解放前， 学校本来就不多， 很多地方读初中必须要到县城， 高中就得去相当于现在的地级市了， 当然是有钱人比穷人读书容易些， 就多些了。

其实还有个因素， 就是对读书的要求， 很多地方农村， 穷人需要男孩子早早干活挣钱， 能让孩子读年把私塾或后来的小学就不错了， 即便是有几个钱的人家， 也未必真的就那么希望让孩子去读那么多的书。

比如毛老大爷， 其父毛老太爷只想让老毛认得字算得帐就可以了，最终还是老毛的反抗斗争， 才得到了进城读东乡（好像是这个名字吧）学堂的， 这还是全中国最重视教育的湖南三湘（湘潭湘阴湘乡）啊， 由此可见， 有没有钱供孩子上学只是一个因素， 让不让孩子出去读书又是一个因素。

听家里老人说， 我们老家四川有种”土老肥“， 极为刻苦极为刻薄， 下死力干活近乎残忍地节俭， 省下每一个铜板攒起来买地， 哪舍得让孩子出去读”洋学堂“， 门儿里， 这个插一句， 有多少人知道这个”门儿里“是什么意思？门儿里哪儿有谁家请了先生办私塾， 凑过去有一搭没一搭认得写字记得了账就行了， 因此老家有一句俗话叫”家有读书子， 全家该饿死“。

这应该是30年代之前的事， 打那之后， 整个社会的发展， 教育的兴起， 很多大点的村里也办起了初小， 公办或村办的， 收费很低， 除了特别贫穷的人家， 若家长愿意， 读个初小还是可能的，看看那些五十年代的少将中将们的回忆录就可知道， 他们中的大多数还是读过年把两年村里的初小， 虽然大多是贫下中农家庭出身。

这些收费再低， 读完后若想读高小， 在家”半农半读“就不容易了， 因此， 大多数穷人家孩子就不继续读了，再说在家吃饭一家人裹着开销不大， 外出读书花费就不一样了。

要是穷人家孩子还想继续读书家长也支持咋办？ 求祠堂。

那时农村的基层管理机构， 很大程度是靠的家族祠堂， 祠堂对本家子弟的上进， 当然是抱正面态度的， 怎么着也是给本家脸面上增光得事嘛。所以也有但还是很少， 真正寒门子弟靠着祠堂的支持， 进镇里读高小然后到县城都初中随即考进省城读的高中， 至于高中毕业想读大学， 祠堂就管不到了， 不过大学生可以到中小学兼课呀， 当时是很普遍的。

那么， 20年代左右农村的”非有钱“人家子弟， 什么样的人出来读书的最多呢？私塾先生， 这些是些穷书生， 但到底好过雇农佃农，自己受过教育， 知道要想改变处境的捷径是读书， 靠下死力一分钱掰成两瓣花发家， 太难。

而外出读书， 哪怕就算只读个师范， 毕业教个小学， 就是长衫先生， 保甲长见到也得抱拳打拱的， 俨然就是上等人了， 省吃俭用买点儿地， 比摸黑捡粪擦黑挑柴快得多。若是上的不是师范而是高中， 一不小心毕业考取的是公立大学， 毕业就相当于前清的进士啦， 投入产出效益是很高的。

这就是老一代读书人中有出息的， 为什么出身于私塾老师的比较多。

还有一种情况，外出当官的回老家办个学堂，本家一律免费， 读书好的还有奖励， 比如， 我知道的就有河南扶沟县吕潭镇的吕潭学校， 小学加初中， 吉鸿昌在宁夏当省主席时拿钱回家办的（他尚未入党）。河南省郾城县问十镇的冠英学校， 也是小学初中一贯制， 是西北军忘了第几路军总指挥梁冠英出钱办的， 本家本庄子弟全部免费， 毕业考取漯河许昌甚至郑县（那时不叫郑州）或者省城开封的高中， 梁家给予补贴。

冠英学校抗战后期和解放战争时有好几个教师是地下党， 悄悄送了些学生去参加了共产党。

城里又是另外一种光景。