彭州天台灯禅师, 僧问:“古佛向甚么处去也?” 师曰:“中央甲第高,岁岁出灵苗。” 问:“古镜未磨时如何?” 师曰:“不施功。” 曰:“磨后如何?” 师曰:“不照烛。” 问:“如何是佛?” 师曰:“红莲座上,不睹天冠。” 中国佛教网上有很多佛菩萨的图片, 每一尊佛菩萨, 或站, 或卧, 或坐, 都在莲花上万丈光芒。 佛陀当年一出生, 也是脚踩莲花。 这莲花宝座, 想坐是坐不上去的。 “不施功。” “不照烛。” “不睹天冠。” 当你心里没有这个莲花宝座的时候, 你就坐上去了。我们常常听到禅师们用一个“不”字。 其实不是很妥帖,很容易让学人误解,认为是不能这样,不能那样。这就是言语本身的无能为力之处。其实,更确切的说法应该是不需要,不能够,并不是要你刻意去不做某件事情。 “不施功。”是不需要施功。 “不照烛。”是不能够照见。 “不睹天冠。”是不能够看见。 而你要去参的,就是为什么不需要,不能够?你参出来了,就是见证了本来面目,就是开悟了。 台州六通院绍禅师, 一日,涌泉问:“甚么处去来?” 师曰:“烧畲来。” 泉曰:“火后事作么生?” 师曰:“铁蛇钻不入。” 住后,僧问:“不出咽喉本吻事如何?” 师曰:“待汝一酴劚断巾子山,我亦不向汝道。” 问:“南山有一毒蛇,如何近得?” 师曰:“非但阇黎,千圣亦近不得。” 问:“承闻南方有一剑话,如何是一剑?” 师曰:“不当锋。” 曰:“头落又作么生?” 师曰:“我道不当锋,有甚么头?” 问:“父母未生时,那人何处立?” 师曰:“卦兆未兴,孙膑失算。” 问:“如何是大千顶?” 师曰:“不与众峰齐。” 后面这两段, 自己参。 参不明白, 回去重看《骰子不曾抛》。 |