哥德堡变奏曲(370-373) 无 慎 十 沿 为 学 字 门 有 谨 架 告 时 乘 起 化 起 理 最 竟 彷 儒 荣 君 徨 教 光 王 (前两句用典,首句指佛陀亲自托钵沿街乞讨,第二句指耶稣舍身上十字架受酷刑,成就最殊胜荣耀。后两句提醒后学,理学和儒教虽然可以学习,但是要小心谨慎,因为那是不究竟的小乘之学,会引起迷惑和彷徨。) 哥德堡变奏曲(371) 华 幸 虹 朝 夏 着 贯 野 道 西 耋 不 德 关 耄 识 未 尹 骑 苍 蒙 喜 青 龙 羞 令 牛 老 (幸 亏关令尹喜请求老子写下千古巨著《道德经》,如果没有这本书,那么华夏文化可就要蒙羞了。因为《道德经》是我华夏文化、文明的基石,是最宝贵的精神、智慧 遗产,是我华夏文明所能达到高度的实际证明和标杆。如果没有这本客观存在的《道德经》,那我们拿什么证明我们的智慧呢?如果没有这本满含智慧,实际上超越 了智慧二字内涵的法宝,我们的道德二字就会因为没有落脚点和实物证明而蒙受羞辱。 实际上以《道德经》为基石的老子之学,才是真正的最宝贵的中国大乘法宝,一本五千言即等量、等高于万千佛教经典。足以让华夏儿孙傲立于世界文化、种族之林。) 哥德堡变奏曲(372) 歌 赋 真 几 罢 演 神 渡 圣 良 何 重 咏 辰 在 洋 唱 祭 潦 几 儿 天 倒 欲 诗 路 谁 归 哥德堡变奏曲(373) 维 祈 他 自 摩 合 山 言 舍 众 攻 自 陋 生 玉 话 大 铸 真 了 藏 金 真 了 空 寿 如 我 (注:了liǎo了liǎo我, 指我性、自性了了分明。我性,即自性,也即空性、佛性。大藏空,也即空藏,或空性,因其孕育、蕴藏、生有、包容万物,故名大空藏,大藏空。 维摩,指维摩诘居士,是在家修士所能达到的最高境界,也即佛境的代表和化身,典故见《维摩诘所说经》 本诗隐喻凡圣不二、内外无别的佛理。 古有维摩精舍之名,但这里却言维摩陋舍,是精陋不二、无别,无净无垢、不增不减之意。) |