福州乌石山灵观禅师, 一日,雪峰伺便扣门,师开门,峰蓦胸住曰:“是凡是圣?” 师唾曰:“这野孤精!” 便推出闭却门。峰曰:“也将要识老兄。” 铲草次,问僧:“汝何处去?” 曰:“西院礼拜安和尚去。” 时竹上有一青蛇,师指蛇曰:“欲识西院老野孤精,将这便是。” 师问西院:“此一片地,堪著甚么物?” 院曰:“好著个无相佛。” 师曰:“好片地被兄放不净污了也。” 灵观禅师的这三段公案,应该都很好理解。第一段雪峰问“是凡是圣?”,一出口就错了,着了两边,所以他骂雪峰野狐精。第二段僧人去礼拜西院,依然是着了凡圣,还是野狐精。 第三段院主说西院一片空地正好放一尊无相佛。 灵观禅师居然说, 好一片空地就被老兄你给污染了。呵呵,说的还是无凡无圣。 雪峰问凡圣, 他骂野狐精。僧人去礼拜, 他骂野狐精。世人礼佛, 拜佛, 供佛, 赞佛, 畏佛, 敬佛, 念佛。在灵观禅师眼中, 佛变成了不干净的污染物。 世人愚?禅师愚? 曹山行脚时,问:“如何是毗卢师法身主?” 师曰:“我若向你道,即别有也。” 曹山举似洞山, 山曰:“好个话头,只欠进语。何不问为甚么不道?” 曹却来进前语, 师曰:“若言我不道,即哑却我口。若言我道,即茗却我舌。” 曹山归举似洞山,山深肯之。 两位禅宗历史上赫赫有名的人物出场了,洞山是曹山的师父,但曹山后来比洞山更出名,青出于蓝而胜于蓝。这师徒俩创立了曹洞宗。 这则公案不难,就是说即错。 说出来的就是法,所以叫说法。而佛不以法成,所以法是错。“实无有法,得阿耨多罗三藐三菩提。”既然没有法可以让你成佛,修法,在第一义上,毛用也没有,全是无用功。我在这里每天叨不叨的说法,你就当耳边风,本质上全是错的,呵呵。 一定要灭了佛法,才是佛法。会吗? 常言道,人之将死,其言也善。佛陀临灭时说,“文殊,吾四十九年住世,未曾说一字。汝请吾再转法轮,是吾曾转法轮耶?” 问:“如何是佛?” 师出舌示之。其僧礼谢。 师曰:“住!住!你见甚么便礼拜?” 曰:“谢和尚慈悲,出舌相示。” 师曰:“老僧近日舌上生疮。” 还记得五台山秘魔岩和尚吗?“道得也叉下死,道不得也叉下死。”左右都是死, 是非俱不禅, 你还要问如何是佛? |