佛陀取一长丝巾, 打了一个结。 然后问阿难:“是什么?” 阿难答:“结。” 佛又打一个结, 再问:“是什么?” 阿难再答:“结。” 如是重复六次, 阿难每次都答:“结。” 这是《楞严经》中我个人最喜欢的一段, 我在以前的文章中也引用过。 我最开始读这一段时, 还没有开悟。 我当时觉得, 无论你打多少个结, 还是一条长丝巾。 所以答案应该是“丝巾”。 当时有点沾沾自喜, 觉得比阿难尊者高明。 后来才明白, 我那时也是苯蛋一个, 还有丝巾在, 一样着相了。 我笑阿难, 典型的五十步笑一百步。 正解应该是掏出打火机, 把丝巾烧了。 打是因, 结就是果。 解是因, 没有了结就是果。 所以结是相。 可是丝巾同样是相。 佛问:“是什么?” 如果你顺着佛的问题回答, 其实无论你答是什么, 都是错。 你答了什么, 就着了什么相。 所以《无灯会元》中凌行婆说:“开口即失。” 所以佛说:“不可说。” 烧掉丝巾, 就是告诉佛, 没有是什么, 没有不是什么, 因为根本就没有“什么”。 《五灯会元》中有很多公案, 僧人去问祖师:“什么是佛?” 祖师要么拂袖而去, 要么入方丈, 然后把门一关。 不是祖师无礼, 他实在没办法答你这个问题。 可是, 不答本身就答了。 不指点本身就是指点。 真的大法器, 就会豁然大悟。 |