《中观论》第十品是《观然可然品第十》。 这第十品初看上去很难懂, 但是如果我教你一个小窍门, 就不难看懂了。 古人爱用同音字, 你如果把“然”换成“燃”, 把“新”换成“薪”, 然后再去读龙树尊者的这一首偈, 你就知道他是在讲烧火。 法师讲法, 要易懂又有趣味性。 否则, 下面听的人就会打瞌睡。 然后人越来越少, 因为大家都偷偷溜了, 翘课了。 龙树尊者说法, 也是如此。 他会常常拿生活中一些常见的事来比喻。 因为禅, 本来就在生活中。 我的师父曾经问过弟子们一个问题。 因为这个问题和这个《中观论》的第十品很贴切, 我今天借花献佛, 也拿这个问题问大家。 问:“钻木取火, 火是从哪里来的?” 当时, 众弟子们七嘴八舌。 有说从木头来的, 有说从钻子来的, 有说摩擦起火的, 有张口结舌, 说不出话的。 结果是, 大家都答不出来。 如果火从薪来, 薪应该自燃, 但是木头放在那里, 是不会自燃的。 如果火从钻子来, 钻子应该自燃, 但是钻子放在那里, 是不会自燃的。 如果火从摩擦来, 摩擦要有两个东西才能摩擦, 摩擦本身是不存在的。 好了, 大家用用脑筋。 想到什么好答案就贴上来。 你们有什么好答案我不知道。 但是龙树尊者最后是这样说的: 然不余处来, 然处亦无然, 可然亦如是, 余如去来说 若可然无然, 离可然无然, 然亦无可然, 然中无可然 以然可然法, 说受受者法, 及以说瓶衣, 一切等诸法 若人说有我, 诸法各异相, 当知如是人, 不得佛法味 |