现实中的你是色身,梦境中的你是化身
一心含摄所有的境,因为境是藏识境界,觉与境界同步,我们叫境觉, 境觉也可以翻译为菩萨觉知,个体境智在印度教叫梵天,基督教叫上帝,伊 斯兰教叫真主,境觉超越个体。我们是活在境觉里的境相,人类是个体生物。 我们的觉叫境相的觉,我们的认知是实有,实有的世界观是物质的。大乘佛 教讲法报化三身,没有讲到色身认知,法身是做梦的你、梦境、还有梦里的 你;报身就是梦境,报身也叫报土;化身就是境界里的个体。化身和色身不 一样,色身是胎生,我们都是妈生的,化身不是胎生是化生,听明白了吗? 现实中的你是色身,梦境中的你是化身,这个大家要记住。
在现实当中,说你我都是妈生的,肯定没问题;要反过来说,你妈是你 生的,肯定讲不通,但是这句话要放在梦境里就能讲通。你在梦里肯定梦到 过你妈,说你我都是妈生的,这是指色身胎生;说你妈是你生的,这是化生, 化身不是色身,这俩有非常大的区别,化身不存在怀胎十月的过程,也不存 在哺乳的过程。你梦到你妈不可能先梦到你姥姥,再梦到你妈,人没有这样 做梦的。梦境是识变的世界,梦里的你也是你生的,大家转过这个弯了吗? 你梦里的一切都是你生的,而且梦里的个体都是化身。在我们这个世界里, 眼前的杯子是物质的,我们是精神的;我们是有机的,杯子是无机的;如果 这些都放在梦里,就不能说杯子是物质的,因为做梦的你是活的,梦里的一 切就都是活的,这能理解吗?物质世界与精神世界的认知逻辑是不一样的, 两重缘起和一重认知的逻辑不一样。