我们中国人, 是最讲究情谊和面子的。 亲朋戚友, 迎来送往。 有朋自远方来, 不亦乐乎?朋友客人来了, 我们都是把家里的好酒好菜端出来。 你见过只把苦瓜拿出来, 其他什么也没有的人吗? 洪州泐潭宝峰和尚, 新到参,师问:“其中事即易道,不落其中事始终难道。” 曰:“某甲在途中时,便知有此一问。” 师曰:“更与二十年行脚,也不较多。” 曰:“莫不契和尚意么?” 师曰:“苦瓜那堪待客。” 苦, 苦, 苦!二十年行脚, 走遍天下, 求解脱之道。 一事无成, 苦啊! 宝峰禅师说:“苦瓜那堪待客。” 是什么意思呢? 我在上一篇写了宣鉴禅师。宣鉴禅师说:“我宗无语句, 实无一法与人。”自己怀里揣个金砖不知, 非要沿街乞讨, 苦啊, 苦! 问僧:“古人有一路接后进初心,汝还知否?” 曰:“请师指出古人一路。” 师曰:“恁么则阇黎知了也。” 曰:“头上更安头。” 师曰:“宝峰不合问仁者。” 曰:“问又何妨?” 师曰:“这里不曾有人乱说道理,出去。” 这一段的机锋在最后一句。 师曰:“这里不曾有人乱说道理,出去。” 这是什么意思呢?宣鉴禅师说:“我宗无语句, 实无一法与人。” 一法通, 法法通,万变不离其宗。 岩头僧来参, 师坚起拂子曰:“落在此机底人,未具眼在。” 僧拟近前,师曰:“恰落在此机。” 僧回举似岩头, 头曰:“我当时若见,夺却拂子,看他作么生。” 师闻乃曰:“我竖起拂子从伊夺,总不将物时又作么生?” 岩头闻得,又曰:“无星秤子,有甚辨处。” 岩头这一节, 精彩至极, 法味无穷。 师竖起拂子, 岩头夺。 师曰:“我竖起拂子你可以夺, 手里什么也没有时你怎么办? ” 岩头答:“秤无星。” 厉害啊, 厉害。 我实实在在告诉你, 如果用三个字把本来面目说出来, 这三个字就是“秤无星。” 只有如此, 才能把苦瓜变成甜瓜。 |