分而治之: 把你变成可有可无的人类 凡达娜-湿婆(Vandana Shiva)博士详细介绍了 1%的精英如何打算 "分而治之 "以实现其剥削目标 世界上最富有的 1%--超级精英--以及他们所控制的现代帝国--大科技公司、大制药公司和大农业公司--要为毁灭地球和使大多数人类陷入金融和健康危机负责 我们正处在一个前所未有的历史时刻,"人类文明的使命 "是科技--1% 的人拥有的科技 科技公司 "创造 "了这些所谓能让我们的世界变得更美好的系统,但这只是一种假象--他们主要是在利用数据挖掘,包括挖掘你的思想,来获取信息 随着抗议和骚乱的增加,分而治之是 1%继续掌权的必要条件 在人们分裂的同时,关注他们推行的经济政策--这才是真正的目的 如果发生这种情况 我们 99% 的人都将成为一次性消费品... 世界前 0.001%--超级富豪--及其控制的现代帝国、 大科技 大制药 大农业 ......他们不仅要对破坏地球、让大部分人类陷入金融和健康危机负责,他们还意图获得终极控制权。 如果到那时,99% 的人都将成为可有可无的人...... 印度 Navdanya 科学、技术和生态研究基金会的创始人、博士范达娜-希瓦(Vandana Shiva)在她的著作《本体与 1%--打破幻想,播种自由》中详细描述了全球主义者是如何剥削大众的。 在 After Skool 制作的底页视频中,她详细阐述了 0.001% 如何通过 "分而治之 "来实现其剥削目标。1 量子理论课 希瓦是一名物理学家,最初计划研究原子能。 但当她了解到原子能对全世界造成的破坏时,她放弃了成为核物理学家的想法,转而去寻找整体知识。 她通过自学,找到了量子理论,2 这成为她毕生工作的基础: 3 "你在脑海中设计世界的方式,就是你与世界相处的方式。 当你把它设计成死物,只是为了利用它时,你就会利用它。当你在设计它时不了解它的极限,你就会违反地球的极限。 当你在设计时深刻认识到相互关联性,你就会培养这些关系。 而这种基本认识正是我从量子理论中汲取的--非位置性、非分离性、相互关联性......是现实的本质"。 然而,她解释说,在机械论思想的范式中,有一种设计并不是进化而来的。因此,机械论思想基于以下假设: 4 我们与自然是分离的 自然界是由相互分离的离散粒子构成的,它们只能通过暴力、力量和接触作用发生联系。 但在量子世界中,湿婆解释说: "不存在可修复性。我的论文是关于量子理论中的非位置性。 一切都是相互关联的。在看待人类和自然的方式中,没有固定的本质特征。 潜能是量子世界的决定性特质,因为它是关于潜能的,所以也是关于不确定性的。5 湿婆指出,机械世界是建立在确定性或高度可预测性的假象之上的。 "她引用德国物理学家维尔纳-海森堡(Werner Heisenberg)于 1927 年提出的不确定性原理说:"在量子世界中,我们知道我们无法摆脱不确定性。 不确定性原理针对原子和亚原子粒子,认为物体的位置和速度无法同时测量。 "不列颠百科全书》指出:"事实上,精确位置和精确速度这两个概念在自然界中毫无意义。6 此外,在机械论的世界里,事物是非此即彼的、 "希瓦说:"在量子世界里,你有可能同时是波或粒子,它们是互补的。 她继续说 "当你意识到世界是一个相互联系的整体时,你也会意识到,看似不同的事物其实是相互联系的现实的不同表现形式。7 亿万富翁的技术已成为新的 "使命 我们正处在一个前所未有的历史时刻,"人类文明的使命 "是科技--1%的人拥有的科技。 然而,科技公司正在 "创造 "或发明这些所谓能让我们的世界变得更美好的系统,这只是一种假象。 "湿婆说:"它们在榨取。 "他们没有创造任何东西......软件程序员创造了他们使用的平台。即使是比尔-盖茨也没有真正编写他的基本程序。是达特茅斯学院的两位数学教授。8 她以盖茨的 "农业一号"(Ag One)9 为例,其基本理念是 为全世界制造一种农业,由盖茨自上而下拥有和控制。它的总部设在密苏里州圣路易斯市,2018 年被拜耳收购的孟山都公司10 也在那里。 这包括数字农业,在数字农业中,农民的农业数据被监控和挖掘,然后被重新打包再卖给他们。 整个社会都存在类似情况。 希瓦解释道: 11 "我们观察了印度正在发生的事情,并将其拼凑在一起。 因此,他基本上是在资助从农民那里挖掘大量数据,然后将这些数据打包成大数据,再卖回给农民。这正是 2016 年大选中发生的事情。Facebook 把数据卖给了剑桥分析公司。 所以,当你想到我们创造了什么样的领导人? ......重要的是要记住,在企业放松商业管制的这 25 年里,大量资金基本上掌握在极少数人手中。 他们投资了所有的公司。这些公司不再是独立的公司。 它们基本上都是亿万富翁的钱 由黑石和先锋等投资基金管理" 分而治之是计划 随着人们厌倦了被 1%的人控制和压迫,世界各地的抗议和骚乱日益增多。 要求变革的呼声日益高涨,因此,1% 已经推出了一项计划来克服这些问题: 分而治之 湿婆认为,1857 年的东印度公司开创了历史先河。 那一年发生了一场反抗公司高压统治的起义,公司被英国接管。在此之前,印度的印度教徒和穆斯林一直团结在一起,捍卫他们的土地、生计和自由。 他们主要认同自己的职业和社区,宗教是次要的。 但当王室接管印度后,湿婆说: 他们制定了一项名为 "分而治之 "的政策......大约从 1857 年到 1920 年",从根本上根据宗教信仰来分化人民。 她解释道: 12 "这种分治仍在继续。这是一个未完成的项目。 因此,分而治之成为 0.001%继续掌权的必要条件。在人民分裂的同时,又在推行什么经济政策呢? 因为这才是真正的议程......" 真理的责任 甘地将拒绝与不公正的法律合作称为真理的责任。 希瓦描述了 1906 年的种族隔离,当时英国人试图将南非的印度人变成二等公民。印度人必须登记自己的种族并携带身份证件。 警察可以闯入民宅索要证件,人们因种族原因被限制从事当地贸易和某些职业。 "希瓦说:"人们说我们宁愿去死。 受到甘地和真理责任启发的还有马丁-路德-金。 希瓦说:"但是......当金开始处理经济正义和经济平等问题时,他就是在那时被暗杀的,""因为......你可以用非常动听的方式谈论公民自由,但你不能触及经济正义和经济问题。" 13 经济一词来自 oeconomia,即生活的艺术。 但是,当它变成'赚钱的艺术'时,就带来了暴力。 "当你把生活的艺术变成了赚钱的艺术,亚里士多德称之为chrematistics,那么你就不得不对地球施暴,对他人施暴--破坏他们的生计,摧毁他们的自由,夺走他们的资源"。14 播撒地球民主的种子 随着大科技和人工智能的融合,湿婆担心从放射学到法律的机械工作将被裁减,99% 的人将成为可有可无的人...... 解决之道在于激活我们与所有生命的一体感或相互关联感,播下湿婆所说的地球民主的种子:15 "你可以用爱、丰饶和可持续性来分享这个美丽的星球,也可以说这一切都是我的--每一片土地、每一粒种子、每一颗心灵。 因为现在被开采的是我们的思想,如果我们不捍卫所有物种的自由和全人类的自由,我们就会看到,在二三十年内,人类将无法应对结构中的可处置程度。 目前,民主已经转变为: "企业的,企业的,为企业服务的" 地球民主呼吁恢复 "民有、民治、民享 "的民主,这不仅是为了人类,也是为了大自然。16 根据古老的《吠陀经》,宇宙是神圣的,其中的一切--即使是最小的草--都是神圣的体现。 宇宙的存在是为了所有人的福祉,但在享受她的恩赐时不能贪婪。 攫取超过自己份额的东西就是偷窃,只会适得其反...... 真正可持续发展的解决方案不在于新技术,而在于依靠宇宙这一自然 "技术"。17 湿婆说: 18 "现在是把我们这个时代的政治项目--作为一个星球上的一个人类--的一体性和相互关联性变成现实的时候了。 我们必须记住我们是一个人类。 我们是同一个地球的一部分,无论我们做什么,我们都不会让这一基本认识将我们分开,无论是与地球还是相互之间......团结起来,我们就会强大。 Source: https://www.bibliotecapleyades.net/ciencia3/ciencia_conscioussociopol716.htm |