哥德堡变奏曲(378) 如何看顾一个灵魂? 当看牠的前世!以此推测 牠从哪儿来,要到哪里去 最紧要的是牠让你看见于此时和当下 这里面一定有一个缘故,当有一场对白 最奇妙的莫过于牠仍然如一具静物 在画布上,或于器物运动的表象中 一个人应当被看见、被询问 牠是许多福份,或是一种病: 牠活着,还没死掉,牠不想死! 所以牠应当被及时医治,被望闻问切 而你正是那医生!用眼睛和话语 抵达另一个人的过去现在和未来 如何看顾一个人? 无非心胸、心地和心田 心与心的映照,或者不映照 何需一言?然而语言是最容易 打通和关闭的捷径,如台阶 拾级而上,如水流顺江而下 如晨雾升起,如雪花飘零 如灯亮了,帷幕徐徐拉开 话语如歌起伏弹唱 医治一个人的病 和一个社会的病 医治一个国家的病 和满世界的病 那么如何看顾一个灵魂? 当依据牠的前世,看顾牠的今生! 没有任何人能够越过前世抵达今生 看顾一个灵魂还应当一并关照牠的来生 因为没有任何人的性命会在今生今世断绝 牠必抵达,牠的来生来世 《维摩诘所说经:文殊师利问疾品第五》“从痴有爱,则我病生。以一切众生病,是故我病。若一切众生病灭,则我病灭。 所以者何?菩萨为众生故入生死。有生死则有病。若众生得离病者,则菩萨无复病。 譬如长 者唯有一子,其子得病,父母亦病。若子病愈,父母亦愈。菩萨如是。 于诸众生爱之若子,众生病则菩萨病;众生病愈,菩萨亦愈。 又言:是疾何所因起,菩萨病者,以大悲 起。” |