人生有三个方面，BEING, DOING, HAVING, 核心的东西从一个角度说是真我-Being, 从另一个角度说是行动、做事的能力-Doing.  

（发现一个中文的表达，我是谁，我能做什么-在做什么，我有什么？）

所谓做事情就是用心在某个地方。

用心的地方有两个方向：

1. 认识这个Being。就是用心认识真我，认识我是谁，这是画家高更等人关心的问题(他可能没找到解决这个问题的方法）。是佛和基督想要告诉世人的事情，哪个是真我，哪个是假我，哪个是你的魂，哪个不是你的魂。很多禅师躲进深山老林，就是为了认识自我。解决这个问题的好处是为了放下恐惧。因为我们的恐惧都是来源于害怕“我”出事，如果真正认识到那个身体“不是我”，那么就知道我终究是没事的，真能做到如禅宗二祖说的“四大本无我，五蕴亦是空。将头临白刃，犹如斩春风”。实证了真我不生不灭，这还有什么好怕的? 这是出世间的方向。

2. 安排Having。我们做工作，就是为了安排自己的所有物，日常生活，自己的钱、财、身体，房屋等等。为了自己生活的舒适、和顺，不是要命的事情。这是世间的方向。

按说这两者在理论上并不矛盾，所谓世间法和出世间法并不互相排斥，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。明白人、开悟者不应该只会打坐不能做事。不能说一做事就忘记我是谁。只是技术上，人们往往一下子难以兼顾。（我们常常见到的情况是，人们有了成就，或发了大财，都会脑袋发热，多少不知道自己是谁，不知道该做什么了）。所以才有八万四千法门的练习，有人必须到深山老林里，先做认识Being这一件事，有人要在世间历练，各有各的阶段。就像体操运动员，只能先一步一步地学习分解动作，直到水平高了，才能学综合动作，无所偏废。

但这两各方向的事情，做起来都有个共同的要求，就是：

• 1. 自主控制，集中精神、不被干扰的能力。
• 2. 就是人必须有所拣择和理性判断，干自己觉得值得的事。Worthy。

* 人生最大的误区，或许就是试图用错误的方法解决问题。试图用解决Having的问题的方法，来解决Being的问题。以为通过建立世间的成就或财富就可以给真我改头换面、获得永生。这种认知，有强大的诱惑、诱导力，误导了世人。虽然无论基督教还是佛教，都有人不断提醒，那是错误的道路。比如，基督教的路德宗，为什么强调因信称义？就是说，你认识自己、认识上帝，就认识自己、认识上帝，不要试图用"人间的事功"(Having) 去替代真正内心的信。佛教从一开始也都是这么区分的，Having, 是世间的事情、是福德，不是Being-出世间法、不是功德。当梁武帝问达摩祖师说：我建立寺庙，推广佛教，有没有功德？达摩说，并无功德。

所以，我可以做事，享受自己的劳动果实，但是知道自己并没有因为做成什么，而变成了另外一个什么人，什么东西。

我还是我。。。不是我是谁？

当真切认识到了无论做什么事情，我还是我，Having并不会干扰到Being的时候，会死吗？不会死。或许这时，人生的精彩才算是刚刚开始。

不过，到底身体是不是我？不是靠说的，不是靠想的，而是必须实证的。