受刑,主耶稣要再来结束被罪玷污了的一切,建立神的国,神的国的实现,不是用和平的方式,而是用审判的方式。从主耶稣再来——灾前来到空中,到千禧年国度的建立之前,必有三大审判: (1)、对圣徒侍奉工作的审判(林后5:10“因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报”,罗14:10~12“10你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。11 经上写着,主说,我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。12 这样看来,我们各人必要将自己的事,在神面前说明”,太12:36,传12:13、14); (2)、火与刀的审判(赛66:15、16); (3)、对万民的审判(诗96:13,98:9,赛51:5,珥3:12,太25:32)。【报应的公义/报偿的公义】 下面分述三点: A、教会被提 B、空中——对圣徒侍奉工作的审判 C、地上——七年灾难(前三年半——大患难;后三年半——大灾难——火与刀的审判) A、教会被提 (1)、灾前主耶稣来到空中,提取属他的人(帖前4:16、17,林前15:23)——得胜的人(同着羔羊的,就是蒙召(重生得救)被选(在重生得救的圣徒中选出来的)有忠心的(得胜的));然而,太22:14已经明说:“太22:14 因为被召的人(重生得救的)多,选上的人(灾前被提的人)少”。 1)、灾前主耶稣来到空中,“像贼一样”(帖前5:2,彼后3:10,太24:43、44,路12:39、40,启16:15)。 2)、为什么像贼一样呢?因为唯有听到三个声音(帖前4:16)的得胜的圣徒才知道。 3)、“得胜”是指胜过世界、胜过老我、胜过肉体: 胜过世界(因为我们不属于世界(约17:14~19/18:36),约一5:4、5/西3:2思念上面的事,不要思念地上的事;所以要钉死十字架(加 6:14)),因为唯有从世界中分别出来的人才在实际上归给神;唯有与主联合的人才能靠主胜过世界(约一5:4、5);唯有胜过世界的圣徒,才是完全脱离 了黑暗的权势而在基督里的人。 胜过老我(因为我们“不是自己的人”(林前6:19),胜过老我的人,是魂降伏、灵当家的人,否则两律争战时往往会形成不利因素(罗7:21~25,6:12、16),为此唯有胜过老我才得以与神的性情有分(彼后1:4,弗4:20~24))。 胜过肉体(罗7:14,8:5~14,加6:8)。贪恋肉体就会自然而然地走世界的路、体贴肉体的事(罗8:1~17);并且会产生倾向于犯罪的“恶欲” (罗7:5、14、18~25)。靠自己不能得胜,唯有在基督里才能(西2:11~13,约一3:18/彼前3:18~21)。 综上所述: “世界”——魔鬼的舞台(易于在“今生的骄傲”上犯罪) “老我”——魔鬼的工具(易于在“眼目的情欲”上犯罪) “肉体”——魔鬼的绳索(易于在“肉体的情欲”上犯罪) 唯有“得胜”的圣徒才会在灵里与神相通(林前2:13~15),所以就必能听见“三个声音”(帖前4:16)。 唯有得胜的才能与主一同做王(启5:10,20:4)。 唯有得胜的才能与主一同审判世界和天使(林前6:2、3) (2)、被提只有一次,重生得救却不得胜的不能在“普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉”(启3:10),而是将要在前三年半因“殉道”而“得胜” (启6:11/7:9、13、14),灵魂得救肉体复活(启20:4)。但是神希望圣徒都在“灾前被提”(帖前5:9、10/启3:10/路 21:34~36)。 落在前三年半的原因: 1)、“不冷不热”(启3:15、16); 2)、因“贪食醉酒…”(路21:34)而活在“不知不觉”(太24:36~39)之中。 3)、没有“分别为圣”(约17:17、19/代下7:16)。 4)、因属灵的眼睛瞎了,就把“危险的日子”(提后3:1~5)看作是“平安稳妥的时候”(帖后5:1~3),所以就渐渐挪移帐篷(创13:12),使 “寄居”的人(来11:13)成为“居住的人”(路21:34),与不信的人“同等”(罗7:14),因此,“我要命定你們歸在刀下,都必屈身被殺;因為 我呼喚,你們沒有答應;我說話,你們沒有聽從;反倒行我眼中看為惡的,揀選我所不喜悅的”(赛65:11、12)。 5)、与愚拙的童女相似(太25:1~13),没有信心,就活在罪中。没有信心就不会“向着标杆直跑”,而是左顾右盼【教训: a、摩西左顾右盼则打死人(出2:12,20:18,创9:5); b、罗得左顾右盼则起贪心(创13:10~13); c、探子左顾右盼则要退步(民13:25~33,14:1~12); d、仆人左顾右盼则生惧怕(王下6:15~17); e、彼得左顾右盼则起疑念(太14:29~31); f、先知左顾右盼则失盼望(王上19:3~7,罗11:2~9); g、信徒左顾右盼则贪世界(太6:21/箴1:19)】。 愚拙的童女(太25:6~13)要被关在门外进入前三年半: 经文释义:太25:12这里的“他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们”。“不认识”:“不”3756没有、不;“认识”1492动词,新约用了 653次,语义:看237、见85、看见、样/形象(1492=看见、感觉、洞察、知晓//引申义:晓得、认识)。这里应翻译成:“我没有看见你们”。 比较: 太22:11 王进来观看宾客,见(1492)那里有一个没有穿礼服的。 太24:15 你们看见(1492)先知但以理所说的,那行毁坏可憎的站在圣地。(读这经的人须要会意)。 约3:3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不(3756)能(1410)见(1492)神的国。 约20:25 那些门徒就对他说,我们已经看见(3708凝视,含辨明之意)主了。多马却说,我非(3382)看见(1492)他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。 约20:29 耶稣对他说,你因看见(3708)了我才信。那没有看见(1492)就信的,有福了。 徒9:35 凡住吕大和沙仑的人都看见(1492)了他,就归服主。 (1)、不警醒预备(路21:34~36)。 (2)、不切慕主来(提后4:8)。 (3)、不聪明――因为聪明的人必遵行神的命令(诗111:10)。必谨慎行事(弗5:15)。 (4)、缺乏自省(箴20:27)。必悔改而热心(启3:19)。 (5)、缺乏火热的心(罗12:11)。 (6)、缺乏与神的同在(伯33:23~26)。 (7)、离开了永远同在的圣灵(约14:15、16)。 (8)、缺乏爱主的心(约14:21~23)。 (9)、缺乏信心(罗14:22),因此就没有忠心(太24:45~51;注意:太24:46 “主人来到,看见(2147,动词176次,语义:遇见34、找着26、见23、看见21、得10、查…出5、/寻见、寻找、发现)他这样行,那仆人就有福了”。) (10)、被肉体所捆绑(来12:1,路21:34,罗6:13,7:5,8:5、13;约一2:16/加5:24;西2:11) 这一群人将要进入前三年半,在“普天下人受试炼的时候”得胜,并且也与主一同做王一千年(启3:10,6:11,7:9、13、 14,20:4)。趁着还有现今这一点点的时候,悔改相信耶稣吧,正像圣经上说,耶稣为什么迟迟不来,有人以为是耽延,实际是在等待、宽容,他要等最后一 个人走进教会,最后一个人相信他,等他所预定的人数添满,他必不迟延,说来就来,到时候相信一切都晚了,因他给你机会太多了,悔改相信吧,亲爱的朋友们! 看看以上这些内容,你说你怎么不相信呢!这是千真万确的!! 以上用二十个方面的理由,让我们知道为什么人要相信耶稣,其实相信耶稣并不需要理由,即使需要理由,即使有千个万个理由,用人的智慧也测不透上帝的奥秘, 正像使徒约翰说的,耶稣所行的就是用书写下来,这世界也容不下。主耶稣回来的日子真的很近了,他已经近在门口,你不要以为现在这个世界是平安的世界,因为 圣经上记着说主来之前必是“平安稳妥”的时候(帖前5:1~3),现在这样的格局已经形成——赚钱容易,吃喝不愁,和谐社会,和谐世界。可在一个真正信耶 稣人的眼里,他就知道现在正是“危险的日子”,各种灾害接踵而来,人心的自私、诡诈、贪婪、凶狠。当很多人沉醉于物质生活的享受中,各地发生的灾害,比如 世界各地正在发生的地震、瘟疫、洪水、干旱、高温等异常天象已经引起不少人的反思。地球环境异常,正像圣经上所说的——“天像衣服一样渐渐旧了”,地球气 候变暖正朝着一个方向发展——就是耶稣再来时要用火焚烧这个世界。正像圣经彼得后书三章五至六节所说的:“故此、当时的世界被水淹没就消灭了。 但现在的天地、还是凭着那命存留、直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子、用火焚烧。”看到这一切,你是不是该悔改了,相信耶稣吧!相信耶稣是人一生最大的祝福。 送给你几句圣经经文: 1、耶稣又设比喻对他们说,你们看无花果树,和各样的树。他发芽的时候,你们一看见自然晓得夏天近了。这样,你们看见这些事渐渐的成就,也该晓得神的国近了。我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。天地要废去,我的话却不能废去。 你们要谨慎,恐怕因贪食醉酒并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们;因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。(路21:29~36) 2、但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。 当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。 不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。 那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。 两个女人推磨。取去一个,撇下一个。 所以你们要儆醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。 家主若知道几更天有贼来,就必儆醒,不容人挖透房屋。这是你们所知道的。 所以你们也要预备。因为你们想不到的时候,人子就来了。 (太24:36~44) 3、“你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁……。”(提后3:1-5) 附:基督信仰的文章 以耶和华为神的,那国是有福的! “以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!”诗篇33:12 一个国家敬畏耶和华,这个国家就长存发达,一个人敬畏耶和华,这个人便为有福,并且得那永不朽坏的生命。 现在世界上大多数经济发达的国家恐怕都是基督教国家吧,如美国、加拿大、西欧的大部分国家,以及亚洲的新加坡、韩国等,即使日本、印度等国的宗教开放程度 也非常大,政府允许外国布道家到本国宣讲福音,每次布道得救的人数非常多,使成千上万的人归信耶稣。我们中国大陆从1978年改革开放以来,宗教信仰的开 放程度加大,上帝也同样祝福了我们中国,经济蓬勃发展,国力强盛,信徒也有原来的70多万增加到7000多万。正如新加坡前总理李光耀说过:“一个国家没 有信仰是不行的”。反之,不接受基督教的国家恐怕就不行了,如朝鲜、越南、古巴、蒙古等国与发达国家相比,经济发展的程度可想而知,不言而喻了。 另外,再看一下伊斯兰世界,他们信奉的真主能保佑他们吗?现在世界上局势最不稳定的地方,也只有伊斯兰教国家了吧,如伊拉克、伊朗、黎巴嫩、巴基斯坦、阿富汗等,恐怕危及世界和平的恐怖分子也大多来自这些国家。 正如圣经上所记:“以耶和华为神的,那国是有福的!”难道这是巧合吗?这是奇迹吗?不,不是的,这个世界的发展局势都是按圣经预言一步一步发展的,任何个 人的力量都改变不了,因为上帝在创世以先都安排好了,不信请你读圣经(上帝所默示的话语)吧。人类呀,君王呀,该从罪恶里面回转了,因为按照圣经预言这个 世界的结局是非常可怕的。愿上帝祝福我们中国! |