莫言第一次被批从部队转业地方






二十多年前对莫言文学的激烈批判，由于网络平台没有普及，不被百姓所知，影响范围有限，但对莫言是有影响的，一九九七年他从部队转业到地方，结束了军旅生涯，应该与此相关。

随着那些批判《丰乳肥臀》的老作家和老革命的相继离世，随着"继续革命"或“革命”二字的讳莫如深，《丰乳肥臀》在国内解封，在国外出版，其作者也随之戴上了作协副主席、诺奖、国内多所大学教授、国外多所大学名誉博士等桂冠。

走资派篡权后养了一大批类莫言，目的就是要否定文革中的《阶级斗争》和《继续革命》。

就比如类莫言们说，那位写"最可爱的人"的作者魏巍，也是因坚持什么改革开放的条件下"继续革命"，坚持"阶级斗争"为纲的理论，而毁掉了一生的清誉。从这段话不难看出，这个人在以一种鄙视的态度批判魏巍坚持在改革开放的条件下继续革命和坚持以阶级斗争为纲的理论，并认为魏巍的这两个坚持最终毁了他的清誉。

在千千万万劳动人民群众的心目中，魏巍始终是坚定的无产阶级作家、真正的马列主义者、毛主席的忠诚学生和战土，他生前受万众仰慕，生后受世人景仰，何来毁掉清誉一说？

马列主义告诉人们，只有原始社会和共产主义社会才没有阶级。当今社会还是阶级社会，既然是阶级社会，又怎么可能没有阶级斗争呢？既然有阶级斗争，魏巍在改革开放条件下坚持以阶级斗争为纲的理论又有什么错呢？

走资派们篡权后的改革开放后就不需要继续革命了，他们可以先富起来了，成为资本家富豪成了人上人。

历史告诉人们，苏联亡党亡国，是从抛弃阶级斗争开始的。汉奸卖国贼的出现，是从不提"继续革命"开始的。

上世纪九十年代初，《最可爱的人》的作者魏巍晚年曾率先批判长篇小说《丰乳肥臀》，他通过对高密抗战老红军、老八路的采访，撰写了题为《文坛的堕落和背叛》的综合报道，极力批判《丰乳肥臀》歪曲共产党的抗日历史、丑化共产党领导的抗日武装力量。

魏巍此举，引起了文学家和革命家对《丰乳肥臀》的审视。

著名作家刘白羽在谈及《丰乳肥臀》时说：“世风如此，江河日下，我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家，竟养了这些蛀虫，令人悲愤。”

武汉大学中文系教授何国瑞批判《丰乳肥臀》是一部“近乎反动的作品”。

云南作协副主席彭荆风批判《丰乳肥臀》是反动而又肮脏的文学垃圾。

文学杂志《中流》从1996年第5期到第12期，接连发表10多篇文章，对《丰乳肥臀》及其作者的创作倾向进行集中批判。

党的机关刊物《求是》杂志主办的《红旗文稿》撰文批判《丰乳肥臀》文字反动。

在一片批判声中，《丰乳肥臀》被封禁，其作者被退役。

然而，随着那些批判《丰乳肥臀》的老作家和老革命的相继离世，随着"继续革命"或“革命”二字的讳莫如深，《丰乳肥臀》在国内解封，在国外出版，其作者也随之戴上了作协副主席、诺奖、国内多所大学教授、国外多所大学名誉博士等桂冠。

这就等于，向世界兜售反动文字，向敌方递上舆论刀把。

谁之幸？谁之不幸？

二十多年以来，对莫言的文学的批评时断时续，时急时缓，由局部小范围批评发展到了今天的大众批评，正反两面激烈争论，这种局面还将长期存在下去，透过争论的表象，反映出的是历史、现实、未来的深层问题，这个问题不解决，中国社会的发展必然会遭遇层层阻遏。

二十多年前，莫言的“丰乳肥臀”把曾经参加胶东革命斗争的老革命们气得够呛！

对莫言的文学批评，不是从现在开始的，也不是从司马南开始的，而是早在二十多年前。

二十多年前，上世纪九十年代，对莫言的批评比现在可厉害多了，尤其是他的作品“丰乳肥臀”，批评的声音尤为猛烈。

著名作家刘白羽这样批评莫言：“世风如此，江河日下，我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家，竟养了这些蛀虫，令人悲愤。”

更悲愤的，是那些参加过胶东革命的老前辈，他们被莫言对那段革命历史的胡说八道气得不得了，怒发冲冠，出离愤怒，他们或拿起笔来用史实回击，或在公开场合声讨，以表达他们对莫言歪曲和抹黑胶东革命历史的愤恨之情。

这些老革命的名字在一些地方史志类资料时经常看到这些名字，如革命军事博物馆馆长贾若瑜，抗日战争时期就在胶东南海地区胶县、高密、平度、即墨等地坚持抗日活动过，曾任胶东南海军分区司令员、胶东军区参谋长、抗大胶东分校校长；前中国驻挪威大使徐中夫，抗日战争时期曾在胶东南海地区（包括高密）从事抗日革命活动，曾任南海地委书记、南海独立团政委；抗日老人牛景文，曾是一名颇有名望的小学校长，国难当头之际，与自己的儿女一起组织抗日武装，召开万人抗日宣传动员大会，组织爱国青年进行军事训练，建立革命武装，利用冬学识字班进行抗日宣传，投身共产党人的革命斗争，在高密影响深远。

胶东革命老人徐中夫在一次座谈时对“丰乳肥臀”的评价最具代表性，他说：“没有想到我们中国的文坛竟堕落到这等地步！真不知作者要告诉我们些什么。你到底有什么艺术价值、历史价值、社会价值、政治价值？我看不出来。格调低下，非常下流。我看了之后非常厌恶，太无聊啦！有些则完全是瞎编。

在革命战争，特别是抗日战争时期，我们的党和军队是不腐败的，而且是惟一不腐败的一支政治力量。如果我们的武装力量像小说中描写的那样一群浑浑噩噩、为非作歹的乌合之众，我们不是早就完蛋了吗？当前，我们所面对着的种种腐败现象，恰恰是忘记、丢掉、背弃了这些光荣革命传统的产物。《丰乳肥臀》却告诉人们，我们的党和军队，从来就是那个样子。这是根本违背历史事实的。

我们是用自己整个的生命，贡献给民族解放的事业。千千万万先烈为这一神圣事业，献出了宝贵生命。你这样来糟蹋它，你是什么东西！这完全是一种历史的逆流。这样来糟蹋我们的历史，到底是什么意思？还大出风头。外国人喜欢这样的作品，如获至宝，给你奖励，都不足为奇，可以理解。有这个材料，他们是求之不得的。他们就是要丑化我们，出我们的丑。可是，我们的国家出版社——作家出版社为什么还要拿来大量出版，我们的一些头面人物为什么还要高度评价，大力吹捧？有关单位还给予高额奖励，大炒特炒，大出风头。这值不值得我们的文艺领导部门考虑呢？他们对这股潮流采取什么态度？

我不能理解，我感到非常气愤！你的书写得粗糙，艺术性不够，都可以谅解。现在不是这样，他就是对共产党仇恨。不仅糟蹋共产党，糟蹋了革命，也糟蹋了人民，糟蹋了你的妈妈、姐妹，你的父老乡亲！你怎么能干出这样的事情来？难道你就拿这样的货色‘奉献给自己的母亲’？”

二十多年前对莫言文学的激烈批判，由于网络平台没有普及，不被百姓所知，影响范围有限，但对莫言是有影响的，一九九七年他从部队转业到地方，结束了军旅生涯，应该与此相关。

二十多年以来，对莫言的文学的批评时断时续，时急时缓，由局部小范围批评发展到了今天的大众批评，正反两面激烈争论，这种局面还将长期存在下去，透过争论的表象，反映出的是历史、现实、未来的深层问题，这个问题不解决，中国社会的发展必然会遭遇层层阻遏。

作曲家陈志昂写过一首反映高密周围地区抗日斗争的歌曲，题名《高平路民兵歌》，“高”即高密，“平”即平度，这首抗日歌曲曾刊载在1944年8月胶东解放区出版的《胶东大众》上。歌词全文如下：

　　高平路，长又长，公路两旁好地方。

　　米麦棉花遍地长，谁家不是粮满仓！

　　鬼子兵，凶似狼，投降分子无天良，

　　抓人杀人还不算，捐税重重没法抗！

　　拿起土炮和土枪，男女老少齐武装。

　　组织民兵展开了游击战，配合八路保家乡。

　　朱鲁顶子一战胆气壮，大战敌人在高格庄。

　　刘家官庄屋顶来当战场，武器虽“熊”志气刚！

　　宁拼死，不饿死，口号真雄壮！

　　要自由，要光明，大家团结求解放！

这支歌真实地反映了高密、平度以及周边人民在共产党领导下反抗日本侵略者的英雄壮举，向流血牺牲的先辈们致敬，他们为民族解放的奋斗历史不容任何人亵渎！