佛教，佛学，佛家弟子，佛，法，僧。修行的人，会遇到不少的专有名词，而这里面，佛这个字眼，出现的频率可真不少。那什么是佛呢？佛最早是出现在梵文里，又称佛陀，翻译过来就是“觉悟者”的意思，一开始是专指释迦牟尼。后来，佛这个词被用得越来越广泛，按照现在佛教的说法，佛虽然还是指的觉悟者，但是同时有了十个类似的尊号：如来、应供（阿罗汉）、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、薄迦梵。

那么，是不是所有的觉悟者都可以被称为佛呢？从本意来说，当然是的。但是问题来了，觉悟还是不觉悟，怎么去判断呢？比如说，达摩祖师算不算觉悟者？六祖慧能算不算觉悟者？历世的达赖喇嘛，算不算觉悟者？听说现在北京朝阳区有三十万个仁波切，而这里面又有几位是觉悟者呢？回答这个问题的困难就在于，修佛又没个达标考试，还真不容易鉴别。

我们暂时不忙着回答这个问题，先来看看有多少不同的佛。其实也挺不少，比如过去七佛、现在十方诸佛、未来佛，等等。释迦说法，也经常举例，说过去什么佛，在哪个佛土做了什么功德。其实在我看来，那都是比喻，是传法的方便门，和我们给小朋友们讲童话故事有异曲同工之妙。

释迦离世以后，佛家的分支越来越多，各门各派的佛也层出不穷。就拿密宗来说吧，那简直就是漫天神佛，有化身佛，报身佛，法身佛，有四方佛，居中的还有毗卢遮那佛（大日如来），以及各种护法。照我的看法，那都是表象，您要是一不小心着了意就会落边。这还算好的，民间还有更多的佛。比如说，唐僧取经，就被如来封了个旃檀功德佛。这个一般人可能记不住，但是，齐天大圣孙悟空，也被封了佛，斗战胜佛，那可是尽人皆知。我这个人虽然觉悟低，但是态度很坚决，我认为只要是别人封的，哪怕是释迦牟尼封的，都不是佛。

为什么呢？因为，佛是觉悟者，换句话说，是自悟者。没有任何人，没有任何神佛，可以帮助我们成佛，更没有任何神佛可以有办法封我们为佛。当您修行到了一定的境界，无分别，无概念，现证空性圆满，不一不二，您自然就是佛，就是觉悟者，别人是不是认可，于您何干，于佛何干？

至于到底有多少佛，首先要搞清楚一个道理。这个道理比较抽象，是指在佛家看来，这世间是无始无终，无边无际的。我的理解是，这无始无终的世间过去曾经有过无数的觉悟者，而现在在无边无际的三千大千世界也有无数的觉悟者正在觉悟，将来同样会有无数的觉悟者。这也就是为什么释迦牟尼开许有情皆可成佛。

好了，回到我们最初的问题上来，到底该怎么鉴别哪些修行人够得上成佛呢？要回答这个问题，首先要破除对佛的迷信。佛不是超人，也不是神，佛就是普普通通的修行人。佛的名号更是一钱不值，连一碗浊酒都换不来。当我们的境界还停留在纠结哪些人够得上成佛的时候，我们肯定还不是佛。而当您完全不再计较自己的权势，地位，名份，修为，证量的时候，我觉得，您离觉悟就很近了。

真正觉悟的人，您说他是佛，他就是佛，您说他是人，他就是人。其实，您说他是什么，都没问题，因为，他已经超越了这些称号和概念的局限。说一个题外话，有些朋友和我一样，武侠小说看得多了，喜欢搞一些武功排名，顺带也想给佛排排座次，什么阿弥陀佛比燃灯古佛法力高强，弥勒佛比如来佛要低半个境界之类。这个道理比较简单，就不展开多说了，仅讲一点，成佛要现证平等性智，如果还带着分别，就算给你个佛号，又有何用？

还有最后一个问题，究竟哪些人可以成佛呢？这里要讲一个原则，那就是每个人都具足空性圆满，因为这就是我们的本性，本来如此。

所以，人人皆可成佛！

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