昨天写了一篇《心不住相》。 我说了, 空中有两样东西。 空中有相, 空中有性。 我以前说过, 修行的道路, 都是从有观空, 从空悟有。 这是证果的过程中必须要经过的两个阶段。 由有观空, 是初级阶段。 这个比较简单, 概括来说, 我们周围的一切, 都是无常, 因为无常, 所以只不过是一时的存在, 不可能永久, 所以是空。 因为是空, 就不必执着。 而消除执着的方法就是断灭。 比方说, 持戒, 苦行, 坐禅, 等等。 佛在《圆觉经》中把这些方法, 用了四个字总结: 作任止灭。 什么是作? 就是要有作为。我要求法, 学法, 修法, 用尽各种各样的办法, 以求成佛, 得成正果。 什么是任? 任是作的反面, 就是不作。 不求法, 不学法, 不修法, 什么也不作, 以随顺自然, 而求成佛。 就像道家老子的“无为而治。” 什么是止? 就是把眼耳鼻舌身意全部止住, 以求寂灭, 以寂灭而求成佛。 什么是灭? 就是一切皆空, 一无所有。 一切都是幻相, 所以要断灭一切。 你现在自己想想看, 你现在是不是落入了这四种范畴之内? 如果是, 就说明你走在了错误的道路上, 你要警醒了, 因为佛陀把这四种统统称为有病。 “你有病啊?” 听起来像骂人的话。 可是我还是要问你:“你有病吗?” 方向错了, 再如何精进修行都是没有用的。 铁坦尼号开得越快, 只会越快沉没而已。 凡是落入作任止灭这四种病的人, 都停留在由有观空的阶段。 作任止灭, 都是围绕着相在转的。 可是你想想, 只要你还在围绕着相转, 无论你如何作任止灭, 都不可能作任止灭。 就像我以前说的, 你只要还在入定, 就不可能入定。 一样的道理。 所以, 无论你如何的作任止灭, 都不可能成就。 由空悟有, 才是解脱之道。 空中除了相以外, 还有性。 因为还有性在, 就不必围绕着相转了。 因为性的恒在, 就不必理会相, 何须作任止灭? 因为无需作任止灭,所以常定。 |