潭州石室善道禅师, 参石头, 一日随头游山次,头曰:“汝与我斫却面前树子,免碍我。” 师曰:“不将刀来。” 头乃抽刀倒与,师曰:“何不过那头来?” 头曰:“你用那头作甚么?” 师即大悟,便归长髭。 佛弟子们常说,坐上法船,到达彼岸。说法是在渡人。彼岸,此案,就是那头与这头。渡人也好,成就也罢,有几个必要条件。 一,有这头与那头 二,有交通工具可以到达那头 三,有需要达到那头的乘客 驾驶交通工具的人倒不是必须的,因为如果你体力够好,水性够棒,可以自己游过去。上面三个必要条件缺一不可。石头和尚想告诉你的是,没有那头。 没有那头,就没有这头,就没有可以到达的交通工具,也就是没有佛法。而且,我告诉你,也没有需要到达那头的乘客。 什么是禅法?釜底抽薪,直接击中要害。 当其他宗派在绘声绘色描述那头的美妙景致的时候,在教你如何去健身房增强体魄的时候,在教你游泳然后让你一级一级考试的时候,在努力修建世上最坚固的坦坦尼克号游轮的时候,禅宗告诉你,那只是个美丽的童话,根本没有那头,而你如果不听,坚持要把船开出去,一定死在路上,因为你永远也到不了。 髭问:“汝到石头否?” 师曰:“到即到,只是不通号。” 髭曰:“从谁受戒?” 师曰:“不依他。” 髭曰:“在彼即恁么,来我这里作么生?” 师曰:“不违背。” 髭曰:“太忉忉生!” 师曰:“舌头未曾点著在。” 髭喝曰:“沙弥出去!” 师便出。髭曰:“争得不遇于人。” 我在网上写文章, 佛弟子们有些感悟, 就会回几句。我以前说过, 你如果真有所悟, 不要拾古人的牙慧, 用自己的话写几个字上来, 话不在多, 不超过七个字。 你这几个字要回答的问题就是, 本来面目是什么? 我实实在在告诉你, 只要几个字, 我就知道你中没中。到目前为止, 一个人也没有。 反而是很多人长篇大论的。好像最近这一个, 一位佛弟子把《愣严经》卷二复制过来。 除此之外, 一句自己的话都没有。 我借用一句石头和尚的话:“你用那头作甚么?” 如果一直都没有人开悟, 我会在写《五灯会元》的最后一篇文章中, 用前人没用过的话, 用一个字, 两个字, 三个字, 四个字, 五个字, 六个字, 七个字, 分别把本来面目写出来。但是就算我告诉你, 你还是不会明白。老师可以告诉你答案, 你不会解还是不知道为什么会是这个样子。 僧问:“曾到五台否?” 师曰:“曾到。” 曰:“还见文殊么?” 师曰:“见。” 曰:“文殊向行者道甚么?” 师曰:“文殊道,你生身父母在深草里。” 父母俱亡! 四个字, 说的是本来面目。 无汝用心处! 五个字, 说的也是本来面目。 两片皮也不识! 六个字, 说的也是本来面目。 你用那头作甚么? 七个字, 说的还是本来面目。 信手捏来, 随口而谈,何处不是佛法? |